Nr. 2902.
IX.
1904.
Kirchliches Derordnungs-Klatt
für die
Lavanter Diöcese.
Inhalt: 74. Decretum 8. R. C. circa beatificationem et cano-nizationcm servi Dei Gasparis Del Bufalo. — 75. Decretum S. R. C. circa beatificationem et canonizationem servi Dei Stephani Bellesini. — 76. Indulgentiae, concessae invocationi : „Cor lesu sacratissimum, miserere nobis“. — 77. Indulgentiae, concessae in articulo mortis quendam caritatis actum emittentibus. — 78. Indulgentiae, concessae quasdam invocationes in honorem B. M. V. Immae. conceptae recitantibus. — 79. Ieiuoium pro Iubilaeo consequendo praescriptum. — 80. Solutio dubii circa Missas de Requie pro Pontifice, Episcopo
ordinario et Imperatore. — 81. Decretum 8. R. C. circa usum cantus in lingua vulgari in quibusdam liturgicis functionibus. — 82. Dritte Konferenz der Religionslehrer an den Mittelschulen und Pädagogien der Lavanter Diöcese. — 83. Einführung der Großen Biblischen Geschichte von I. Panholzer. — 84. Philosophntkurse in Salzburg im Winter 1904/5. — 85. Erkenntnis des Vcrwaltungsgcrid)tshofes in Angelegenheit der Personaleinkommensteuer und Manualmcßstipendien. — 86. Literatur. — 87. Diöcesan-Nachrichten.
74.
Decretum Roman. Beatificationis et Canonizationis Yen. Servi Dei Grasparis del Bufalo Canonici Basilicae 8. Marci de Urbe Institutoris Congregationis Missionariorum Pretiosissimi Sanguinis D. N. I. C.
Super dubio :
„An stante approbatione duorum miraculorum Tuto procedi
possit ad solemnem Ven. Servi Dei Beatificationem.'1
Educta ex Christi latere Ecclesia, quasi campus divino fecundatus cruore, saeculorum decursu protulit uberes fructus eosque varios, iuxta varia charismata eorum, quibus datus est excolendus, aut iuxta temporum opportunitatem, quae Dei providentia gubernantur. Inter sanctos viros Dominicae messis operarios, peculiari quadam ratione ab ipso sanctitatis ac salutis fonte suum Apostolatum auspicatus est inclytus ille parens Congregationis Pretiosissimi Sanguinis, ad quam piae quoque Sorores eiusdem nominis referuntur, Ven. Dei Servus Caspar Del Bufalo. Videtur enim similitudinem gerere Angeli „habentis signum Dei vivi“, quo illa nuntiantur : „Erit sanguis Agni vobis in signum“.
Ortus Romae, post actam innocentissime adolescentiam, enituit sacerdotalis virtutis exemplar. Dei amore et proximorum vehementer incensus, nullum pietatis aut caritatis officium a se alienum putavit, nullis laboribus pepercit ut hominum genus quodvis Christo lucrifaceret, ita ut potenti eius ministerio convenire verba prophetae possint : „Indie illa erit fons patens domui David et habitantibus Hierusalem in ablutionem peccatorum“. Canonicus 8. Marci de Urbe perinsignis illius Basilicae decori atque utilitati prospexit. Pauperum pater, moerentium consolator, divini verbi praeco impiger per Italiae regiones, christianae pietatis
excitator in omni coetu, vere salus populi exstitit ; ipsum vere Dominus „redemptionem misit populo suo“. Venerabilis aeque et carus, dum in mortali peregrinatione versatus est, non plebi solum, sed viris quoque dignitate ac virtute amplissimis, quos inter Summis Pontificibus Pio VII et Leoni XII; famam sanctitatis post obitum non modo confirmavit, sed auxit etiam prodigiis.
Denuo igitur agitata causa est atque instituta quaestio super duplici miraculo ; quo de utroque Sanctissimus Dominus constare decrevit quarto calendas iunias volventis anni. Nihil aliud institutae disceptationi adhuc supererat, nisi ut de dubio ageretur, utrum honores Beatorum Caelitum Ven. Servo Dei Gaspari Del Bufalo Tuto decerni possent. Itaque in coetu universo 8. Rituum Congregationis decimo octavo cal. quintiles habito coram Sanctissimo D. N. Pio Papa X, Reverendissimus Cardinalis Dominicus Ferrata Causae Relator discutiendum dubium proposuit : „An stante approbatione duorum miracidorum Tuto procedi possit ad solemnem huius Ven. Servi Dei Beatificationem11. Quotquot aderant Reverendissimi Cardinales et 8. huius Congregationis Consultores, suo quisque suffragio de duobus miraculis, constare censuerunt. Sanctitas tamen Sua a supremo iudicio illico edendo abstinuit, rem gravem differens in alium diem, monuitque praesentes ut supernum lumen implorarent.
Hodierno vero die, qui Natali faustissimo loannis Praecursoris festus elucet, Sanctissimus Pater, Sacro religiosissime litato in domestico Sacello, Vaticanae aulae nobiliori succedens ac pontificio solio assidens, coram se
sistere iussit Reverendissimos Cardinales Aloisium Tri pepi 8. R. C. Pro-Praefectum et Dominicum Ferrata causae Ponentem, una cum R. P. Alexandro Verde S. Fidei Promotore, meque infrascripto Secretario, iisque adstantibus solemni Decreto sanxit: „Tuto procedi posse ad solemnem Ven. Servi Dei Gasparis Del Bufalo Beatißcationemu.
Hoc autem Decretum publici iuris fieri, et in Acta 8. Rituum Congregationis referri, Littcrasque Apostolieas
in forma Brevis de Beatificationis solemnibus in patriarchal! Basilica Vaticana, ubi primum licuerit, habendis expedire praecepit, octavo calendas Iulias an. MDCCCC1V. Seraphinus Card. Cretoni,
8. R. C. Praefectus.
L. -F S.
f Diomedes Panici, Archicp. Laodicen.,
8. R. C. Secretarius.
75. Decretum Roman, seu Triden. et Praenestin. Beatificationis et Canonizationis ven. Servi Dei Stephani Bellesini Ordinis Eremitarum s. Augustini Parochi in oppido Oen ostano.
Super dubio:
nAn et de quibus miraculis constet in casu et ad effectum
de quo agitur “.
Felici sane connubio et religiosae solitudinis et saluberrimi apostolatus, quasi in spiritu et virtute Eliae, viri sancti complures, quum cetero christiano gregi, tum iis potissimum, quibus animarum cura commissa est, insigni exemplo exstiterunt. Duplici hae laude florentem, et coenobitae integerrimi et operarii indefessi in vinea Domini, Ecclesia Christi Sponsa exhibet hodie antiqui Ordinis Filium, qui Ordo a legifero Patre suo haud nomen tantum mutuatus videtur, sed haeredi tate acceptum una cum doctrina servasse fiagrantissimum studium et suae et aliorum procurandae salutis. Eiusmodi fuit Ven. Dei Servus Stephanus Bellesini.
