Poštnina plačana v gotovtni V. lejtnik 1927. tnšjus 20. 6. numera. Meszecsne verszke novine. Vu imčni prčkmurszke evang-elicsanszke sinyorije reditel i vSdavnik: Fliszar Janos, Murska Sobota. Rokopiszi sze mLrejo v :¦: Puconce posilati. :-: Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 dtn., v Ameivko 1 Dol., edne numere 2 din. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. dilh. i vucsite!. Csek racsuna st. 13,586 ; hnč ,,Diisevni ltszt" Puconci. Poleg ednoga diacskoga govor§nya knige tiidi majo szvojo oszodjenoszt, ali szi bojdi szvoj sors. Kni^ sors je pri-szpodoben k-ludi sorsi. Knige ravno tak, kak l(id:e. dok« cs szo miade, ali szo n6~ ve, tecsasz szo prijčtne, radi je cstejo; ali ali szleii, kak obsztarajo, ji niscse nevze-me napr§, ka bi 'znyi csteo. Zavr'zejo sze i t6 najbogse je, csi ji zraszcseszani, raz-trgani ta neiucsijo, nego za tram potisz-nytne, z-prahom obszedjene, vu pozdble-noszti mraki pocsivajo, gde k-koncovi rrio liorn na porob szpadnejo. Z-oni jezero i jezero knig, stere szo pred szt6 I^tmi stampane i vodaro ji keiiko cstejo dnesz-den ltidjč? Mogčcse nisterne, nisterna? Te ove pzo fzc presztžre, nyi vremen je minčio: nš ji trbg nikomi. — Jedino sza-mo edne knige jesztejo na szvšti, stere nigdar neobsztarajo, steri vržmen nigdar netnine, prottomi, kčm du'ze, vsze vecs i vecs cstitelov majo, tem vise sze pre-stfmajo. Tč knige szo: biblia, ali f*a: szvčto pfszmo. Cslovecsansztvo z-biblie s61e nig-dar neodraszte, ali szi, vu biblil jiopisza-no vcsenye, trost, szvčti navuk nigdar ni-komi nede visesnyi, t^mbole, kem dale pride cslovecsansztvo vu znanoszti p61i, vu Jezusa vcseny^ tem vecs nasziadnoszti, lepote, dragoga kincsa najde, kaksega nye-mi niksa drflga znanoszt poniiditi i na- rnesziflvati nemore. Vu mracsni hi'zaj, pri szkale, olčnk sziabom poszveii, z-g szecsim perom, na drevja liszte, a!i sztvžri koz? szo piszali nigda biblio od szvetoga dQha navižh-nyeni pobo'zni mo'zje. Eden taksi cslovek, csi je dugoga 'ziika Uo i csi jo zvon bib-lie piszanya drui?o ne delao, je jo znabidti doii prepiszao v-cšlom szvojem 'zitki ed-nok. Premiszliti nam je mog6cse, ka po tak teskom trudi, vu ednoga csfoveka cš-lom 'zitki piszane knfge: —- bibaa szo, kak drage mogie bidti? Szamo \i kraiov-je i ii vehki bogatci szo szj jo mogocsi bilf szpraviti, stero [¦* pri iarmlli ne szamo velika duhovna, nego z-ednim szkibno varvana m-terialtia vtšdnoszt bila. N& szamo eden pobo'zens prernocsen goszpčd je rad dao zs biblio cš'o edno inianye, csi je h mogčcsi bi > eden exemplar dobiti. Biblie vrždnoszt szo 'ze v-indasnyeni vretneni lOdje szpoznali, to knftr knigo szo sze pascsili, kak naibole razsuriti i za cslcvecsansztvT dragi kincs posztaviti. Tak je bi!6 do 15-te sztotine, do knig sztamparsztva goii ndjdenya. Z-stampanyem je tak 'ze !e'ze M'6 biblio napre posztaviti. Ali on polo'zaj, ka je kath. cerkev b:blio jedino li vu kore-noj posztavi, v-'zidovszkom i grcskom, med doj obrnyenimi szarno vu diacskom jeziki popiszano i t6 ttidi szamo popom dopiisztila csteti, szo krsztsansztva milione ne poznale Krisztusovoga szvčtoga nd-vuka. Sztran 62. DUSEVNI LISZT majus 20. Reformacii mamo hvaliti, ka je pod korc szkriti poszvčt, biblia odkrita i pre-sr etila vu dtihovnoj kmici, vu nezna-noszti blodecsega cslovecsansztva szvet-loszt 'zeiejčcse diise. Na nas vend szlovenszki jezik je Kflzmics Stevan, Sztrukovszki veliki roj&k, obrno doli z-grcskoga jezika N6vi testa-mentom, Terplan Sandor piiconszki ev. diihovnik 'zoltare, Kardos Janos Norsinec veliki szin, hodoski bivsi diihovnik Mo'ze-sa 5 i Jčsua knige. Kftzmics je na szlov. jezik presztav-leni Novi testamentom v-Haiie varasi v~ Nemskom orsz&gi dao vostampati v-177I Ieti. Z-etoga prvoga vodavanya, stero je z navucsnim predgovorom, brezi 'zoltarov, z-nisternimi molitvami dosztavleno, ddno vo, sze 'ze jako naretci naide, eden exem-plar jeszte vu odszpodi podpiszanoga lasztnoszti, ki je tč drage knige od prem. Kuhar Ferenca, nasega dobro csinitela, na | obarvanye vu szpomenek dčbo. V-predgovori etak pise Kiizmics, ka je na stajarszki szlovenszki jezik biblia fze po Trubari krajnszkom reformatori, nadale po Dalmata Antoni, Stevan Isztrianszki i Jtiri Furjavicsi doli obrnyena. Ki szo sza-mo te edne knige presztaviti i z-tala z-ciriiicnimi, z-tšla glagolnimi piszki dali stampati v-Tubing varasi v-1563-tjem leti. C§lo biblio je Dalmatina Jfiri obrno doli »na stajarszki« jezik z velikim iriidom i vč je dao stampati vu Wittenbergi v-1584-tom leti, z-vlaskimi, aii szi bojdi z-dijacs-kimi piszkmi^ Na vu nemskom orszagi v Lausitz (Lusacia) krajini 'zivčcsi v^ndusov racsun je Frencel Mihao obrno doli cšlo biblio i dao vo v-1728-tom leti vu Bu-dissi. Kiizmics je eta presztavlanya vsze poz-nao, od steri etak pise: »N* Trubarovoga, ni Dalmatinovoga, ni Frenceiovoga, niti driigoga obracsanya je nucati ne mogao. Ar od tej nasi vogrszki szlovenov jezik od vszej drugi doszfa tuhnga i szebi lasz-tivnoga ma. Kakti I vu naprg zracsunani sze veliki raziocsek nahaja. Zato je po-trčbno bilo taksemi csloveki napr^sztčpiti: ki bi v eiom delao B6gi na diko, a szvo-jemi narodi pa na zveiicsa«ya. Liki je Goszpodin Bog na to nadigno Kiizmics Stevana surdanszkoga farara, ki je z-grcskoga p6ieg premdcsi i pomdganya DOha szvetoga z-velikcrn gedrnosztjom na ete, kaksega cstes i csiijes, jezik celi nčvi zakon doii obrno i sztroskom vnogi vorni diisic vostampati dao." Slo szo bilč te vzrne diisice, stere szo vkup dale szvoje fillžre i vodaie stam- Podlisztek. Bics naza tiidi scsukne. fZitka kep. M^li romdn. Poszlovencso F. JJ Boriska pri deli. Eden lčtasnyi vrocsi zvecsarek je Peli ocsa tiidi vo so na tra*vnike, gde ?e vrelo teklo szena" gujtanye, on je tiidi zdcsao giijtati, noszo je sze-n6 i szklddao petrnice, liki