Došlo -A- Faitnln« plafeu t |«torUL II. izdaja. 5. VII. 1931 krat,- Priloa Cena Oin -S-SL Izhaja mh slovcm* skih apcsfclev Papež Leon XIII. je v svoji encikliki »Grande niunus« odredil, da se ima vsako leto na današnji dan obhajati v vesoljni cerkvi spomin sv. Cirila in Metoda, verskih učiteljev in prosvetiteljev slovanskih narodov. Od tedaj datira nov razmah češčenja svetih solunskih bratov med katoliškimi Slovani. No, znano je, da njun nastop med Slovani ni bil le verskega, temveč tudi eminentno kulturnega in nacionalnega značaja. Delovanje solunskih bratov med Slovani je dovedlo do sestave prvih slovanskih abeced in v zvezi s tem tudi do ustanovitve, do fiksacije prvega slovanskega pismenega ali književnega jezika. Medlem ko so širili krščanstvo med našimi predniki že prej drugi propovedniki, tako da sta prišla solunska brata pravzaprav že med pokristjanjene Slovane, je bil njun nastop med Slovani pravega reformatorskega pomena ravno v kulturnem pogledu. Ne samo, da sta dala Slovanom prvi književni jezik ter s tem pripravila njihov vstop v krog kulturnih narodov, temveč sta prvi naši književni slovanščini izvoje-vala izredno čast in veljavo, da so jo papeži priznali kot liturgičen ali bogoslužen jezik, veljavo, ki je pripadala do tedaj le latin-gčsinii, grščini in hebrejščini. Verski, kulturni in nacionalni element se tako jasno odražata v učenju in delovanju svetih solunskih bratov med Slovani. Ni torej nikaka fraza, temveč zgodovinska reenica, če imenujemo sv. Cirila in Metoda slovanska apostola in prosvetitelja. Kljub svojemu grškemu pokolenju sta postala v času svojega delovanja prava in pristna Slovana tudi po svojem trpljenju. Za svoje blagodejno delo med Slovani sta morala prestati huda preganjanja in grda trpinčenja s strani nemških škofov, in italijanskih teologov. Metod je bil celo več let zaprt v ječi. Življenje slovanskih apostolov je tako ožarjeno tudi s sijajem mučeništva in se nam predstavlja dandanes kot prava predpo