Ortus Tridenti saeculo XV11I, futurae sanctitatis auspicem et quasi altricem pueritiam exegit. In Augustinensem Eremitarum Familiam cooptatus, sodalibus aeque ac praepositis admirationi fuit. Theologiae studiis Bononiae vacantem, ah eo domicilio dura tempora gallicarum perturbationum cito amoverunt, et occupata pontificia illa urbe coegerunt natale solum repetere. Ibi nondum sacerdotio auctus, sacris concionibus tam strenuam operam dedit, ut confertam multitudinem templa vix caperent ; tam sedulo in proximorum salutem incubuit, ut, viribus fractis, ad sacerdotalem inunctionem fuerit lectica deductus. Non ita multo post, deturbatis undique per Italiam religiosis viris,' Ven. Dei Servus privatam in domum cum matre sua et fratre secessit, ubi inter cetera pietatis et caritatis officia ludos aperuit pueris e populo christianae doctrinae cibo nutriendis et a miseria relevandis. Horum numerus brevi mire auctus, perditorum hominum iras in sanctum virum et vexationes provocavit, donec restitutis rebus civilis Austriae potestas Ven. Dei Servum scholis omnibus Tri-dentini principatus praefecit. At brevi, redintegratis reli-
giosis Familiis, ad suum Bononiense coenobium Stephanus, vclut ad arcam columba, retulit pedem. Mox et Romae, et in Civitate Plebis, et Genestani, sui ordinis tironibus datus magister pietatis, sapienti regimine ostendit, quanto uberiorem ex latiore campo messem foret collecturus. Patuit autem apostolico ardori Ven. Servi Dei Genestani paroecia, in qua regenda, caritate complexus virtutes omnes, animis corporibusquo iuvandis ita se dedit, ut non modo meruerit appellari pater pauperum, sed nec dubitant, ad similitudinem Boni Pastoris, animam suam dare pro ovibus suis. Cui supremo sacrificio optatam sancto viro attulit occasionem dira exorta contagio anno MDCCCXXXV1II. Ea grassante, Stephanus, dum propero incessu ad aegrotos accurrit, ex tibiae ictu, eundem contraxit morbum, quo brevi raptus est. victima caritatis, dic undecima inens. Februar, memorati anni.
Haec summati m pietatis et caritatis monumenta sunt, quae Ven. Stephanus posteritati reliquit ; haec exempla sanctitatis ; cui illustrandae quum signa et miracula non defuissent, eiusdem Ven. Dei Servi causa ad S. RR. Congregationem delata est. Edito autem Decreto approbationis virtutum a Sanctissimo Domino Nostro Leone Papa XIII. fel. ree. pridie idus maias an. MDCCCXCVI de duobus miraculis actum est, quae, illo deprecante, patrata ferebantur.
Horum primum in ordine propositionis, accidit in oppido Geuestano, anno MDCCCLXXV. Ioannes Sarti, agricola, acuto morbo correptus, gravi lepto-meningite spinali chronica, eo sensim devenit, ut plane paralyticus, contractis cruribus, macie enectum corpus fulcris traheret. Is, audito, anniversariam verti diem ah obitu Ven. Stephani, templum Deiparae a Bono Consilio, miserrimo, quo solebat, incessu, adiit, ibique ad sepulcrum Ven. Dei Servi procumbens, magna voce cum lacrimis cius opem implorare suaque accusare peccata publice coepit. Ecce autem, stupentibus omnibus, confestim assurgit, proiectisque fulcris,
cursu repetit domum, receptis, quibus antea vigebat, integris viribus.
Alterum contigit miraculum anno MDCCCXLV. Soror Maria Hyacintha Rebora hernia inguinali decimum septimum iam annum in civitate Ianuensi laborabat. Cuius acerbitate non minus quam diuturnitate oppressa, ita concidit ut se ad supremum iter compararet, praesertim cum medici malum insanabile pronuntiaverint, et aegrotam certis diebus elapsis morituram. Sororis cuiusdam hortatu, novendiales inchoavit preces Stephano Bellesini, et defixis in eius imaginem oculis, cumque in illa pio alloquens lacrimis, suspiriis non temperabat. Vix ultimus ab inita supplicatione processerat dies, quum illico perfecteque morbo sanata est, nullo relieto vestigio.
De utroque miraculo diligenti inquisitione instituta, confectis Apostolici tabulis earumque agnita probata que validitate, instaurata est deinde actio primum in anteprae-paratorio conventu in aedibus Reverendissimi Cardinalis Vincenti! Vannutelli habito pridie calendas apriles superioris anni : iterum in praeparatorio ad Apostolicum Palatium Vaticanum coacto octavo calendas martias volventis anni ; tertio denique in coetu universo coram Sanctissimo D. N. Pio Papa X. congregato postridie idus iunias eiusdem anni ; quo in coetu, a Reverendissimo Cardinali Vincendo Vannutelli Episcopo Praenestino causae Relatore, ingenti sane animi gaudio propositum est dubium : „An et de quibus miraculis constet iu casu et ad effectum de quo agitur“.
Sanctissimus Pater, Revmorum Cardinalium et Consultorum agnitis exceptisque suffragiis, a supremo proferendo indicio supersedit, rem differens in alium diem, hortatus omnes qui aderant, ut interim in re tam gravi supernum lumen exposcerent.
Hodierno autem laetissimo die, qui Ioannis Praecursoris natalis festus recolitur, Sacris ante pieutissime operatus, nobiliori aulae Vaticanae succedens ac pontificio solio assidens, ad se accivit Reverendissimos Cardinales Aloisium Tripepi 8. R. C. Pro-Praefectum et Vincentium Vannutelli Episcopum Praenestinum causae Relatorem una cum R. P. Alexandro Verde S. Fidei Promotore meque infrascripto Secretario, iisque adstantibus solem ni Decreto edixit : — Constare de duobus miraculis: de primo : „/«-stantaneae perfectaeque sanationis Ioannis Sarti a gravi lepto-meningite spinali chronica cum virium immediata recuperatione“ ; — de altero : „Instantaneae perfectaeque sanationis Hyacinthae Ttebora ab hernia inguinali bilaterali, enormi et inveterata“.
Hoc autem Decretum promulgari et in Acta 88. RR. Congregationis referri i ussit octavo calendas iulias an. MDCCCC1V.
Seraphinus Card. Cretoni,
8. R. C, Praefectus.
L. 4* 8.
f Diomedes Panici, Archiep. Laodicen.,
8. R. C. Secretalius
7(i.
Decretum 8. C. Indulg. et Reliqu., quo indulgentiae conceduntur invocationi „Cor Iesu sacratissimum, miserere nobis“.
Urbis et orbis.
Quo ferventius Christilideles, hac praesertim temporum acerbitate, ad sacratissimum Cor Iesu confugiant Eique laudis et placationis obsequia indesinenter depromere, divinamque miserationem implorare contendant, Sanctissimo Domino N. Pio PP. X. supplicia vota haud semel sunt delata, ut precibus, quae iussu s. m. Leonis XIII. post privatam Missae celebrationem persolvi solent, ter addi possit sequens invocatio „Cor Iesu sacratissimum,- miserere nobis“, aliqua tribula Indulgentia sacerdoti ceterisque una cum eo illam devote recitantibus.
Porro Sanctitas Sua, cui, ob excultam vel a primis annis pietatem singularem, nihil potius est atque optatius,
quam ut gentium religio magis magisque in dies augeatur, erga sanctissimum Cor Iesu, in quo omnium gratiarum thesauri sunt reconditi, postulationibus perlibenter annuere duxit ; ac proinde universis e christiano populo, qui una cum ipso sacerdote, post privatam Missae celebrationem, precibus iam indictis praefatam invocationem addiderint, Indulgentiam septem annorum totidem que quadragenarum, defunctis quoque applicabilem, benigne elargiri dignata est. Contrariis non obstantibus quibuscumque.
Datum Romae ex Secretaria 8. Congregationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae die 17. Iunii 1904.
A. Card. Tripepi, Praefectus.
Diomedes Panici, Archiep. Laodiceni, Secretarius.
77.
Decretum 8. C. Indulg. et Reliqu., quo plenaria indulgentia in articulo mortis conceditur emittentibus quondam caritatis actum.
Urbis et orbis.
Christifideles iam prope morituros pia Mater Ecclesia numquam praetermisit opportunis pro rei necessitate solari subsidiis. Saluberrimis autem hisce adjumentis recens aliud iam nunc accenseri potest. Nam plerique e Clero, iique potissimum, qui curae animarum incumbunt, ut in dies spirituali hominum bono in supremo vitae discrimine provideatur, Sanctissimo Domino Nostro Pio PP. X. preces admoverunt, quo Christifidelibus sequentem actum adlmc in vita emittentibus : „Domine Deus meus, iam nunc quod-cum<jue mortis genus prout Tibi placuerit, cum omnibus suis angoribus, poenis ac doloribus de manu Tua aequo ac libenti animo suscipio“, plenariam indulgentiam in articulo mortis consequendam elargiri dignaretur. Has vero preces, relatas in Audientia habita die 9 Martii 1904 ah infrascripto
Reliquiis praepositae, eadem Sanctitas Sua peramanter excipiens, benigne concessit, ut omnes Christifideles, qui, die ah eisdem eligendo, sacramentali confessione rite expiati sacraque Synaxi refecti, cum vero caritatis in Deum affectu, praedictum actum ediderunt, plenariam indulgentiam in ipso mortis articulo lucrari valeant. Praesenti in perpetuum valituro. Contrariis quibuscumque non obstantibus.