ka^ksi ml^df decsko. Vaze je tekao rznyega znoj, ali delo nyemi je prav szpadnolo i rad ]e bio, ka escse nateliko Idča. Qda je domo s6, trnok sze je na*pio z-na tr^vniki bodocse vretine. Na včcsar ga je mraz poiro, cčlo n6cs ga je trdszo, na drflgi d^n je nS mogao gori szt^noti, gl^va nyemi je vr6csa bila i siimelo nyemi je v-oye, kak vu Pri kdmre dveraj na trn^ci szi zgovdrjata tiva mlddiva: — Vdadar bi donok trbelo po doktora posz-lati, pra"vi szin, dr 3zo ocsa j^ko betezni. — Nevera zakaj volo, zdcsa Judka loszkd-tati, brezi dok*ora tiidi lehko vmerjčjc, zadoszta szo 'ze dozorjeni na szmrt, tak szo nama szamo nazadevi. — Ali vidis, csi za driigoga volo n6, za pogovdrjanya volo, ka do pravili vescsarje, od-govorf rao{z. — Za raojo volo szi naj bruszi lampe, ko-mi sze kak vidi! Ne je tak nalehd doktora i vrasztvo placsuvati. Idi szarao na delo — obed za vami prineszetn. Peter dorna" osztcCne pri szta-rom i da' nyim piti, csi do zedni, jeszti pa tak nescsejo. Po poldn^vi morem v-mlin poglčdnoti, 'ze nemamo raele, to szlednyo szem dnesz gori szpekla. maius 20. DUSEVNI LISZT Sztran 63. pati Novi zakon, da nyega naj kak naj-falej morejo včposztaviti, ka szi ga ti naj-szirmaskesi tudi lehko szpravijo, dnesz dčn 'ze nevemo, biafzeni ndj bode nyih szpomenek i najem naj v-nčbi v'zi-vajo. Te prvi N6vi testamentom je szfalio. Obdrtigim je v-Po'zoni v-1817. i v-1848-om ieti tretje vodanye stampano v-K6sze-gi. Szledi v 1883-tjem leti to strto voda-nye v-Becsi. Dneszden sze ?ze pa nedo-bijo te szv&e knige, no csi sze cseszto, naimre z-Amerike iscsejo. Zda szmo ?ze szrecsnesi, to dvoje poszlLdnye vodavanye nam je 'ze Anglis-ko Bibliorazsurjavajocse ttivaristvo po-moglo vodati i k-tomi szmo sze i eto pot povrnoli. Majusa 3-ga je prisao k-nam imenu-vanoga tOvaristva Balkana zavupnik gcszp. dr. Visil direktor i obecsao nam je, ka je pet jezero exemplarov stampati dati tuva-ristvo gotovo, odnasz szamo telko 'zele, da gviisni racsiin exempla"rov sinyorfja, to je 16 grnane prek vzemejo. T6 vrlo drfistvo 'ze vu 835 jezikaj da stampati biblio i tak uprav z-telkimi narodmi odpravla szvojo dobroto, ka po fal ceni da v-roke nyim Krisztusa zvelicsi-telni navuk. Z-ednim na nasz zavupa, z- kaksimi pfszkmi naj bode slampano. Od toga sze bomo escse tanacsivaii. Proti Klizmicsi i piszdtelov nasi prestimanyi i te polo'zaj, ka Novi zakon vu včksoj meri nasi amerikanszki vere bratje iscsejo, de ga taricicsno z-sziarimi szlovenszkimi pisz-ki stampati, z-driige sztrani pa da sze nasn miadezen vu s61i horvatske piszke vcsi, tej niicanve poracsa. T6 pitanye je nL nateliko glavno, ar poleg Jezusa ržcsi: piszk vmori, diih pa crzivi. Glavno delo je to, ka nam N6-vi zakon zf(6va vodd stampati Anglisko hibliorazsufjavajocse t(ivaris*vo vu na-sem materszkom jcziki. Siero nyemi fze neprč z-szrdca hvahmo. KOVATS STEVAN. KUZMA STEVAN 1842—1927. Pržmurszko ?:v#fig. sinyorijo je teski vddrec dosz^gno. Z-tak premdloga racstina diihovniksztva najsztaresa kotriga, te obsztarani patri^rcha, Kuz-ma Stevan domajnsevszki diihovnik je t. m. 8-ga dn^va, v-nedelo po poido^vi vu B6gi vopremiao. Csi je ba*r nyego o »85 let sztarosztjov obteJze-no, oszlableno telo c^akalo i '^elelo vn veki- Bete'znik je to vsze csiio vu kdmro, vszdka ržcs sze je notri csuJa. Te mla*di je escse nis-terno recs zmuvo i odisao na deio. Okoli ede-ndjszete vore je 'zena zanyim neszla obed. Niko ga drugoga je n6 bi!6 dom^, szamo betesznik i te mdli pojbics i t^ tiidi li szamo tecsasz, dokecs je mati ne zaprla za szebom vra*t dv^rec. Za ny6v sze je pobrao proti skegynyi za ograd, k-tratarc, gde szo nyegovi pajda^ske !zibke paszli; dčte je bio escse i za szta"roga ocso je n^ doszta md-rao, nede tak nori, ka bi prinyera szii'zo, da je vone tak lepo vrčmen i paszt^rje tak vesz^lo szfiicska^vajo z-bezanovimi 'zveglami i fucskami. Bete'znik je na sz^be zaniha"ni. More bidti vu c^loj v^szi je on szam jedini doma*, ti ovi szo vszi na tra"vnikaj. Tesko szi je zdiihdvao, vszigd^r ga je bod-nolo v6 na r6bra, gda szi je szapo poprijao. Za-gojdna, gda szta szi tiva mlddiva pred dverami zgucsaVala, je escse ne tak hiidd bio. Vszigd^r nyemi je huse gratiivalo, med poldnčvom je 'ze od velike vrocsioe komaj vido, v-gldvi nyemi ie siimelo, liki mlinszko kolo, je-zik nyemi je szubi grdtao i szkoron sze na nebo zgrabo, niti roke je ne mogao vo vt^gnoti po vodeno kupico. Gla>a nyemi je celo motna bila. Na pamet nyemi je prislc, ka edook da*vno, gda je v-stublini bete'zen le'zao, na csisztoj bžloj poszteli, je 'zeoa, ta miioga szrdca Erzsika, ho-dila okoli oyega. Boriska je pa kuhala dobro ktirecso 'zupo i t& prineszla. Mdtaj Boriska ! M^-taj Boriska I Na rčbra ga je pa* szmeknolo. Da bi szarao eden po'zer vod^ meo porzreti, szamo nisterno kaplo, teiko ka bi szi lampe navla!zo. Edna muha nyemi nesztanoma na glavo szeda, csi ra^vno td szdma jeszte vu ka*mri i ta* ga ne-sztanoma maotra', vszigda*r nyemi na cselo szdde, csi malo z-glavdv gene, odleti, ali preci nazi sz^de, raantra, csemeri ga i nemro sze je resiti. Sztran 64. DOSEVNI LISZT mdius 20 vec-noga pocsioka i mira domovino sze zoszeliti, dfih nyegov je ag poračnkao, on je escse gotov bio sze i nadale bojiivati. Kak vszaki szta*ri cslo-vek, tak i t6 sztarec sze je v-novom nasem po-loJza"]i, v-steroga ]e szv. nasa mati cerkev po-szta*vlena, ka szmo med evangelicsanszko vero i nye ndsztave nepoznajocse brate posztavleni i brezi verszki zdkonov, zvon pra"vde sztojčcsi, ne mogao pomiriti, notri sze pripraviti i n6ve cčr-kevne Uf*zta*ve zgotovlenya vcsakati. Vu vdikoj rceri je Ja*daia vunyem velike sztaroszti ona laszt-noszt, cd stere daVnyi latinszki pisza*tel pise, ka je szarao ta pneso dicso (*laudator temporis actis<) szamo ta pfeminocsa zsisa^ao. Vu tom tdli ie negenyeni bio, escse i voza ga je ne mcg-la vtreti i obneraiii. On je vu isztini veren osztao k-protestaausa itneni. Vu cerke^ni dugova"nyaj je negenyeoi, vu dii'-noszti szpunya*vanyi aepomen-kani bio. Pri vszoj velikoj sztaroszti je zadoszta v-dobrom zdrdvji i mocsi szpunydvao celo do szre-dine tpril mžszeca szvoje pozv&nje, pctom szo nyemi noge zacsnole goripoyedati szlfl'zbo, teska je posztanyiivala nyega hodba. Na Veiiki petek — na t^ nas evangelicsanszki n^jveksi, na goszp. Jezusa szmrtsztrplgnya szpornenka szv^tek, je szkosz na hi'ze oblok z*b«)leznira szrdcom giddao vernikuv v-ce.