Namen in poinen verske šole. (Dalje.) V tem oziru so jako aapačno tolmačili § 7 aaaega predloga. Izvajali ao iz ajega, da bočemo vpeljati aeko duhovuiško vladarstvo ia da hočemo šolo spraviti pod cerkvcao oblast. Mi pa ne zahtevamo več, kar so v Nemčiji dovolili cerkvi, mi zahtevamo še maaj. Ta paragraf, ki je Vas ostrašil, le toliko pomeai, da kot federalisti prizaamo državi, osrednji vladi ia poatavodaji tu v državaem zboru, da določi temeljaa aačela, izvršitev teh aač-el pa izročamo deželaiai zborom. (Tako je! aa desaici.) Jedea deželai zbor bode morda skleail, da ima krajao aadzprstvo župaik, drugi deželai zbor bode glavno stvar izročiL okrajaiai šolskim avetom, tretji bode v deželnem šolskem svetu pomaožil duhovaiake oaebe ia akušal vpeljati atrožje aadzorstvo v učiteljiščib. Torej aič več, cel6 maaj zahtevamo, kakor je že v Nemčiji, za katoliako cerkev v Avstriji ia za druge vere. Mi ae poiagamo glavae zahteve ua mero duhovuiškega aadzorstva, ampak aa vspeh. Mi bočemo aamreč vse ločiti od poduka ia vzgoje, kar Skoduje veri otrok, ia hočemo to pospeševati, kar jo krepi. (Pobvala aa desaici.) Ali je morebiti versko šolsko aadzorstvo aad versko vzgojo otrok v Avstriji aepotrebao zaradi pravega obaašaaja otrok ? Nikakor ae morem v obče tožiti zoper aaše učiteljstvo, to bi bilo krivičao, ampak z veaeljem priznam, da je morebiti večiaa ia v aekaterih deželah, kakor v Galiciji, Bukoviai, Dalmaciji iii aa Kraajskem, vse uuiteljstvo verao ia složao deluje z duhovščiao pri kr.ščanaki vzgoji aaroda. Dalje z veaeljem kouatatujem, da je zadaji čas med učiteljatvom aeko gibanje, iz katerega moremo sklepati aa raatooo verako zavest. To pa so učitelji, ki niao aa Vaši liberalai atrani. (Veseloat aa deaaici.) Drugi del ueiteljstva je aepristraaaki ia vaaj ne ovira verske vzgoje Ijudstva. Toda nemirni iu merodajni liberalai učitelji delajo aaravaost aa to, da bi izpodkopali krščaaako zaveat aašega ljudatva. (!Jrav rea! aa deaaici. — Poalaaec Sigmuad: Dokaze!) Imeaovati posamezae slučaje, osebe ali kraje, to bi ae bili dokazi, ampak ovajaaje. Jaz Vam ae morem aaveati atatiatike aevernih naših učiteljev, toda pravo podobo v duhu liberalaih učiteljev ai labko ustvarite \z strokovaih spisov, katere piše ia bere ta del učiteljstva, iz govorov, katere govore" pri učiteljskih zborovaajih, ia iz sklepov ajihovih zborovaaj. To so uradae izjave učiteljstva, s temi morate račuaati, teh ae saiete utajiti. Vi ia goapod predsedaik bodete mi dovolili, da aekaj prečitam, ker aioj spoaiia si jih ae more zapomaiti. (Prav dobro! Veaelost.) Naši liberalai učitelji aajbolj bero liat ,,Freie Piidagogiache Bliitter", iz katerih bodem aekaj čital. Ravao, ker je aioj predgovoraik govoril o križih, spomaim ga aa to: Ko je aeki cerkveai dostojaastveaik pri aeki priliki podaril podobe ia križe Duaajakim šolam, kjer jib prej ai bilo, pisal je oai liat, da ai treba sprejeti daril (Čujte, čujte! aa desaici), ,,ker otrokom aiao darovali Zveličarjeve podobe kot dobrega ia apoštovanja vredaega moža, ampak kot zuameuje krščanatva. (čujte, čujte !) Ako pa so podobe umetne, mogli bi jih rabiti za predlogo pri risaaji". (Klici aa desaici: Sramotao! aa levici: Kdaj je to bilo?) Liat aa drugem mestu obžaljuje vdeležbo učiteljev pri krščauskem aauku ia božji službi. ,,Skušaja uči" — piše liat — ,,da ravao aajbistrejši ia aajzaačaejši učitelji aajmaaj zaajo katekizem, kajti česar ae razume zmožea mož, tega se ae aauči, niti si prisvoji kot prepričauje". (Klici aa deaaiei: To so ucitelji!) Na drugem meatu piae liat: ,,Katoliški učitelj, ki aiora z otroci k verskim vajam, aaj bo še tako aevoljea aa to silo, veadar se mora prekrižati". (Čujte, čujte! aa desaici.) Se eao mesto, kjer hoče list zmaajšati aevaraO3ti verskega poduka, vzeti ga duhovaikom ia sčistiti po uciteljib. List piše: ,,Veroaauk aaj se prepusti posvetaim učiteljem, da ga splošao uče. (Čujte, čujte!) Kakor je zdaj, ae saie ostati". Potem aavaja liat oae učitelje, ki ao verai. nV vaseh ao žalibog še ucitelji, katerim duhovniki Oče aaa kot šolsko molitev vsiljujejo (Cujte, čujte! aa desaici), tovariši, ki gredo v sprevodib. Neki moravski aadučitelj, se je res vdeležil sprevoda sv. R. Telesa. (Cujte, čujte! aa desaici.) Naj ga upokoje!" Izjave tega lista pa aiao vedao tako zmerae ia uljudae. Ko je sraešil kršisaasko vero aa nebesa, vice ia pekel, koača z beaedami: ,,Kogar vodi upaaje aa plačilo ia kazea, ta je aemoralea. (Veselost na deaaici. — To je vesl aa levici.) VVra je peaniški izraz aiodroslovake resaice. (Cojte!) Eai imajo razaai, pa aič vere. dragi vero, pa ae razuma. (Čujte! aa desaici. — Poalaaec dr. Polak: Zelo dabovito!) Zakaj se cerkev drži verskib. vaj ? Otroci pridejo od kadila pijaai aeumaejši domov iz cerkve, to ravao hoče vladoželjaa karija. Učitelj osvobojaje ljudatvo iz vezi klerikalcev, razdivjaaib duhovaikov. Ucitelj bodi vredea zaatopaik aašega liberalaega časa. Belgijski miaister Bara je tako dobro povedal, da so maihi lovi na dedščiae ia tatovi. Kdor je prijatelj cerkvi, je sovražnik šoli; cerkev je že od začetka delala aemire aa svetu. (Oujte! na deaaici.) Zmaga krščaastva je aajžalostaejša rakova pot človeštva." (Cujte, čujte! aa desaici.) Takih ali hiijšib. citatov aavedel bi labko mBOgo; le nekaj aem zbral, da aem gospode razvesolil. (Veselost na desaici.) Vse strokovao slovstvo ia učiteljake kajižaice so okužeae. . . (Klici aa levici: Kje? Katerega leta? — Poslaaec Fiegl: Saj je povedal! — — Nemir. — Predsedaik zvoni.) Ti citati so iz maogih letaikov; preobširao bi bilo, ko bi Vam to Bavajal. (Dalje prili.)