Datum Romae ex Secretaria eiusdem 8. C., die 9 Martii 1904.
A. Card. Tripepi, Praefectus.
L. «p 8.	Pro	Secretario:
I.	M. Can. Ceselli, Substitutus.
Cardinali Praefecto 8. Congregationis Indulgentiis Sacrisque
78.
Decretum 8. C. Indulg. et Reliqu., quo indulgentiae conceduntur recitantibus quasdam invocationes in honorem B. M. V. Immaculatae conceptae.
Urbis et orbis.
Ex quo Immaculati beatae Mariae Virginis conceptus
a.	f. r. Pio IX. dogmatica definitio solemniter proclamata fuit, ardens efferbuit in Christifidelibus studium prosequendi singularibus pietatis argumentis beatissimam Virginem absque originali labe conceptam. Ad id vero studium hoc anno vertente, qui quinquagesimus advenit ab illa solemni definitione, impensis augendum, utque tam auspicatissimi Iubilaei perennis aliqua extet memoria, enixae pluri um Sacrorum Antistitum, Religiosorum Ordinum moderatorum nec non Christifidelium postulationes, Sanctissimo Domino Nostro Pio PP. X. delatae sunt, ut Sacro Indulgentiarum thesauro ditare dignaretur infrascriptas invocationes, quae apud Christianum populum in honorem eiusdem Immaculatae Virginis iam frequentissimae evaserunt, videlicet :
nt. Tota pulchra es, Maria. R. Tota pulchra es, Maria. Hf. Et macula originalis non est in Te. R. Et macula originalis non est in Te. Hf. Tu gloria lerusalem. R. Tu laetitia Israel. Hl. Tu honorificentia populi nostri. R. Tu advocata peccatorum, t. 0 Maria. R. 0 Maria. Sl. Virgo Prudentissima. R. Mater Clemestissima. t. Ora pro nobis. R. Intercede pro nobis ad Dominum Iesum Christum. V. In Conceptione tua, Virgo, Immaculata fuisti. R. Ora pro nobis Patrem, cuius Filium pe peristi.
„Oremus, Deus, qui per Immaculatam Virginis Conceptionem dignum Filio tuo habitaculum praeparasti ; quaesumus, ut qui ex morte eiusdem Filii tui praevisa Eam
ab orimi labe praeservasti : nos quoque mundos Eius intercessione ad Te pervenire concedas. Per eumdem etc“.
Porro Sanctitas Sua. quae maxime in votis habet, ut erga Deiparam honor et pietas apud omnes succrescant, huiusmodi postulationibus libentissime annuens, in Audientia habita die 23 Martii 1904 ab infrascripto Cardinali Praefecto Sacrae Congregationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae, benigno concessit universis Christifidelibus : I. Indulgentiam tercentum dierum, semel in die acquirendam, supra relatas invocationes corde saltem contrito ac devote recitantibus : II. Plenariam ab iisdem lucrandam diebus festis Immaculatae Conceptionis, Nativitatis, Purificationis, Annuntiationis et Assumptionis R. Mariae Virg., si memoratis diebus easdem preces devote recitaverint, simulque sacramentali confessione rite expiati, Sacraque Synaxi refecti, aliquam Ecclesiam vel publicum sacellum adiverint, ibique ad eiusdem Sanctitatis Suae mentem pias ad Deum preces effuderint. Quas Indulgentias idem Sanctissimus defunctis quoque applicabiles declaravit. Praesenti in perpetuum valituro. Contrariis non obstantibus quibuscumque.
Datum Romae ex Secretaria eiusdem Sacrae Congregationis die 23 Martii 1904.
A.	Card. Tripepi, Praefectus.
L. «F 8.	Pro	Secretario :
Iosephus M. Canonicus Ceselli, Substit.
79.
Ieiunium pro iubilaeo consequendo praescriptum.
(Siehe „Kirchl. Verordnungsblatt für die Satianter Diözese" vom 15. Mai 1904, Stück V, Abs. 41 und 42).
^lom hochwürdigsten fürsterzbischöflichen Ordinariate in Salzburg ist unter dem 22. Juni 1904 nachstehendes Reskript der Sacra Poenitentiaria in Ro.ni in Abschrift anher gelangt:
„Beatissime Pater!
Eminentissimus Cardinalis Archiepiscopus Salisbur-gensis humiliter implorat facultatem indulgenti! fidelibus suae dioecesis necnon aliarum dioecesium Suae Provinciae, ut in ieiunio ad Iubilaeum lucrandum adhibere valeant ova, lacticinia et butyrum. Et Deus —
Sacra Poenitentiaria super praemissis respondet: Ie-iunium pro Iubilaeo consequendo praescriptum adimpleri non posse nisi adhibeantur cibi esuriales, vetito usu circa
qualitatem ciborum cuiuscumque indulti seu privilegii. In iis vero locis, ubi cibis esurialibus uti difficile sit, Ordinarius posse indulgere, ut ova et lacticinia adhibeantur, servata in ceteris ieiunii ecclesiastici forma.
Datum Romae in S. Poenitentiaria die 13. lunii 1904.
B.	Pompili, S. P. Datarius. Vly	Fr.	Can. Pascucci S. P. Subst.“
Demgemäß gestatte Ich, daß am Jnbilänmsfasttage, den 11. Oktober d. I., in der ganzen Diözese dort, wo es schwer ist, eigentlicher Fastenspeisen, d. i. solcher, die nur mit Oel zubereitet werden, sich zn bedienen, Eier, Milch, und Butter gebraucht werden dürfen.
f Michael, Fürstbischof.
80.
Dubia circa Missas de Requie pro Pontifice, Episcopo ordinario et Imperatore.
Hodiernus Reverendissimus Ordinarius dioeceseos Pharen. a Sacra Rituum Congregatione reverenter expostulavit :
I. An absolutiones, quae fiunt in exequiis Summi Pontificis, Episcopi Ordinarii vel Imperatoris etc., iuxta Caeremoniale Episcoporum et Pontificale Romanum, peragendae sint a dignitatibus et in Ecclesia Cathedrali vel etiam a simplici ex clero sive saeculari sive regulari et in aliis Ecclesiis?
II. An Rubricae et Decreta circa Missas de Requie privilegiatas respiciant etiam Missas de Requie, quae celebrantur pro Summo Pontifice, Episcopo Ordinario vel Imperatore etc., ita ut hae postremae Missae nullo gaudeant speciali privilegio diebus per Rubricas vel Decreta impeditis?
Et Sacra Rituum Congregatio, referente subscripto
Secretario, audito voto Commissionis Liturgicae, onmibusque accurate perpensis, rescribendum censuit :
Ad I. — „Dictae absolutiones fieri debent a Dignitatibus et in Ecclesia Cathedrali vel in alia Ecclesia, arbitrio Ordinarii elì<jcnda, si ipsa Ecclesia Cathedralis impedita fuerit.
In caeteris autem Ecclesiis et a simplicibus Sacerdotibus non sunt faciendae nisi interveniente Apostolico Indulto“.
Ad II. „Affirmative“.
Atque ita rescripsit die 20. novembris 1903.
L. -p 8.
S.	Card. Cretoni, Praef. f D. Panici, Archiep. Laodicen., Secret.
81.
Decretum S. R. C. circa usum cantus in lingua vulgari in quibusdam liturgicis functionibus.