*kev prih^ianye i da ]e ne mo^ao vuszebi v-Bo'zo hi'zo idti, na tiiva*risice ramo sze nagnovsi, sze je notri dao odpelati i pred olta"- rom na sztolci szedčcs, vu teli betezen, ali z-inccsnim duhom odpravo s?lu!zbo 6o'zo. Taksi je bio on vszigdaV! Krepkoga nevugnyen )^a du-ha, bojiivajocsi sze proti vszoj nepravicsn0.s7.ti i potezenoszti. Na Veiki petek- je obszlgdnyirn dr!/ao Bo-'10 szltrzbo, !i!'a ocsum ned^-ne dobro sz?ekloszt, dobro zna, ka je nik^k notri prisao, g^csati zdcsa. — Vodo mi dajte, vodo. Sto je notri prisac, pa" vfiide, sztiidenca kolo rog^cse, dveri sze pd odprejo, szveklosztsa j>& hiide dene ocsam, ali nikdk nyemi vodo po-ntidi, szamo namali, kelko ednok more zgutnoti i oh, kak nyemi to dobro szpa"dne. Miiho nyemi U nik^k doj zgoni z-csela, blazino preobrnč, gori sztroszi, dunyho popr^vi. Zda szpominajte Pali ocsa Borisko, nej gda preklinyate, Lr je ona, sto tam pri vasz szedi i brfse doj z vasega csela znoj, no csi je ona tiidi hicnata i puna znoja. Brez dtiske je berzala domo z-trdvnika, gde je od szSszedov csfila, steri szo szi zgucs^vali, ka je te szta"ri na koad, 'zmetno, ka bi gojdno zadobo i domdnyi szo vszi na travniki. — Szvčti Bog, miszli vu szebi Boriska, vtegnejo mreti i z-szebom odneszti vu grob szrd, csi sze nezmirijo vo znami, kaksa szrdca* bolezea bode to mo|emi mo'ze, &r kakkoliste szo csinili z-nama, donok szo nyemi ccsa! Boriska je hitro bezala i nagldsz je ddla moze, steri ie z-kCH hcdo i tisztoga hfpa ng bio na trivniki. Li hitro je vu vesz prisla, na sztrah je sla notri na dvoriscse, gde je !ze tak dugo ne ho-dila. Nč je bilo nikoga doma*, csula je g6csanye i tamta* ]e sla, i tak je naisla v kdraro. Zeza*vala je beteJznika, ali t^ je nS mogao odgovoriti, ali je pa ne steo, szi ]e mfszlila Boriska, more bidti sze escse itak szrdi. Ali Boriska je za vsze to ne ma*rala. Ra*vnotak je okdli nyega hodila, kak inda, gda je escse tam bila. majus 20. DOSEVNI LIS2T Sztran 65. leto }e v-indasoyr>j drtikulariskoj gmaini, v-Va- ! dosfai, v-Sopronvarmegyovi, kak pomocsnik (kap-lahan) szitrzo, odnut ga je pozva*ia ednoglaszno teda znova osznovlena domajosevszka fara za rčdooga diihovnika, gde je 57 dtigi let do konca j szvojega 'zitka, kak vreli delavec Goszpodaovo-ga vinogra*da, neobtrudno delao. Edno novo poko-lenye je gori zraszlo pod nyegovimi perotami. Do-majnsevszko gmajno je on pozdigao na denčsnyo osznovienoszt. V 1870. leti je sd!a z-vucsitela szta-nova*nyem i z-včrsztvenimi presztori, v-1874-tom farov z-včrsztvenimi loka"li pozdignyeni. V-1901. leti je pa meszto szta*re vu szlaboj szta^vi bodo-cse molitvaVnice vezda*snya lepa cčrkev zacsnye-nyena zidati, stsra je 1902 leti dokoncsana i okt. 31-ga po bldjzenoga szpomenka Gyuratz Ferenc piispeki goriposzvetsena i prekda*na szvojetni poz-va*nyi. Potom za njsterno leto je zozidana dva*-razrčda sola i drugoga vucsitela szltrzba nasztaV lena. Nyegove na"sztave dicsijo toga neobtriidje-noga delavca szv. m. cerkvi. V-bi'ztvo je sztčpo 1872 okt. 10, b. szp. z-Cipdth Rudolfa puconszkoga diihovnika Vilma cserjov, z-sterov szta 55 let v-bldj'zeoom hfztvi fzivela i stera je zda ze vu ttTzno vdovinsztvo posztdviena. Nyidva hi!ztvo ]q brezi pohodnikov minolo. Preminocsega diihovnoga paszt^ra szprevod je tek. m. 11. pred poldoeyo?n ob 11-toj vori bio z-velkim tdl]em^nyem od vu szirotin3ztva osztav- leni vernikov, pridtelov, bli'z^csi i dalžsni zoan-cov i csesztitelov velike vno!zine. Nezocsi szo bilf prekmurszki ev. diihovnici, da od vszž pos-tiivanoga tuvdrisa td szprevodijo i szl^dnye pos-teny^ nyemi prika"ze]o, z-bli^zdn^i gtnajn ka^ntor-vucsitelje i z-stiraj vesznfc ogengasziici, tak da je szprevoda csio j^ko z-6szvetaim i szrdcd glo-boko obhcdoim ta"loni, k-velkomi mrt?eci primžr-no odprcfvleni. Skrinya je v cerkvi pcszMvlena gori i prdcimbno obvencana. Placsno predgo szta v. p, Kovdts Steven sinyor vu vogrszkom, Siftdr K^roly bodooszki diihovnik vu szluvenszkom je-ziki dr'zala. Nabriitivi pa Darvas Alada"r Krfzev-szki diihovnik Bogcl molUi. Placsno szpevanye je falkovszka dai^rda, pod vodsztvom Vertes Alad^ra z-Ižpoy vkiipglasznosztjov, szrdce gibajocsim naszhaiora obszlu'z^yela. Naj pocsiva vu miri obtriidjenoga i napo-koj povrnyenoga nasega tuvarisa szprhlivi sator. Dusa naj v'ziva vekivecsno bl^fzensztvo v-ednoj bogsoj domovini I Nyega szpomcnek pa bojdi blagoszlovleni med oami! Na be'zaja konci. Nema cela zemla praha teliko, N^ba zvžzd i d'zund'za m6rje veliko, Kelko britki szkuz ti dobri tocsijo, Dokecs sze nyih tela v-grob polo'zijo. je bogme zapiisztseoa, szmčtlava bi-la, nakeliko teliko je jo vr^d vz^la, vopomela, pavocsino, prah doj szpobrfszala. Gda je 'ze na-mali vr^d vzčla, edno ak^cino veko je doj vlo-mila na dvoriscsi, z-tisztov je hJa^d gonila bete'z-niki. Te je tiho gra*tao, ne je tak gecsao, more bidti je zadremao. Boriska je szatna ne zodla, kak dugo je bfla pri bete'zniki, szamo je telko \idla, ka ve-cs6r gratuje, szirorndk mo'z zda 'zmetno cs^ka gldsz. Vecs^r je bio, gda je dom6 prisla. M6'z je jo 'ze domd i dve deteti csakali . . . — Bogme szo vu lagovom racstini sziro-mdk ocsa, prdvi 'zena. D6aok je isztina, ka vu v^szi gucsfjo, ka szi zbo'/no deneta 'zayimi. Na veliko