Dokumenti
Martin Heidegger
GLEDE BITI IN ČASA V LUČI DOSEŽENEGA USTANITVENEGA MISLENJA
1.
Prihajanje naproti - k misliti (Bit in čas) I prihodnost* - čas -
I bit -
I dogodje '^spreminjajoč začetek
bolečina kot prvo na-godje [ Übereignung]1
* Ravno ne načrtovanje - in ne historično[,] ne zavest in vednost,
temveč »skrb« - kot bistveni dostop človeka v resnico b i t i.2 Skrb - ne ontično - pa vendarle.
ekstasis
287
2.
Razpoloženje, počutnost, občutje
V »razpoloženju« je (eksistencialno-ustanitveno, v okrožju edinstvene osmislitve glede resnice biti) mišljeno na uglašajoči glas, ki človeka (tj. spet [:] njegovo bistvo kot tu-bitnostno, čuječe [wahrendes]3, usklajajoče jasnino
1	Prim. »nagoditi«, »nagodba«. www.fran.si.
2	Prim. M. Heidegger, Zgodovina b i t i, Nova revija 2010.
3	Prim. M. Heidegger, O umetnosti. Apokalipsa 2015.
288
Phainomena xxv/96-97	Naznake
biti) uglaša v vsakokratni odnos b i t i do njega. K bistvu glasu b i t i spada »beseda«, njeno bistvo ima tukaj svoj izvor.
»Počutnost« je način, kako se človeško bistvo (spet mišljeno eksistencialno, ne antropološko) najdeva v resnici b i t i, tj. kako stoji znotraj jasnine b i t i in kako je nastanjeno do nje, ga oresničuje [wahrt]§ in tj. pomišlja in misli nanj.
»Razpoloženje« in »počutnost« nista predstavljeni »emocionalno« in nista menjeni kot nadomestek za dozdajšnjo doktrino »čustva« [»Gefuhls«-lehre]. Imena poskušata imenovati nekaj, kar je treba misliti v okrožju vprašanja po smislu biti, zgolj tam.
3.
Bistvo človeka temelji v razumetju biti. Bit razumeti je zasnutek jasnine, v katerem [worin] »bit« - nepredmetno in nepredstavljivo - prihaja v odprto. Zasnutek se dogodi.
4.
svet - zemlja - domovina_ustanjenost4
svet - priročno - navzoče_
Tu to najbližje [same] priprave in ravnanju pred-ročno [Vor-handene] in kar ravnanje osnavlja, od njega uporabljeno in z njim »razklenjeno«. Tako le prva označitev metafizičnega temelja, na katerem tehnika sploh šele izvira. Predpostavlja techne - eidos - hyle; a ni golo nadaljnje izgrajevanje in razširjevanje techne.
Odločilno je: 1. resnica kot gotovost - zagotovitev
2. bit kot pred-stavljenost načrtujočega računajočega - vnaprej
4 »Inständigkeit«. Prim. M. Heidegger, O umetnosti. Apokalipsa 2015.
preračunljivega zagotavljajočega proizvajanja
3.	bit in resnica kot volja
4.	kako tu »narava« kot »sila« in zbiralnik sil(e)?
Spremna beseda izdajatelja
Štiri dele besedila, ki ga objavljamo iz zapuščine, je Martin Heidegger strnil pod naslovom O 'Biti in času' v luči doseženega ustanitvenega mislenja. Vsebinsko pripadajo tudi ti štirje tako so-postavljeni zapisi številnim manjšim in večjim rokopisom, ki premišljajo razmerje fundamentalno-ontološke miselne poti od Biti in časa k bitnozgodovinski miselni poti dogodja, ki se je najprvo in temeljno oubličila v veliki razpravi Prispevki k filozofiji (o dogodju) (1936-1938).
Izdajateljev prenos rokopisa je v tisku opremljen z arabskimi številkami. Heideggrov način pisanja ostaja vseskozi nespremenjen. V rokopisu razpoznavni umiki vrstic so v tisku odstavki, kar je v rokopisu podčrtano, podajamo v kurzivi. Raba ločil je ponekod prilagojena zadanim smernicam.
Upravitelju zapuščine se srčno zahvaljujem za dovoljenje glede prve objave besedil, ki bodo v Skupni izdaji izšli v 82. zvezku, naslovljenem »Zu eigenen Veröffentlichungen | O lastnih objavah«. Gospodu odvetniku Arnulfu Heideggru se iskreno zahvaljujem za primerjanje prenosa z rokopisi.
F. -W. v. Herrmann Prevedel* Aleš Košar
289
* Martin Heidegger: »Zu 'Sein und Zeit' im Lichte des erlangten inständigen Denkens.« V: Heidegger Studies 32 (2016), str. 9-11. Duncker & Humblot, 2016 Berlin.