Reverendissimus Dominus Petrus Zamburlini, Archiepiscopus Utinensis, > Sacrorum Rituum Congregationi ea (piae sequuntur, pro opportuna declaratione, reverenter exposuit, nimirum :
In extrema parte orientali Archidioeceseos Utinensis sunt paroeciae, quae in toto vel in parte constant ex incolis sermonem linguae slavicae affinem habentibus. In duabus ex his viget immemorialis consuetudo feria VI in
Parasceve Passionem Domini lingua slavica vulgari cantandi, dum celebrans eandem latine recitat. Insuper in iisdem aliisque paroeciis supradictis a viginti circiter annis, atque opera sacerdotum agitationi panslavisticae adhaerentium, paulatim inducta est lingua slavica vulgaris in quasdam liturgicas functiones. Hinc idem Reverendissimus Archiepiscopus, ut lmiusmodi functiones recte peragantur, expostulavit :
I. Num cantari liceat Passio Domini Feria VI in Parasceve lingua vernacula in duabus praefatis paroeciis, attenta consuetudine immemorabili ?
II. An cantari possint in lingua vulgari hymnus Tantum ergo et Genitori et litaniae lauretanae, exposito Sanctissimo Sacramento ?
III. An adhiberi possit idioma vernaculum in admi-nistratione Communionis extra Missam ?
IV. Et in administratione Baptismi?
V. Et tandem in precibus a Summis Pontificibus Missa finita praescriptis?
Sacra porro Rituum Congregatio, ad relationem subscripti Secretarii, exquisita sententia alterius ex suis Consultoribus et Commissionis Liturgicae, omnibusque sedulo perpensis rescribendum censuit.
Ad. I. Negative et ad mentem. Mens est: Responsio negativa respicit tam Missam lectam quam cantatam, et Reverendissimus Dominus Arcbiepiscopus Utinensis curet pro sua prudentia removere abusum, ubi invaluit, et impedire, quominus alibi introducatur . . .
Ad. II. Negative et serventur Decreta N. 3496 Praefecturae Apostolicae de Madagascar 21 Iunii 1879 ad I; N. 3530 Neapolitana 23 Martii 1881, et N. 3357 Leavenwortien. 27 Februarii 1882 ad III. 1
> En citata decreta :
3496. — Praefecturae Apostolicae de Madagascar. — Ad I. Num tolerentur cantica in lingua vernacula etiam in Missis, quae cum cantu celebrantur, salvo semper remanente usu cantandi Introitum, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Deif Et 8. R. C. respondit : Ad I. „Cantica in vernaculo idiomate in functionibus et Officiis liturgicis solemnibus non esse toleranda, sed omnino prohibenda ; extra functiones liturgicas servetur consuetudo.
3530. — Neapolitana. — Per decretum Sacrorum Rituum Congregationis diei 11 martii 1871 in una Burgi 8. Donnini ad dubium I. rescriptum fuit posse continuari consuetudinem inibi vigentem recitandi in lingua vulgari ante Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum sive post orationem Deus, qui nobis, etc. ante benedictionem, sive post istam preces : Dio sia benedetto, Benedetto il suo santo nome,
Ad. III. Negative, iuxta Decretum N. 3725 Ordinis Minorum Capucinorum Provinciae Helveticae 23 Maii 1835 ad V. 2
Ad. IV. Affirmative quoad quaestiones et responsa patrini vel matrinae, si eadem a parocho prius sermone latino recitentur.
Ad. V. Affirmative, dummodo versio sit fidelis et ab Ordinario approbata.
Atque ita rescripsit, die 5 Martii 1904.
8.	Card. Cretoni, Praefectus.
L. »p S.
f D. Panici, Archiep. Laodicen., Secret.
etc Quoniam vero in quodam Monasterio Sanctimonialium Ordinis 8. Benedicti in Archi-diocesi Neapolitana mos invaluit canendi post Orationem et ante benedictionem Sanctissimi Sacramenti alteram ex Antiphonis ferialibus Divini Officii de tempore occurrentem, nempe Ave Regina coelorum, Regina coeli, Salve Regina, Alma Redemptoris; Reverendissimus D. Gulielmus Sanfelice, Arcbiepiscopus a Sacra Rituum Congregatione humiliter exquisivit : I. An eiusmodi consuetudinem continuare liceat V II. An in aliis quoque Ecclesiis permitti valeat quasdam preces in vulgari idiomate recitari ante et post Sacramenti benedictionem? Sacra porro Rituum Congregatio audita sententia alterius ex Apostolicarum Caeremoniarum Magistris, ad relationem sui Secretarii, sic rescribendum censuit: Ad I. Antiphonae praedictae canantur immediate post litanias, cum oratione B. Mariae Virginis congruente ; si vero non cantentur litaniae, antiphonae eaedem praemittantur hymno Tantum ergo. Ad II. Negative, si immediate ante Benedictionem Atque ita rescripsit. Die 23 martii 1881.
3357. — Leavenwortien. Ad III. — Num liceat generaliter, ut chorus Musicorum (id est Cantores) coram Sanctissimo Sacramento solemniter exposito decantet hymnos in lingua vernacula ? S. R. C. respondit : Ad III. Posse, dummodo non agatur de hymnis Te Deum et aliis quibuscumque liturgicis precibus, quae nonnisi latina lingua decantari debent.
2 3725. — Ordinis Minorum Capucinorum Provinciae Helveticae. — Ad V : „An consuetudo dicendi in Communione fidelium, Ecce, Agnus Dei et Domine, non sum dignus idiomate vulgari sit sustinenda, vel potius eliminanda, utpote contraria Rituali et Missali Romano“ ? Et 8. R. C. respondit ad V : „Consuetudinem esse eliminandam“.
82.
Dritte Konferenz der Keligionslehrer an den Mittetfchnlen und Pädagogien der Lavanter Diöcefe.
Am 18. Juli 1904 wurde in der F.-B. Ordinariats-kauzlei zu Marburg im Sinne des § 15 der H. ä. Verordnung. vom 10. April 1899, enthalten im „Kirchl. Verordnungs-Blatte" vom Jahre 1899, Nr. IV, Absatz 22, die dritte Konferenz der Religionslehrer an den Mittelschulen und Pädagogien der Lavanter Divcese mit folgender Tagesordnung abgehalten: 1. Begrüßung der Erschienenen durch den F.-B. Religionsinspektor. 2. Gebet zu Ehren des heiligen Geistes.
3.	Verlesung der einzelnen Referate und eingehende Besprechung derselben. 4. Mitteilung des Religionsinspektors über die bei
der Inspektion gemachten Wahrnehmungen. 5. Anträge der Konferenzmitglieder.
Zur Konferenz waren erschienen die Herren: Anton Cestnik, Religionsprofessor an den selbständigen deutsch-slove-»ischen Gymnasialklassen in Cilli, Anton Jerovsek, Doctor Romanus in iure canonico, Religionslehrer an der k. k. Staatsvberrealschule in Marburg, Jakob Kavčič, Religionsprofessor am k. k. Staatsgymnasium und prov. Religionslehrer an der Privat-Lehrerinnenbildungsanstalt der Ehrw. Schul-schwestern in Marburg, Ferdinand Majcen, Religionsprofessor
<im Kaiser Franz Josef-Landesobergymuasium in Pettan, Dr. Anton Medved, Religionsprofessor am f. k. Staatsgymnasinm in Marburg und Johann Vreže, Religionsprofessor an der k. k. Lehrerbildungsanstalt und Prov. Religionslehrer an der landschaftlichen Lehrerinnenbildnngsanstalt in Marburg. Herr Josef Kardinar, Religionsprofessor am k. k. Staatsgymnasinm in Cilli, hat sein Fernbleiben vollgiltig entschuldigt. Mit Genehmigung Seiner Fürstbischöslichen Gnaden nahm an der Konferenz noch teil Herr Jakob Tajek, geistlicher Professor
I.	Klasse an der k. und k. Jnfanterie-Kadettcnschule in Marburg.
Die Konferenz nahm um 9 Uhr vormittags ihren Anfang. Der Herr Religionsinspektvr begrüßte im Namen und im Aufträge Seiner fürstbischöflichen Gnaden des hochwürdigsten Herrn Fürstbischofes, der auf der Firmnngsreise weilte, die Anwesenden mit herzlichen Worten und gab der Hoffnung Ausdruck, daß sie, wie sie ihrer wichtigen und verantwortungsvollen Stellung als Religionslehrer sich wohl bewußt, der Einberufung zur Konferenz mit Freuden gefolgt sind, so auch demgemäß den Verlauf der Konferenz mit regstem Interesse verfolgen werden.