szirotinsztvo szo prisli. — Szami szo tak steli, odgovori morgotno Pista. — Menč szo zevszega vo zbriszali, od tč-be, ti dobra dusa, szo pa niti csiiti ne steli, do-sz^gno ji je Bo:zi bics. — Jaj negiicsi tak Pista, szkricsi Boriska, csi bi ti vido, kak zapiisztsena je bila ona ma*la k^mra, v-steroj le'zi]o, escse niti edaoga napitka vode nyini nedd niscse; oh csi bi tvoja tnila mati, szirota krsztna raama to zna-li, obrnoli bi sze vu grobi. — Csi bi oni ''ziveJi, vsze bi nacsi bilo, szi je zdehno Pista. — Vis, ne szo ocsa krivi, a"r to ZDas, ka szo n^turoi bilf vu celotn 'zitki, ali pokojoa krsztna mama, Bog nyim dusi dobro ddj, szo szi doook lepo zoali !oyimi di^ti, dr szo ng bili lagov cslovek, vszemi je neveszta zrok, ona ji je zmotila vu pdmeti . . . Csi bi jasz z-tebom bfla, bi ji donok poglednola. Sztran 66. DUSEVNI LISZT majus 20. Bar nyim tSlo csrvje" ta potrosijo, Od groba sze ti verni nesztrasijo. Ar, ki szvoj be'zaj verno prebe:zijo, 'I szvojo dfiso Bogi poszvetijo. — Prah szem eti: lubo szem ino trpo, Vervao, ka jeszte B6g, pobo!zno zivo, Trostavsi, ka on doj zbrise szkuze Vu ti pravicsni ocsaj pobtidjene. SANTHA (F. J.) Nase sinyorije szpr&viscse. (Nadaljavanye). 12. P. o. i. n. 8-ga punktuma Sinyorszki gyiiles szigurno goripozovč mo-ra*vszkoga diihovnika i z-ednim ovi gmajn dfihovnike po dr'za"vnoj obl^szti zelajdcsi vopoka^zov i matrkul izvlecskov na rčdno notri posiianye. 13. Sinyora naznanenya 9-ti pnnktum szkon-csanya nepotrebtivavsi, na zna"nye szlirzi. 14. 0. siny6r vu 10-tom punktumi nazna-nijo, ka za volo zgrabiivoga betega je szvetszka obla"szt obszebi doli da*la zapreti nisterne cerkvi i Bo'zo szluzbo dr'zati prepovedala brezi toga, ka bi to doticsnoj cerkevnoj obl^szti na dovolje-nye naznaoye da"la. Sinyorszki gyiilLs ete proti szlobodnoj verszkoi vaji protivni csin po vfsisoj cčrk. obla*szti, kak protestfranye pred vla"do posle gori. 15. Siny6ra nazn. v-ll-tom punktumi naz-na*nye prineszč gyillLsi, ka je nas Dijacski dom, tfldi sziromaske gmajoe i sinyoria do etega raao od dr*za"ve escse nikse podpore n^ dobila. Za steroga volo je po krajfne upravnistvi zn6va dšoa prosnya k vUdi za podporo. Sinyorszki gyiiigs gledocs oa .Usztave" 12-ti punkt, tak za volo edn^ke mere, kak glihnoszti druge vere gmajo, z-ndj-bogsim trostom csdka od vldde drzdvne i kulturne interes.se szlii'zčcsi nasi cčrkev-ni na*sztav podperanye. 16. O. i. n. 12-ti puokfum imenuje one gmajne i prisztranne verszke obcsine, stere szo szi v-pretekocsem leti t8rme pozdignole i n6ve zvone' Szpravile. Sinyor8zki gyiiles Bo'zi blagoszlov proszi na z-tak vnogo teskčcsami sze bojiiva-j6cso szveto naso m. cžrkev i na ny6 dobrocsinitele. Zatoga volo, da po politicsoi obcsinaj szprdvleoi zvonaj evangelicsanszki veroi-ki vu szvoji jusaj n^ szamo ednok pre-kratsenye morejo trpeti, sinyorija navkiip-ni zvondv szprdvlanye nepora^csa. Da je cčrkevni funkciov odpr^vlanye (zvonov, brutivov poszvecsdv^nye; du- — Ti szi pa z menom zna^s djati, dusa moja, odgovori Pista Boriski, Bog 'znyim, so bodera i poglednem ii . . . Pista je odisao, ali li bitro je naza prisao, &r szo ga pri brati }a*ko csfidno prijali. — Ka nyetni ide za sztaroga, nedo od nye-ga proszili peoez na pokopčiliscse. Zaman hodite eszi, te sztdri sze tak nezmiri z-vami, nyi bog-me naj niscse ne vcsi na posteny^ i ka sze sika. Pri szvojem domi tak delajo, kak sze nyira vfdi. Td je szpovedala nahitroma Judka. — No ta* vecs nigda"r neszt6pim, je pravo Pista, gda je domd prisao, escse i na ocse* szpr^-vod nemo so. Moj ocsa, vu vdszi te d^j pr-vi kmet tak merjčjo, kak te naszlLdnyi kodis, pravico ma"s Boriska, niscse nem^ra za nyi. — Kabi nebi! Miszlila szi je Boriska vu szebi, ali nika je ne prdvila. Na drugi dča po poldnčvi jo pa" vidimo, kak sze pascsi po prah- snatoj ceszti proti včszi. Dobro sze je sz6mnila, ka vu tom punoga dela dn^vi pd nikoga nede domd. Pa" je tara oszta*la do včcsara pri bete'z-niki, zribani ren nyemi je devala na bolčcsi kraj, glav6 nyemi je z-mrzlov voddv hladila i poga*-nyala mtihd od nyega z-aka*cie vekov. Ka, jeli je vsze to kaj vala^lo ali ne? tS szatno goszp. Bog znd, ali csi renovo lisztje tak dobro znd vrdcsiti, z-kak Jobrim szrdcom i nd~ gibom je je Boriska gori devala, te je beteznik donok od toga ozdravo. Vsza*ki zvecsarek je tam szedšla pri nyem, csi je glih delo miidila. Kak sze je PL\ ocsa zmd-gati za"csao, sze je gori, gori zgledno na Borisko i z-szrdcd nyemi je odisla z-betegom vrčd velika szrditoszt; Boriske dobrotivnoszt, liki topel tra^k szuoca raztopi \6č, je raztopila ayegovoga szrd-cA szrditoszti ledeno szkorjo. Dao sze je obravnavati i dvoriti szi po Bo-riski, k^zao je, ka oyemi to jako dobro szpa~dne, majus 20. DOSEVNI LISZT Sztržn 67. bovnikov, inspektorov iostalacija) sinyora pozvLnye : sinyorszki gyiilfes goripozovč diihovnike, da brezi sinyora dovoljenya etakse cčrkevne funkcie szamovolno szpo-nya*vati sze varjejo. Pri vszdksoj prfliki notri mrijo zgla*sziti sinyori. 17. Poleg o. i. n. 13-toga punktuma szi je piiconszka gmsjna Kiihčir Stevana zebraia za inspektora. Sinyorszki gyfilLs odebrdnoga inspektora, kak novoga delavca szv. m, cerkvi, toplo pozdra^vla i na nyega opravek Borzi bla-goszlov proszi. 18. Vu o. i. n. 14-tom punktumi g. sinyor nazna^e prineszčjo visziko postiivanogi Wdgner G. Adolfa, 'zinata i pokrcjinszkoga predszednika v6preminenye. Sinyorszki gyiiles toga preminocsega od-lfcsnoga i neobtriidjenoga cčrkevnoga vo-ditela szpomenek vu dfihi 5zaliivaj6cs, v-napiszki ovekivecsi. 