Hierauf wurde ein kurzes Gebet zu Ehren des heiligen Geistes mit Andacht verrichtet. Nachdem sodann Herr Reti-Zionslehrer Anton Jerovsek zum Schriftführer gewählt worden war, begann die Verlesung und Besprechung der einzelnen Referate. Die bei dieser dritten Konferenz zu besprechenden Themen lauteten:
]. Wie ist ein Jüngling in den unteren, zumal aber in den oberen Klassen des Gymnasiums vom Religionslehrer zu behandeln und zu leiten, auf daß er am Ende der achten Gymnasialklasse den Entschluß faßt, auch in Hinkunft ein religiös-sittliches Leben führen zu wollen und diesem Entschluß sicher auch treu bleibt? Referenten: Herr Ferdinand Majcen und Herr Dr. Anton Medved. Die vorzüglichen Ausführungen beider Referenten wurden mit Beifall aufgenommen.
2. Ecclesia in Christo et in Ecclesia Christus est. Dieser sinnvolle Ausspruch des hl. Petrus Chrysologus (serm. 62) ist Schülern der V. Gymnasial- oder Realschnlklasse in einem etwa eine Stunde umfassenden Vortrage in apologetischer Weise zu erklären. Referenten: Herr Josef Kardinar (dessen Operat verlesen worden ist) und Herr Anton Jerovsek. Die Konserentisten sprachen sich über beide Elaborate sehr lobend aus.
3. Solučna in senčna stran akraomatične in erote-matične kateheticke metode. Kedaj je potrebna prva in kedaj druga ? Referenten : Herr Jakob Kavčič und Herr Anton Cestnik. Die Konserentisten fanden das Thema in beiden Elaboraten sehr gut und eingehend behandelt.
4. Der Schulkatechet soll mit dem weltlichen Volksschul-personale zum Zwecke einer gedeihlichen religiös-sittlichen Erziehung und Ausbildung der Schuljugend möglichst einträchtig wirken. Welcher Mittel sollen sich die Katecheten und welcher die Lehrer bedienen, um dieses harmonische Zusammenwirken Pflegen und dauernd befestigen zu können? Referent:
Herr Johann Bapt. Vreže. Die Konferenzteilnehmer erklärten sich mit den gebotenen Ausführungen vollkommen einverstanden.
Nach eingehender Diskussion über die vorgetragenen Themata berichtete der Religionsinspektvr über die Inspektionen, die im Schuljahre 1903/4 in nachstehender Ordnung vorgenommen worden sind:
Am k. k. Staatsgymnasinm in Marburg wurden inspiziert: am 25. Jänner von 2—3 Uhr die V. Klasse und von 3—4 Uhr die VIII. Klasse; am 26. Jänner von 2—3 Uhr die I. B Klasse und von 3—4 Uhr die II. B Klasse; am 29. Jänner von 2—3 Uhr die III. B Klasse und von 3—4 Uhr die II. A Klasse. Den Unterricht in diesen Klassen besorgten die Herren Professoren Dr. Anton Medved und Jakob Kavčič.
An der k. k. Staatsoberrealschule in Marburg wurden hospitiert: am 28. Jänner von 2—3 Uhr die III. Klasse und von 3—4 Uhr die II. Klasse; am 25. Februar von 9—10 Uhr die V. Klasse. Den Unterricht an dieser Anstalt besorgte Herr Religionslehrer Anton Jerovsek.
An der k. k. Lehrerbildungsanstalt in Marburg wurden besucht: am 23. Februar von 3—4 Uhr die II. Übuugsschul-f fasse ; am 24. Februar von 10-11 Uhr der I. Jahrgang und von 11—12 Uhr der II. Jahrgang; am 25. Februar von 10—11 Uhr der IV. Jahrgang und von 1.1—12 Uhr die
III.	Übungsschulklasse. Hier erteilte den Religionsunterricht Herr Professor Johann Bapt. Vreže.
An der Landschaftlichen Lehrerinnenbildnngsanstalt in Marburg wurden inspiziert: am 26. Februar von 9—10 Uhr der I. Jahrgang und von 10—11 Uhr der II. Jahrgang. An dieser Anstalt wirkte als prov. Religionslehrer Herr Professor Johann Bapt. Vreže.
An der Privat - Lehrerinnenbildnngsanstalt der Ehrw. Schulschwestern in Marburg erschien der Inspektor: am 29. Februar von 8 — 9 Uhr im IV. Jahrgange und von
9—10 Uhr im III. Jahrgange; am 5. März von 9—10 Uhr im I. Jahrgange. An dieser Schule versah den Religions-uuterridst als prov. Lehrer Herr Professor Jakob Kavčič.
Am Kaiser Franz Josef - Landes - Obergymuasium in Pettan wurde die Inspizierung vorgenommen: am 27. Juni von 9—10 Uhr in der IV. Klasse, von 10—11 Uhr in der
II.	Klasse und von 3—4 Uhr in der V. Klasse. Den Unterricht in den hospitierten Klassen versah Herr Professor Ferdinand Majcen.
Am k. k. Staatsgymnasium in Cilli wurden inspiziert: am 30. Juni von 8—9 Uhr die III. Klasse, von 9—10 Uhr die VI. Klasse und von 4—5 Uhr die VIII. Klasse. An dieser Anstalt war als Religionslehrer tätig Herr Professor Josef Kardinar.
An den selbständigen deutsch-slovenischen Gymnasialklassen in Cilli erfolgte die Hospitierung: am 30. Juni von 10—11 Uhr in der I. A-Klasse und von 2—3 Uhr in der III. Klasse.
Den Unterricht an dieser Anstalt besorgte Herr Professor Anton Cestnik.
Aii der Übungsschnle der Ehrw. Schulschwestern in Marburg vollzog sich die Inspizierung: am 28. Juni von
10—11 Uhr in der III. Klasse, am 8. Juli von 9—10 Uhr in der V. Klasse und von 10—11 Uhr in der VI. Klasse. Als Religionslehrer fungierte hier Herr Chorvikar Franz Trop. Es wurden somit im Ganzen 31 Klassen in 31 Stunden inspiziert.
Was nun die bei der Inspektion gemachten Wahrnehmungen anbelangt, so erklärte der Religionsinspektor, mit ruhigem Gewissen sagen zu können, daß sämtliche Herren Religionslehrer je nach Maßgabe ihrer Individualität den ihnen anvertranten Unterricht gewissenhaft, freudig, treu und sehr erbaulich besorgt haben, daß also die studierende Jugend in bewährten Händen sich befindet.
Nachdem zum Ende der Konferenz die Herren Teilnehmer noch einige Anträge, den Lehrplan und die Lehrtexte betreffend, gestellt hatten, wurde dieselbe nach dem Schlußworte
des Neligionsinspektors und nach erfolgter Verifizierung und Unterfertigung des Protokolles mit dem Angelus Domini und einem kurzen Dankgebete tun 12 Uhr mittags geschlossen. Nach Schluß der Konferenz ergriff noch der Senior der Religions-Professoren, Herr Ferdinand Majcen, das Wort, und dankte im Namen seiner Kollegen vorab dem hochwürdigsten Herrn Fürstbischöfe für die Einberufung und Abhaltung der Konferenz sowie für Hochdessen den Religionsprofessoren stets bekundetes Wohlwollen, dann aber auch dem Herrn Religionsinspektor für die Leitung der Konferenz und für die so günstige Beurteilung der bei der Inspektion gemachten Wahrnehmungen in Betreff der Erteilung des Religionsunterrichtes an den verschiedenen Mittelschulen und Pädagogien der Lavaitter Diöcese.
Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad i ustiti am erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates. (Dan. 12, 3).
83. •
Einführung der Großen Wlischen Geschichte von Johann Panholzer.
Hinter dem 19. Inii 1904, Zl. 1400, ist von der Zentral-Direktivn der k. k. Schnlbücher-Verläge in Wien dem F. B. Ordinariate nachstehende Zuschrift zugekommen:
„Unter Bezugnahme auf das mit dem hochwürdigsten fürstbischöflichen Ordinariate vereinbarte Übereinkommen wegen Vertriebes der neue», von Monsignore Panholzer verfaßten und vom hochwürdigsten Gesamt-Episkopate Österreichs am 19. November 1901 approbierten Kurzen und Großen Biblischen Geschichte des alten und neuen Testamentes durch den k. k. Schul-bücher-Verlag, beehrt sich die Zentral-Direktion mitzuteilen, daß das k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht mit dem Erlasse vom 23. April 1904, Zl. 12.441, nunmehr der Großen Biblischen Geschichte von Monsignore Panholzer auch die weltliche Approbation erteilt, beziehungsweise die Zulässigkeit beim Unterrichtsgebrauche an den oberen Klassen der Volksschulen und an Bürgerschulen mit deutscher Unterrichtssprache aus-gesprochen hat
Der Ladenpreis für ein gebundenes, mit 100 in den Text gedruckten Bildern und 3 Kärtchen wurde mit einer Krone festgesetzt.
Die Zentral-Direktion beehrt sich fünf Exemplare dieses Buches mit der Bitte zu übermitteln, das hochwürdigste fürstbischöfliche Ordinariat wolle die erforderlichen Weisungen an die Herren Katecheten wegen Einführung der neuen Großen Biblischen Geschichte von Panholzer an Stelle der bisher gebrauchten Lehrbücher von Schuster und Panholzer bereits mit dem Schuljahre 1901/5 ergehen lassen und von der be-
absichtigten Einführung dieser Großen Biblischen Geschichte den k. k. Landesschulrat in Kenntnis setzen.
Den Bezirksschnlbehörden wurde bereits ein Exemplar von hieraus übersendet und wurden den einzelnen Schulbezirken Armen - Exemplare in Aussicht gestellt und bereits vielfach gewährt.
Die Zentral-Direktion wäre dem hochwürdigsten fürst-bischöflichen Ordinariat für die Mitteilung der im Gegenstände getroffenen Verfügungen zu besonderem Danke verpflichtet, um wegen Herstellung der nötigen Vorräte die erforderlichen Vorkehrungen treffen zu können.
Der k. k. Hofrat und Zentral-Direktor:
Lc Monnier."
Hierauf erließ das F. B. Ordinariat unter dem 29. Juli 1904, Zl. 2652, an den hochtu. Seelsorgeklerus das nachstehende, die Einführung der Großen Biblischen Geschichte von Johann Panholzer betreffende, Zirkulare:
„Nachdem der hochwürdigste Gesamtepiskopat Österreichs die Große Biblische Geschichte des Alten und Neuen Testaments von Johann Panholzer bereits am 19. November 1901 approbiert hat, und das hohe k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht mit dem Erlasse vom 23 April 1904, Zl. 12.441, nunmehr diesem Buche auch die weltliche Approbation erteilt, beziehungsweise die Zulässigkeit beim Unterrichts* gebrauche an den oberen Klassen der Volksschulen Und an Bürgerschulen mit deutscher Ilnterrichtssprackie ansgespröchen hat, so findet das F. B. Lavanter Ordinariat hiemit allzu-
ordnen, daß schon vom Schuljahre 1904/5 angefangen Johann Panholzers „Große Biblische Geschichte" bei dein Religionsunterrichte an den obgenannten Schulen zur Verwendung gelange.
Der Vertrieb des Buches wurde mit dein H. ä. Erlasse vom 4. Juni 1903, Zl. 1766, dem k. k. Schnlbücher-Verlage in Wien übertragen und es wurde der Ladenpreis für ein gebundenes, mit 100 in den Text gedruckten Bildern und 3 Kärtchen mit einer Krone festgesetzt.
F. iti. Lav. Orb. in Marburg, am 29. Juli 1904.
Michael m. p., Fürstbischof."
Unter Einem teilte das F. B. Ordinariat die Einführung dieses Lehrbuches dem k. k. Landesschulrate in Graz mit folgender Zuschrift mit:
„Das F. B. Lavanter Ordinariat beehrt sich zufolge Ansuchens der Zentral-Direktion der k. k. Schulbücher-Verläge in Wien vom 19. Juli 1904, Zl. 1400, dem hochlöblichen k. k. Landesschulrate die diensthvfliche Mitteilung zu machen, daß cs sich bestimmt gefunden hat, mit dem H. ä. Erlasse vom 29. Juli 1904, Zl. 2652, die Verwendung der „Großen Biblischen Geschichte des Alten und Neuen Testamentes" von Johann Panholzer, welcher auch das hohe k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht mit dem Erlasse vom 23. April 1904, Zl. 12.441, die weltliche Approbation erteilt, beziehungsweise die Zulässigkeit beim Unterrichtsgebrauche an den oberen Klassen der Volksschulen und an Bürgerschulen mit deutscher Unterrichtssprache ausgesprochen hat, vom Schuljahre 1904/5 angefangen in den genannten Schulen anzuordnen."
84.
Philosophat-Kurse in Salzburg im Winter 1904/5.
Auf Veranlassung Sr. Eminenz des hochwürdigsten Herrn Kardinal - Fürsterzbischofes in Salzburg, Dr. Johannes Katschthaler, und unter Zustimmung des hochwürdigsten bischöflichen Universitäts-Komitees werden im kommenden Winter in Salzburg zwei Philosophat-Kurse, und zwar der erste von Anfang Oktober bis Weihnachten 1904 und der zweite von Neujahr bis April 1905 dauernd, abgehalten werden.
Indem das F.-B. Ordinariat die Veranstaltung solcher Kurse, als den heutigen Zeitbedürfnissen sehr entsprechend, begrüßt, den Kursen selbst aber die besten Erfolge wünscht, bringt es die Vorlese-Ordnnng der Salzburger Philosophat-Kurse für das Quartal von Anfang Oktober bis Weihnachten dem hochwürdigen Seelsorgeklerus anmit zur Kenntnis.
„1. Einleitung in die thomistische Philosophie, eiustündig, Hochw. Herr Theolvgieprofessvr Dr. theol. Simon Wtdaner (Salzburg).
2. Psychologie mit Rücksicht auf die neueren experimentellen Methoden, dreistündig, Hochw. Herr Gymnasialprofessor Julius Nager (Salzburg).
3. Naturrecht, dreistündig, Herr Hofrat Dr. phil. Otto Willm a nn (Salzburg).
4. Aesthetische Fragen, eiustündig, Herr Dr. iur. Richard Kralik von Mayrswalden (Wien).
5. Thomismus und Kantianismus als Ausprägung zweier Weltanschauungen, zweistündig, Herr Hofrat Dr. O. W i l l m a n it.
6. Die Weltansicht der Mystik, dreistündig, Hochw. Herr P. Suitbert Birkle, 0. 8. B. (Seckau).
7. Erklärung von Platos Gorgias mit Rücksicht auf die Geschichte der philosophischen Terminologie, zweistündig, Hochw. Herr Gymnasialprofessor P. Michael Zirwik, 0. 8. B. (Salzburg).
8. Erklärung von Aristoteles' Büchern von der Seele, zweistündig, Herr Landesschnlinspektor i. P. Dr. phil. Alois Lu6er (Salzburg).
9. Schulrecht, eiustündig, Herr Oberlandesgerichtsrat i. P. Dr. iur. Franz Spängler (Salzburg).
10. Didaktik mit Lehrproben und Übungen, zweistündig, Herr Hofrat Dr. O. Will mann.
11. Volksschulknnde, einstnndig, Hochw. Herr Matthias Praxmayr, Lehrer an der Landes-Taubstnmmenanstalt (Salzburg).
12. Die Führung defekt begabter Kinder, eiustündig, Hochw. Herr Ludwig Angelberger, Direktor der Landes-Taubstummenanstalt (Salzburg).