19. Sinyor pred gyiiles naznaoijo vu doj-pretecsenom 1926-toga leta, od graajn verszkoga i materiainoga sztdliscsa k-nyim szlii'zbeno notri-poszlšne iszka*ze i poleg tč voposztdvleno statistiko. Sinyorszki gyLiles z-radosztjov vzeme na zndnye vu gmajnaj sze szka:zuvaj6csi &\-dovnoszti nLgib, za stero tak gmajnam, kak vernikom szrdcsno zahvaMaoszt vadluje. ali ne je gucsao nika. Ednok, gda je do szlšdnye kaple voszpozegrabo po Boriski nyemi prineseno 'zupo, stera je tak 'zmahna bila, kakso je pokoj-na 'zena mela sego kuhati, je pregovoro: — Boriska, zaka sze trtidis ti tak okoli mčne, da szem jasz :ze vsze na ove dao szpiszati. — Jaj Itiblčni ocsa, zdfi je obprvim viipala tak zvati szvek^ra, pokastigao bi me goszp. B6g, csi bi va*sz vu bet^gi oszta>ila. Vem szte vi pd-jali mene pod peroti, gda szem brezi ocs^, i mater^ posztdla. I moja krsztoa matna, Bog oyim dfisi dobroddj, szo meni pravili, da szo 'ze na teskom bili, naj vu sztaroszti podpčram, apika, vdsz. — Vcsinila szi to szvoje, csf moja, ali jasz szem jdko pregreso proti vama. — Apika, ni jasz, ni Pista nedrJziva szrdi-toszti, ]e nakrotki odgovorfla Boriska, vž szvčto pfszmo tiidi veli: >naj nez^ide szunce doli nad szrditosztjov vasov«. — Vfdim, Boriska, ka szi ti r&vno tak ob-hodna vu biblii, kak ti je krsztna mati bila, ali csi vidva li odpiisztita meni, jasz nigddr neod-piisztim szam szebi. (Dale.) Znova goripozovč diihovne paszt^re, k^ntorvucsitele, gmajn vsze ravnitele i veroike na evangelicsanszke zavednoszti gdjen^e i dobrovolno podpčranye; toplo pordcsa Diacskoga doma, sinyorszke Podpornice, Diisevnoga Liszta i Evange-licsanszkcga Kalendarija podpčraoye. 20. Vu prem. leta sinvorszkoga gyiil€sa za-pisznika 17-tom puoktumi sioyor naznanijo, ka }e Skalics Dezso y-mora*vszko s61o od vla*de za vu-csitela voimenuvani, poleg steroga je mora^vszke gmajoe nyega za ka"ntora odebrdnye na vucsitel-sztva vremeo, szkoncsno. Na zna"nye szlu'zi. 21. Pri o. i. puoktumi Paulik Janos, bivsi mordvszki k^otorvucsitel, naprč da" szvojo escse pri gmajoi bodocso tdrja^tev. sinyors7ki gyiilSs eto szmecseno delo pr^k da* sinyorfe pra*vdeniki za pregl^-danye i prisesztnomi gyiilžsi proszi notri dati toga ndszhaj. 22. 0. i. zapfsznika z-21-tim punktumom prikapcseno Siny6rszki gyules gori pozov^ kri!zevszko gmajno, da preci, kak sze pripravna na*ide c^rkevna oszoba na inspektorsztva szpu-nya"vanye, to cs^szt notri napuni. 23. Pri prem. leta napiszka 25. puoktumi siny6r z-zahvainosztjov nazoanijo, ka je szobot-ska gmajna z-gotovnosztjov prekpiisztila v-prete-kocsem leti Diacskoga doma osznovlenikom so-le edoo hrambo. Sinyorszki gytiles zahva*lnoszt alduje szo-botskoj graajni. 24. Pri o. i. zap. 26-tom punktumi, steri gori pozovd Q. Petrovszko gmajno, naj od prdti Krcsmdr Sdndor bivsem penezniki pozdignyene to;zbč naznanenye sinyori notri posle, Sinyorszkf gyiilgs szigurno goripozov^ gmajno, da nyega szkoncsanyi, kak na*j-prvle zadoszta vcsini, a*r de li tak mo-gocse proti bivsemi penezniki pravdeni obhod v-'zftek posztaviti. 25. Prem. leta zapfszmka ovi panktumje szkoncsanya oepotrebiivravsi, na znanye szluzijo. 26. Po Flisza*r Ja"nos Diacskoga doma rav-niteli je gori csteto Diacskoga doma naznanenye, v-sterom je notri poka*zana prlnesene aldovnoszti velikoszt, szpomene sze od t€ ndsztave goriposz-ta*vlenya i nyega osznovlenikov. Sztran 68. DOSEVNJ LISZT majus 20. Siny6rsžki gyiiles naznanenye oszvoji i odobri, imentivanomi ravniteli za pozva*-nya ?erno szpunya*vaaye zahvaMnoszt d&-ruje i nazaanilo k-gyiilesa napiszki pri-lo'ziti szkoncsa. 27. Pri o. i. n. prikapcseno Sinyorszki gyiilčs oblasztf sinyorij3 pred-szedniksztvo, da na zfdaoya dugdv v5-pla"csanye do 50000 dindrov, mogoca poleg najcenesega interesa, poszojilo vzeme go-ri, stero sze naj znotri tekScsi aldovov placsiije. 28. Pri o. i. naznaneoyi prlkapcseno siny6r pordcsajo med Dijacskoga doma upravnistvo vszč gmajn diihovnike ino iospektore notri odebrati. Pordcsanye sioyorszki gyiiles oszvoji. 29. Gorl szo precsteti peaeznika prem. leta racsuni. SinvOrszki gyu!6s penezaike racsutie osz-voji i odobri, nyega navadno od podgo-vorooszti, gori szi obdrzčcsi ta gori ob-drzena, — gori mentuje i oyemi kak tii-di g. LuthaV Ada*m, D. Uszta podgovor-nomi rediteli, na pisza"telszt^a presztori za neszebicsao neobtrudavne opravice za-hvainoszt daruje, sinyora pa zaviipa, da na racsiino odobrenya napiszek gori szpela. 30. Csteto je Darvas Aladdra siny6rszkoga racsiinszkoga sztolca kontroloika napržd^oye od prem. leta gmajn racsiiaov, poleg steroga szo zviin Domajnsevszke gmajne, te ove vsze notri pokdzale szvoje racsune, steri szo vszi szprijdti. Ali ne szo poszlale notri inventdriuniov prepfsz-kov: mordvszka, g. petrovszka, g. szl&vecska i d. lendavszka gmajna. Na gmajn racsiine gledocs je koncsno odobrenye ddno. Na iaventdrov prepiszkov notri poszlanye sze te imeniivane zd-miidne gmajne omurno gori pozov6jo, da toj dtfzooszti do konca septembra, kak do szlednyega terminusa zadoszta vcsfnijo. 31. Sinyorszko predszedniksztvo, na Podpor-nice drzanya szejo, gyiiles presztdvi. Po znova odprtki gyiilesa je gori precsteti od Podpornice szeje gori vz6\\ zapfsznik, ateri aze na zna*nye vzeme i k-siny6rj?zkoga gyfl-lesa protokulomi prilo'ziti zravna. (Nadalja"vanye pride.) Ka nam veli hfzen vracs? IX. Varmo sze od zgrablivog« betega. Jssztejo zgrablivi nevaroi betžgi, steri sze nalehci zgrdbijo, csi szmo v-dotikanyi z-onimi, ki t&kse mL\o. Na to gSedocs v-prisesztnoga leta kalendanji edno včkse cstenyč notripokd'zemo. X. Satrtivenye, vuvsztv©, bajanye. Zadossta js 'zalosztoo, ka cseresz Ieta sze na jezerke povno'zdya rvcsun oni, ki satringi, viiv&ztvi, bajanyi naporob szpddn^io, stere vuvci i bebe oa celi 'zitek pokvarijo i pri zdrdvj! szkva-rijo. Na^imre ma^la, cecalja deca posztanejo njš dldoyi i tomi krivoms vervanyi, pri steri vszdko-gfl bf^ga zrok ali glisitom, ali z6bidžnyi pripi-sujejo. Radovervsjocse neszpametno Itidsztvo z-prijetnim obetaayem i naznaniivanyem va*bfjo i szlepijo szvoj haszek zgcfnya]6csi vuvci i satrii-vaoya m^jsztri. Razmeti cslovek sze k-vracsi obr-n6, sto sze je vršcssnya betegov vcsio, kf nato szkusenoszt ma* i gviisno je, ka bole zoa i hitre ndide vra^ztvo aa beteg, kak pr» spekuldatni vu-vec, ftli satrtivajocsa baba i nv^ z-velkim gidszotn ponuiana corapernia. (Nadaljdvatiys v Evaogeli-csanszkom kaleodariji bodo vu prisesztni letaj). Razszrdjeni gmajnar. Tak gucsijo, ka escse med timi najmirovaesirai hi'zniki sze tiidi vcsšszi preercseoye di napre i ramo tak pri to\ najrednčsoj gmaini sze pripetf, ka sze med ed-nim, ali drugim vernfkom i diihovnikom kškse zdmerje pobiidi. Taksega hipa te zdmiren tak ma sego s?ebč zadomesztiti, ka sze ogible br/ze szlurzbe. Z-tem sc^ kazati szrditoszt, ka raeszto v-cerkev hodenya druge opravice szpu-nyava, gda ti ovi vernici Bogi csčszt priodsajo. Vu*ednoj dalesnyoj gmajni sze fe zgodilo ne davtio, ka eden gmainar. ki je rad vu cerkev hcdo, s^e je za niksega siimžta volo z-diihov-nikom oika malo preerkao. Diihovnik je gvUsno miszlo, ka zdaj eden dober csasz nede hodo te zšmiren k-Bo'zoj szlu'zbi. Ali, kak veliko |e gia-talo diihovnika csiiduvanye, kak je v~prisesztno nedelo zagledno na navadnom meszti szedeti, vrelo poszluhsajocsega i potora escse bole v-cžrkev hodčcsega vernika szvojega. Duhovnik je nž mogao zatrpeti, i pri ednoj priliki je szvojoj radoszti tak dao glšsz, ka je zamiraomi gmaj-nari prijaznivo etak pra^o: miszlo szem, postii-vani gmajnar, ka te vi zdmerje dr'za*i i nedte hodili k-Bcrzoj szlu'zbi, kak vidim szte n& po-rn^nkali vu vreloszti, torai sze z-isztinom vesze-lim. — Ka miszlijo, goszp. diihovnik? odgovorf ov; jasz szem sze na Boga nigdar ne razszrdo, kak bi sze tak nyegove szvčte hi'ze ogibao i T6 je uprav cseden odgovor bio. BogL nigd^r ne mesajmo vu naso szrditoszt! Ne je lčpo delo z-drfigimi sze szvajiivati! Ali bar z-kimstč sze szvadimo, na Boga i nyegovo szv^to hi'zo ne mejmo szrditoszti! majus 20. DOSEVNI LISZT Sztran 69. Razlocsnijnali glaszi. Radosztl giasz. ^Teda Peter edpre viiszta i ercsč: zaisztino nahdjam, ka je Bog ne oszob prehiravec; nego vu vszakom na*rodt, kf sze ga boji i csini pravico, priieten nyemi je.M (Ap. Dj. 10, 34- 35.) Cstltelom tiasim. Ar poleg n6voge stam-parszkoga zakona vsza*koga liszta reditel tam more prebivati, gde liszt stempajo, zato nasega Jiszta rediiel pnetomtoga Fliszar Jaoos bodejo, ki fszo doetigamao pascslivi pomo'zni reditel bili. Vsze g^avna dela pa itak nadale tiidi Lu-ihar Adam puconszki diihovnik bodo szkoncsa-vali i pelali, zato sze rokcpfszi potom itidi vszigdar v Puconce morejo posilati. Ravnctak osztdnejo pri liszii nadale veren pomocsnik Ko-vats Stevan sinyor. Marao esc.se obecsanye dva mladiva diihavnika, Hari Leopolda i Skalics Sandora, ka ta nyiva ttidi vu vszako nurnero kaj piszala. Proszimo vasz zato, drffgi cstitelje, odp^rajts dveri vasega sztanka i nadale pred nasim lisztom i nezaprte pred nami vasega szrdca" liibezen! (Luthar Addm dotesnyi odgo-vorni reditd.) Szemovoini d&rl na goridrfzšnye i rasisiirjžvanjre Diisevsioga Liszta : ?;-Pucooec Marics Steva« krojacs 5, z-Tesaoovec Poucs;cs Franc 5, Kiihar Stefan goszt. 10, Siftar Ja"nos 2 ; z-Brezovec Benko Kalman 2; z-D. Lendave Hdri Ada"m 6, Kol^r Ad^Etn i Kov^ts Fereoc 5—5, Eden neznžfni 9 din. ; z-Vara'zd5ne po Ivan Kr^oyeci poszlani 40 dlnarov szmo na D. Liszt ? kalen-dari obrnoii, stero eti kvitčramo. — Radi bi oa- Szrdcsna hvala! Qornya Szlšvecske gmajna, stera sze fze od vecs let mao pripravla cerke/ zidati, k-steroj je Jze p trebno kojno k-coj pripra"vila, zda omurno namenydva zacsnoti zidanye. Mi ti ovi gmajn verniki, ki szmo to naso najmlajso csdr do etiga mao tiidi podpčrali, nehenyamo i nadale nyo poleg premocsi pomagati. Vfipamo sze pa vn nascro nebeszkom Ocsi, ka blago-szlov szvoj da k-tomi deli i 'znyimi navkiip de zidao i k-'zeinomi cili je pripela. 'Zaliivanya glaszi. Szobotske ev. gmajne szta sze dva" vreliva vernika zoszelila k-szvoje-mi nebeszkomi ocsi. Te eden Temlin Ivan mla|-tinszki kurator marciusa 22.-ga, te drugi pa Agosztin Stevan csrnszki kurator marciusa 31.- ga. Obadva vernika szta Diisevnoga liszta vre-liva suriteia i cstitela bila. Bla*j'zeni bojdi nyi-dva szpomenek! Jonas Vilma na Vanecs! rodjena dia- kooisza, na szvojegn vcsenya nadaljaVan^e i dokoncsanye je v-Nemski orszag odpctiivala. Z-szrdca ]o pozdravlamo vu szvojega pozvanya lepom napr6ideoyi! Bo'zi blagoszlov ]o szpreva-jaj vu potiivanyi nyenom! Posztni nedeln? verszki zvecsarje. Posztno vrernen )e najpriprRvnese na pobo'zno pretnislavanye, na diihovno podigavanye. Vu vecs mesztaj je navada vu tom vremeni po pcldnčs-nvoj bo'zoj nedelnoj sz1ii'zbi verszke zvecsarke, na pcbo'znoszti podigavane vkiip prihajanya dr-Jzati, tdk da sze vornici zw'6na cerkevne 5zlur?.be bo'se majo priiiko vu diihovni ^ajaj vu diisi po-digav^ti, J vu poniidnyeni navucsoi napredavanyi vu pameti preszvetsavati. SzobotBko evang. 'zen;zko drfi'ztvo, eta nasa od bl&'zensztva obhodiena, za vsza dobra i vugodna sze navdUsavajdcsa TabUha je, kak vu prvesem, tak tiidi vu etom posztnom vršmeni drzalo nedelne posztne zvecsarke, v-peti nede-laj vu soli, v toj sesztoj pa vu cerkd, vu steri szmo pocevali, solszka deca pobn'zne, dtiso podigavajocse versuse deklamaJival^, escse i ednok: »steroga z-ti deveti" imeniivano zmeno dala napre jako z-dobrim, prijetnim napreda-nyen), stera |e nazocsi bodocse vu szrdci nate-liko obhodila, ka szo malo stere ocsi osztale szuhe, stera je ocsividno pred nye posztavila nezrecseoo msterszko Iiibezen do szvoje dece, stero edna szirotna vdovica pralkinya z-teskim talom vu bogabojaznoszti hrasii gori i raj sze nocs i den mantra, pripravla nyim 'zivis i oble-ko, kak pa ka bi z-deveti stero goszpodszkoga re-da csloveki v szkrbnoszt dala, gde bi ono v-doszta bogsem sztani