13. Der Geschichtsunterricht nach seinen Beziehungen zur Historik, eiustündig, Herr Dr. Ulrich Schmid (München).
14. Geschichte unserer Schrift mit Rücksicht auf die Schule, eiustündig, derselbe.
15. Geschichte des Schulwesens um die Wende von Mittelalter und Neuzeit, dreistündig, derselbe.
Jeder dieser Gegenstände ivird im ersten Quartal zu einem gewissen Abschlüsse geführt werden, die mehrstündigen sollen im zweiten Quartal, von Neujahr bis Ostern 1905, ihre Fortsetzung finden.
Ihre Mitwirkung an dem Kursus für christliche Gesellschaftslehre (April 1905) haben zugesagt: Hochw. Herr Dr. tlieol. et pliil. Stefan Pawlicki und Herr Dr. iur. Anton v. Gorski, beide Professoren an der Universität Krakau, ebenso Herr Sektionsrat Dr. iur. Karl Schei mp slug (Wien), sowie der Unterzeichnete.
Soweit es die Gegenstände znlasjen, wird in den Bor-trägen G e m e i n v e r st ü n d l i ch k e i t der Darstellung angestrebt. Eine Reihe von Vorträgen soll für Lehrer und Lehrerinnen geeignet sein; andere werden auf den Stndicnkreis von Theologen,
Juristen und Kandidaten des Mittelschul-Lehramts Rücksicht nehmen. Nach Vereinbarung mit den Teilnehmern kann ein Teil der dazu gehörigen Übungen in lateinischer Sprache abgehalten werden.
In einem Lesezimmer werden die in den Vorlesungen zitierten Bücher und Zeitschriften aufliegen. Wünschen bezüglich bibliographischer Hilfsmittel wird das Komitee nach Vermögen Nachkommen. In den Übungen wird den Teilnehmern auch Gelegenheit zu eigenen Vorträgen gegeben werden.
Am Schlüsse jedes Quartals können die Teilnehmer Kolloquien ans den gehörten Vorlesungen oblegen und Zeugnisse darüber erhalten. Nach Schluß der Kurse wird eine Übersicht über die behandelten Materien zur Veröffentlichung kommen als Heft III der Scholae Salisburgenses.
Von mehreren der hochwürdigsten Herren Erzbischöfe
und Bischöfe Österreichs und des deutschen Reiches sind auf Grund der Anzeige des Unternehmens in den Zeitungen bereits Zusagen zur Beschickung der Philosophat-Kurse eingegangen.
Das Komitee ist durch Gönner des Unternehmens in Stand gesetzt, unter berücksichtigenswerten Umständen die Teilnahme an den Philosophatkursen durch Gewährung von Frei-qnartieren, Subventionen u. a. zu erleichtern.
Alles Nähere: der Eröffnungstermin, der Stundenplan, die Gebühren u. a. wird seinerzeit bekannt gemacht werden.
Anmeldungen und sonstige Zuschriften, Wohnungen u. a. betreffend, wolle man an den Unterzeichneten richten.
Für das Komitee für die Philosophat-Kurse:
Sebastian Tanner,
Päpstlicher Hausprälat und Domkapitular.
85.
Erkenntnis des k. k. Verwaltungs-Gerichtshofes in Angelegenheit der Einrechnung der Wannal-Mchltipendien in die Verfonaleinkommensteuer.
Nr. 7043 ex 1903.
V. (i. II.
3m limimi Seiner itlnjelliit des Baisers!
per k. k Verwaltungsgerichtshof hat unter dein Vorsitze des k. k. Senats-Präsidenten Dr. Ritter von Pollak, in Gegenwart der Räte des k. k. Verwaltungsgerichtshofes Dr. Freiherr» von Schenk, Weisser, Dr. Schön, Dr. Plvj, Dr. Forinünek und Ritter von Jannschka, dann des Schriftführers k. k. Bezirkskommissärs Freiherr» von Weigelsperg, über die Beschwerde des Josef Žičfnr in Videm gegen die mit Erlaß der k. k. Finanz-Landes-Direktiou in Graz vom 16. Dezember 1901, Z. 32.101, intimierte Entscheidung der Personalem» kommensteuer-Berufuugs-Koinmission für Steiermark, betreffend die Personaleiukommensteuer für das Jahr 1901, nach der am
14.	November 1903 durchgeführten öffentlichen mündlichen Verhandlung, und zwar nach Anhörung des Vortrages des Referenten, sowie der Ausführungen des Dr. Viktor von Fuchs, Hof- und Gerichtsadvokaten in Wien, für die Beschwerde, dann der Gegenausführnngen des k. k. Ministerial-Vize-Sckretärs Dr. Pfleger in Vertretung der belangten Behörde, zu Recht erkannt:
Die angefochtene Entscheidung wird wegen mangelhaften Verfahrens aufgehoben.
E n t s ch e i d u u g s g r ü u d e.
Gegen das Einkommenssteuerbekeuutnis pro 1901, in welchem außer dem unbeanstandeten Einkommen ans Dienstesbezügen per 2290 K 22 Ii nur noch ein Einkommen aus Grundbesitz mit 355 K 60 h einbekannt und Abzugsposten zusammen im Betrage von 2452 K 32 h, darunter die Ver-
köstigung des Kaplans mit mindest 2 K per Tag, also mit 732 K pro Jahr, geltend gemacht wurden, sind dem Beschwerdeführer mit dein Dekrete vom 28. März 1901 die gegen die Richtigkeit des Einkommens aus Grundbesitz und gegen die Angemessenheit der Abzugsposten, darunter ins-besouders des für die Verköstigung des Kaplans in Abrechnung gebrachten Betrages, als auch gegen die Vollständigkeit des Bekenntnisses obwaltenden Bedenken in der Richtung vorgehalten worden, daß der Mietwert der freien Wohnung im Pfründengebäude, der Ertrag der freiwilligen Kollektnr und die Maunal-Meßstipendieu überhaupt nicht fatiert wurden.
Über die Beantwortung des Bedeukeuvorhaltes, in welcher der Beschwerdeführer unter Detaillierung des Einkommens ans Grundbesitz bei seinen Angaben beharrte, den Mietwert der Wohnung mit 150 K als entsprechend zugibt und die Steuerfreiheit des Ertrages der Kollektnr, sowie der eingenommenen Manual- Meßstipendien behauptet, erfloß an den Fatenten unter dem 14. Juni 1901 neuerlich ein Vorhaltsdekret des Inhaltes, daß für die Verköstigung des Kaplans der Betrag von 292 K angemessen sei, daß der Betrag der Kollektnr mit Rücksicht auf die Zahl der Pfarrinsassen, deren zumeist günstige materielle Lage und das gute Jahr mit 300 K entsprechend angenommen und daß für Mauualmesseu der Betrag von 229 K ausgesetzt werde.
In Beantwortung dieses Vorhaltes verblieb der Beschwerdeführer bei seinen früheren Angaben mit dem, daß der reine unbelastete Ertrag der freiwilligen Kollektnr sich aus 42 K 18 h belaufe.
Die Schätzuugskoinmission veranlagte den Beschwerdeführer von einem Gesamteinkommen per 4219 K, wobei das
Einkommen ans Dienstbezügen konform mit den Fassionsangaben festgestcllt, im übrigen aber in Abweichung von der Fassion das Einkommen ans Grundbesitz (nach Abrechnung der Steuer und der Entlohnung des Gesindes) mit 1100 K. aus Gebäuden mit 300 IC, ans Manualmejsen mit 229 K und schließlich aus der freiwilligen Kollekte mit 300 K eingeschätzt wurde, dagegen die nickt bereits bei der Einschätzung des Einkommens ans Grundbesitz vorweg in Abrechnung gebrachten Abzugsposten unter alleiniger Reduzierung des Aufwandes für den Kaplan von 732 K ans 292 K in dem vom Fatentcn angegebenen Betrage anerkannt wurden.