bilo. Vsze devet ji nikse tdkse obcsiitenve prikapcsi k-szrdci, steroga nyg brezi neznosene britkoszti pretrgnott nedopusztf materszka liib^zen. Sztokrat je isztina, ka ta pra-va, csfszta Jiibdzen i zadovolnoszt neprebiva vu szvekli palacsaj, vu zemelszkoj obilnoszti, nego vu sziromaski hiitaj, gde sze ta pctrebna med delavnira sztradaoyem pripra^vlajo, kak je to nas Zvelicsitel vu szvojem vcsenye na ti v-obilnoszti plavajocsi, zviseni karanye ne szamo ednok pravo. — Bil6 je zvon tej vszako nedelo navucsno, pobozno gori cstenyč, ali szlobodno napršdavanye. Gori cstenyč szo dr'zali: goszpa" dr. Musterova, g. dr. Bolcsova i Fliszar Janoso Sztran 70. DUSEVNI LISZT majus 20. Najjaksi program je bio na cvetno nedelo po poldnčvi vu cerkvi, gde je 'zenszkoga druJz-tva khorus pod Ruzsaice vodjenyem i Kovats Annuske goszpodicsine z-orglov szprevajanyem precizno, z-globokim verszkim obcsutčnyem po-pevao edno szrdce podigavajocso szvčto peszem. Ta"kse szmo escse vu nnsoj cčrkvi ne meli pri-like csiiti, trostamo sze, ka nam 'zenszkoga dr(i?ztva. khorus driigocs pa poniidi prfliko etak-se szpevanye v'zivati. Dr. Musterova szo solo, Bach Arijo dali napre vu dusi obhodnim szpe-vanyem. Szobotsko 'zenszko drustvo ne potre-buje nikse dfke i mesterszkoga pri!iza"yanya, nye na verszkom presztori dobro poznana, blago szlovna dela dfcsijo. Vu vezda"snyega vr&mena cerkevnoga 'zftka ml^csnoszti, gda szmo z-vsza-ke fele nevugodnosztami prekro'zeni, nam je eto ''zenszko drustvo jedini trost i verszkoga 'zivle-nya zorjanszka zvezda! Gust&v Adolfa druztva predszednfk-sztve, dr. Rendtorff predszednik i dr. Geissler taj-nik, szta marc.|27. v-Gradec prisla i naznanila szta, ka de G. A. drtTztvo tam dr'zalo szvoj letni glaven gviileš v-septembri od 27.-ga do 30-ga. Od onoga hipa mao, kak to drtrztvo gori sztoji, je szvoje gyiilese vszigdar v-Neraskom orszdgi dr'zalo, eto je nyega prvi gyiiles zvon Nemsko-ga orszdga. Da je to k-nam tak bluzi, verjemo i mocsno sze vupamo, ka i z-Prekmurja ji tiidi vnogi tžl vzeraejo v-nyem i nezamudijo z-Pro-testanstva vodecsimi mo'zmi v-dotikanye prfdti. Okoli edne dr*z6vne podpore. Nepri-pravno pripetjč je dosz^gnolo naso jedino ver-szko szpraviscse, nas evang. Diacski Dom. Z-velkirni aldovmi szmo pozdignoli i v-'zitek posz-tavili to nasztavo. Na zidanya dugo? placsiiva- | nye szmo proszili od viszike vUde, od Vucse-nya ministersztva podporo. Vecskra^t szmo pro-szili. K-koncovi po vecs prosnyaj szrao prerai- j nocse leto decembra 15-ga od velikoga zupaoa eden dober glasz, prekpisz dobili od toga, ka je tninisztersztvo na »gradbo« diacskoga doma v-Muiski Soboti 10,000 dinarov podpore dariiva-lo. Po tom naznanyedanyi szo penezi z-odt^gne-nyem postnine 9950 din. prisli, mf szmo je go-ri vzčli i preci na szilnesi dugov placstivanye obrnoli, z-poste ednžko szrao je oa meszto pla-csila dali. Pobotnice (nyugte) szmo od tL pšnez v-Maribor k-velkomi zupani poszlali i notri po-kazali, nakoj szo ponacani. Zahvalili- szmo, kak sze to prisztaja velkorai zupani, doticsnomi mi- nistrstvi. Z-obe sztriini szo pobotnice i zahv^la prijeta i mi z-9950 dinarov ddrom duga* breme-nom le'zesi bodocsi, szmo z-zahvalnitn obcsiite-nyom vu dfihi pomirjeni bilf, ka je viszika vla-da szvoj pogled ednok donok, csi bar tak prisz-tranno, na n^sz evangelicsance vrgla. Ali necsa-kanc, i duso zburkajocse pripetje sze je zgodi-lc^ ravno tak, da z-csiszte vedrine grumszka sztrela vdari doli i prinesze opiiscsdvanye na vu riieri prebiva]6cse, szvoja pozva"nya znasajo-cse zernelszke szini. Marciusa 17-ga po tremima diigima meszecoma dobimo z-Ljubljane od de-Jegacije ministrstva finansztva edno piszrao, ka ti 10, ali bole 9950 din je ne diacskomi domi, nego r. kat. Martioiscsi poszlano, stero za pet dni nazai raoremo pMcsati. No ecce! . . - Ednok srmo dobili od dr-'zdve edno malo drobtinico, stero szmo preci potrosili. — Kak jo tak damo nazaj v-onoj do-bi? Jeli sze je pa escse gda takse gder dalo napre, ka bi goszpodar lacsnomi kodisi dani koscsek kruha, steroga je on od glada gnani, tam predayim sziromacsek potroso — nazdj da-ti proszo? Mi szmo nazdj placsati tiidi nemog-li, znova szrao sze povrnoli r-prosnyov na mi-nisztersztvo, naj tak da Martiniscsi tiidi podporo i oclnasz nam dano neproszi nazai! Mi voscsimo, naj drugi iiidi dobfjo, bar szo tej ze dobili prvle tiidi, ali telko brezi opona-sanya szlobodno povemo. ka szmo mi evangeli-csanci tak pri racsuoi dfls, kak pri vrednoszti szlabesi od vu velikom racsiini bodocsi katho-licsano\r i od njihove zmo'zne, bogate matere cerkvj, do dveszto jezero dinarov vise zneszč-csimi sztroski szmo posztavili gori diacski dorn, prisztajalo sze je tak, naj mi tudi nika dobimo od viade, csi tak, ka ona evangelicsance tiidi za szvoje szini dr'zi. Dobili szmo tudi, ali tak, da bi nam niksa huda roka za nye stela sz^g-noti i vneszti. Nevžrao, odkud je prisao nepria-tel i poszčjao med psenico kokol, steri sze je po szejdtvi na poltri mčszece szkazeo. Csi bšr mamo nepri^tele, Bo'za roka nasz neosztavi, tak dabi Bo'zi prszt vidili v-tom deli. Nam je minisztrsztvo nakazalo, Martiniscsi szo je steli poszlati (tak pravijo). Na nase imč, na diacski dom szo je poszlali, zdaj je pa nazaj proszijo, ar sze, Bog zna, komi tak vidi! T6 bi szmeha vrždna sala bfla, csi bi nebi tak tu'zno bilo i za hrbtom nebi noszilo zametavanye evan-gelicsancov. majus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 71. Pa csi bi sze rdvno to tflk po zraoti zgSdi-lo (ka sze pri dr'za\-ni ura*dfil zgoditi neszmi), ka bi Martiniscsi biif oszojeni oni penezi, pri etaksoj demokratsnoj čizfci, kak je nasa, je 10,000 din. maTi penez, naj da"jo Martiniscsi tudi, ali zs pnritdsa. i edadke mere, glfhposzti volo, csi ove diuge vere cerkvi (stere eti imeniivaii nescse-mc) dobfjo dr'za*vno podporo, szmo mi evangeli-csanci, ki ttidi placsujtmo da"c3c, nasi szinovje sze liidi ncmentujejo od vojne difzuoszti — ven-dar tiidi vi ždni na to. Csi szmo szi ednok bratje, teda bojdmo glihni bratje, tak vu dobrotaj, kak vu bremenaj, naj sze to ne szamo z~gucsotn v\L-szi, nego z-deiom tiidi poszvedccsdve. Naj nieden podlo'za*nec ne miszli szebe za zavrzenoga bidti! wNadej" v-slovaskom jeziki voddne eveng. novine pisejo, ka je csehszlovaske evaog. materč cčrkvi upravni3tvo edno szpomenico (raemoran-dum) pcic:zilo pred aase drzave vlddo^v-Beogrdd, vu slsroj proszi 1 gori opcmene nyč pazko na prek- J murszki oszt&vleni evangelicsancdv 'zaloszten c^rkevni polo'zaj, na vnoge pctrebocse i dr'za"yno podporo proszi na nyi zma*ganye. Csehszlcvaski nrsi vere bratov pomocsno akcijo z-toplim szrd-com hvdlimo. Mi vendusje szaio v-SHS drzdvi jedino evaogelicsanszki szldvi, ki szrao od za-cs^tka reformdtie vržraena mao, oo csi szmo ba*r doszta prega*oyanya trpeli i vo prčsztaii, obdr'zali szvojo vero. I ra*vno za toga volo bi mogli pri-jčtnese djd!:'ye dobiti od vldde i ne tak, kak v'zf-rarno, da escse ednok nedovedno nara ddoo pod-poro oaza"! proszijo od odsz! Novi diihovnik. Skalics SdndoT D. Len-davszke ev. gmajne administr^tor je diihovnik-sztva szlednyi egzdjmen v-Soproni z-lepim na^sz-hajom dolidjao. V-Szombathelyi je po Kfpy B^ia piispeki mdjusa 8-ga gori poszvetseni. Z-szrdcš pozdrdvlamo novoga delavca szv. m. cčrkvi i na nyega od Boga" blagoszlov proszimo! Reformštuski (kalavinszkij csaszopfszi pfsejo ete pre'zaloszten gla*sz: Ldszlovo, slavon-szka maMa v6sz md 900 sztancsarov, z-steri je 800 ref. 100 pa kath. vere. Reforma^tusje mdjo cdrkev, farov i dvd razr^da solo. Solo je vldda vkraj vzčla i zdaj v-ny^ katholicsanszki dr'za*vni skolnik vcsi. Sztdri diihovnik Kelecsčnyi je pred tremi l^ti tnro. Fa^rnici szo ziszka^vali novoga dii-hovnika, ali za ma*le pldcse volo, sze je ne naj-sao, kf bi k-nyim sS. Da verniki včkso pldcso dati oemorejo, La*szlovo 'ze trf lčta bjezi diihov-oika i brezi vucsitela sztoji. Cseresz nedele za*to nisterne pob. 'zenszke gori poi3csejo Bo'zo hizo. Tam vu szebi popevajo i vdovica szta*ra fararca, stero s/o vu farofi za csiivarco nihdli, z-verniki navkiip Bogci moli, z-szvetoga piszma nyim eden-eden td\ gori precstč. T6 je on tii5zen gldsz! — Aii od toga escse tu'zoesi aaszleduje zanyim, kak to v-onom isztom csaszopiszi pisejo: *u Ldszlovi, vu toj md^o\ včszi ]e v-premioocsem tj^dni od-preta ta s6szta krcsma i po aedelaj ie vsze s^szt puno z-pi^ci. Meszto szlu'zbe Bo'ze Bachusi sz!u-?zijo. Na eti cstenya dreszelna grdta vu csloveki dusa i szarn vn szrdci nescsejocs more pitati: Je-li i mi tiidi nepriderao na Laszlove sztancsarov sors ? Dari na D, Dom: Z-D. Lendave Koldr Ada*m 5, Kova*c Ferenc 5, Ha"ri Mroly 10 Din.; z-Kiipsfriec Szinic Sievan 10 Dio.; z-Polaoe Gor-csda K^ro^ szo dali 30 kil krumpisov i 3 1. psena; z-Hodosa aMdovov i z-odaje szilja 600 Dio.; z-Szobole g. Dobrai eden dober v6z veja, goszpa" Peterkojca drovno pseno, goszpa" Hartrna-nica edno krblacso krumpisov i mlgko ; g. Dr. Skerldk Alada"r fiskdlis z-Abrahdm V. Orba*n I. i D.avi M. to'zbe vozglihanya 100 i z-edne drii-ge to'zbe 50 din., g. Dr. Somen Lajos fiskalis z-Szapdcs Erdelyi toszbL v6zglihanye 100 dia, Am-brus Jo'zef 20 din.; z-Gederovec Kra"nyec P^ter z-tiiv^risicov 100 d.; v-puconszkoj fari po zlatoj knigi: vd. Norcsics Janosa Szeb.;borci 10, Ben-kics Kalman Pu'zavci 10, Sz.ipdcs Janos Bezoov-ci 5, Baofi Terezia Beznovci 10, mi. Domjao Stevan Brezovci 10, Por^dos Franc Brezovci 20, Barbarits Ferencova Brezovci 10, Vratarits Lajos Puccnci 20, Bohar Ivao Moscsaaci 10, Sostar^c fAd\yds Puconci 10, Szocsics Lajosova Cserne-lavci 20, Siftar Lajos Szebeborci 5, Benko Kal-man Brezovci 10, z-Mora*vec Kercsma*r Zsigmond 20, z-Martj^aec Ollen Ter^z 10 dia., Siftdr Lajos mlioar z-Szobote 3 litre tikv. oliia. Vszem dart-telom naitoplesa hvžla! Jezuitski barfitje (redovi). Napfszana je edna enciklopedija, (t. j. kniga za preglčd vs§ znacoszti) stero ja napiszao grof^Hoensbroech Pa-vel, dobi sze pa v »Akaderaische Buchhandlung in Bern und Leipzig«. Prvi zvezek od A—Y ob-sega 816 sztrani. Edne tak dobro nabrane i vkiiperposzta^vle-ne knige od je'zuitszki bar^tov je ešče doszemao nž bilo oa kni'zevnom pla*ci. Heonsbroech-i sze je to delo prevecs dobro poszrecsilo. Gviisno je, ka to koigo tiidi nieden driigi ne bi tak navucs- Sztran 72. DUSEVNI LISZT majus 20. no napiszao, kak rdvao od, ki je prle szam bio je:zuitszki bardt, a szl-di je pa preksztopo na na- so vero. Grof Hoensbroech je eden ja"ko talentiran piszdtel, govcrnik i theolog, Sto je r.yrga ednčk predgati csiio, ga vecs nigddr nemre poza*biti. Oa v toj kfiigi ne odiirjava ]e'zuite, sli sz rojo bivso katholicsaas/ko vero, nego z doka*zami oszvedo-csi csitatele v tom, ka po cili i delovaaji sodeč jeJzuite lehko imefiiijerao za protivoike vere, cclo-ga krscsansztva, dr'zave i kulture. I ravno za\o-lo toga szc on csiiti za pozvdacga sze boriti pro-ti nyim. Med driigimi prdvi: wJaz HCSem ayihovo szkvarjenoszt i pok"ar]eaoszt z isztinov nepobito dokazati v takšo formo, ka prijdt-ala i neprijdtola v obratrsbo i napdd posz*d"im, gde szo oai pre-mdgani." Hoensbroech zavolo toga dokd!ze ]e:zui-tam, ka je pra>o krscsansztvo cd szvoje mordie nikddr oe tak cdsztopiio, lTi i tvo\fi detec, »Dete kak ddr i n^loga.« Zvontoga szo Bo'ze ?zlu:zbe dr'zal< za dcco, za mlad^zen i za gorizrasztsene i Biblinszke vore. Sztaoovito je triid toga missziondra ne osztao brezi sz^da pri posziiisdvCL SzikSaszilard ragaszkodas a vailas tanaihoz. Beogradbdl jeleatik : A dunai devizid hadbi-idsaga legutdbb ismčt nazareaus kator.dk fclett itžlkezstt, akik megtagadtdlc a szolgdlati engedel-messeget 6s rem ak