Der Berufung wurde keine Folge gegeben. Die gegen die Berufungsentscheidnng eingebrachte Beschwerde, infoferne sie gegen die Einschätzung des Einkommens aus Grundbesitz und Gebäuden ohne nähere Begründung, ganz allgemein einwendet, daß dieselbe „in ungesetzlicher Weise" zustande gekommen sei, mußte der Verwaltur.gsgerichtshof als unbegründet erkennen, weil die Schätzungskommission bei Einhaltung des formell korrekten Verfahrens — darüber streitet auch die Beschwerde nicht . . . gemäß § 214 des Gesetzes über die direkten Personalsteuern bei Abgang von Behelfen, welche die Hohe des Einkommens ziffermäßig genau hätten erkennen lassen, gegenüber der blos schätzungsweise« und, wie entgegen der Behauptung in der Beschwerde festgestellt werden muß, keinesfalls unter Beweis gestellten Angaben des Fatenten über die Hohe des Einkommens aus diesen Quellen, ihre eigene Einschätzung zur Geltung zu bringen befugt war.
Die Einwendung aber, daß die Äquivalents-Gebühr per 130 K 42 h nur mit dem Betrage von 30 K 42 I> in Abrechnung gebracht worden sei, ist durch den bereits erwähnten aktenmäßigen Umstand widerlegt, daß alle Abzugsposten mit Ausnahme der Steuer und der Lidlöhne, welche bei Einschätzung des Einkommens ans Grundbesitz vorweg in Abrechnung gebracht wurden, endlich der Verköstigung des Kaplans in der vom Fatenten angegebenen Hohe anerkannt wurden.
Dagegen hat der Gerichtshof der Beschwerde, insoferne sie sich gegen die Gesetzlichkeit der Einrechnung des Einkommens ans Mannalmeßstipcndien richtet, ans dem Grunde stattgegeben, weil das diesbezüglich beobachtete Verfahren einen wesentlichen Mangel aufweist.
Die Beschwerde wendet ein, daß das Erträgnis der Mannalmeßstipendien der Personaleinkommensteuer aus dem Grunde nicht unterliege, weil diese Meßstipendien als dona charitatis, also als Geschenke sich charakterisieren, Einnahmen aus Geschenken jedoch gemäß der Bestimmung des § 159, Absatz 2 von der Personaleinkvmmensteuer befreit sind.
Der Gerichtshof teilt die Anschauung der Beschwerde insoferne, als die Manualmeßstipendien als Geschenke oder geschenkähnliche Zuwendungen qualifiziert werden, denn gemäß des kirchenrechtlichen Grundsatzes . . . welche Vorschrift als die Norm in Betracht kommen muß, nach welcher sich die rechtliche Natur und der Inhalt des die vorliegend in Frage
kommenden Bezüge begründenden Verhältnisses bestimmt . . ., daß Geistliches mit Weltlichem nicht vergolten werden kann und darf, widrigens die nach kanonischem Rechte strafbare Handlung der Simonie begangen würde, war kein Zweifel in der Richtung übrig, daß solche Stipendien nicht als Entgelt für eine spirituelle Handlung anznsehen sind.
Solche Meßstipendien sind eben Geschenke oder geschenkähnliche Zuwendungen, welche im Grunde der Bestimmung des § 159, Absatz 2 im allgemeinen allerdings der Steuerpflicht unterworfen, jedoch in dem Falle steuerfrei sind, wenn derlei Einnahmen aus Geschenken oder geschenkähnlichen Zuwendungen „außerordentliche" sind.
In diesem Gedankengange bewegt sich auch die Norm des Artikel 4, Absatz 3 der Vollzugsvorschrift zum IV. Hanpt-stück und kann dieselbe daher nicht als dem Gesetze widersprechend bezeichnet werden.
„Außerordentliche" sind aber derlei Einnahmen dann, wenn der in der Natur der Schenkung oder einer schenknngs-ähnlichen Zuwendung bereits liegende Charakter einer sich nicht mit einer gewissen oder zumindest nicht mit einer solchen Regelmäßigkeit wiederholenden Leistung, daß sie dadurch ein gewöhnlicher Faktor in der Befriedigung der wirtschaftlichen Bedürfnisse des Beschenkten werden würde, noch verschärft wird, wenn also die Schenkung oder schenknngähnliche Zuwendung einen ganz exzeptionellen Charakter besitzt, d. i. ans Seite des Beschenkten außer dem Kreise des Gewöhnlichen liegt, das Gewöhnliche übertrifft.
Damit also Einnahmen aus Manualmeßstipendien im Sinne des § 159, Absatz 3 als steuerpflichtig erscheinen, dürfen sie nicht den Charakter einer außerordentlichen Zuwendung haben.
Darüber nun, ob die gedachten Einnahmen außerordentliche oder ordentliche sind, gibt die Administrativ-Verhandlnng keinen Aufschluß und sind, zeuge der Administrativakten, darüber Feststellungen überhaupt nicht erfolgt, denn die beiden Kommissionen haben sich vorweg ans den Rechtsstandpunkt gestellt, daß die mehrerwähnten Einnahmen unter die im § 167, Absatz 3 bezeichneten Dienstbezüge fallen, eine Frage, die ganz abgesehen davon, ob derlei Mannalmeßstipendien unter den steuerrechtlichen Begriff der Dienstbezüge fallen, erst dann aktuell werden kann, wenn die Vorfrage gelöst ist, ob eine solche Einnahme nach der allgemeinen Interpretation des Begriffes „steuerpflichtiges Einkommen" sich überhaupt als eine steuerpflichtige darstellt oder nicht.
Vorerst war also festznstellen, ob die Einnahmen aus Mannalineßstipendien sich als außerordentliche oder ordentliche im Sinne der oben gekennzeichneten Kriterien darstellen. — Zur Beurteilung dieses für die Frage der Steuerpflicht in erster Linie relevanten Umstandes war keine der beiden Kommissionen geschritten und hat der Gerichtshof hierin einen wesentlichen Mangel des Verfahrens erblickt.
Wenn schließlich mit der angefochtenen Entscheidung die Einschätzung des Aufwandes für die Verköstigung des Kaplans mit 292 K aufrechterhalten wurde, so beruht diese Entscheidung ebenfalls auf einem wesentlichen Mangel des Verfahrens, da gemäß § 206, alinea 3 leg. eit., soferne es sich um die Einschätzung der Einkünfte Geistlicher ans Dienstesbezügen handelt, wobei allerdings nicht allein die Einnahmsposten, sondern auch die bei Ermittlung des Reineinkommens in Betracht kommenden Ausgaben, gegebenen Falls also die ans dem geistlichen Diensteinkommen haftende Last der Verköstigung des Hilfspriesters in Rücksicht zu ziehen waren . . . lediglich das Gutachten der politischen Landesbehörde in Anspruch zu nehmen ist, was jedoch vorliegenden Falls unterlassen wurde.
Denn die Note der k. k. Staatthalterei in Graz vom
9.	Juli 1901, Z. 23.203, mit welcher der Schätznngs-kommission über die . . . den Akten im Konzepte nicht beiliegende . . . Zuschrift cito. 23. Mai 1901, Z. 2469, bekannt gegeben ward, daß über das Einkommen einzelner geistlicher Personen, darunter auch des Beschwerdeführers, keine Nach-
weisung bezüglich der Einnahmen ans Manual- und gestifteten Messen vorliege und auch das fürstbischöfliche Lavanter Ordinariat mit der Zuschrift vom 22. Juni 1901 Z. 1989, mitgeteilt hat, daß das fragliche Einkommen dort unbekannt sei und nicht erhoben werden könne, weist darauf hin, daß die Schätzungs-Kommission allerdings Nachweisungen über das Einkommen aus Manual- und fundierten Meßstipendien, nicht aber das im § 206, alinea 3 leg. eit. vorgesehene „Gutachten" darüber eingeholt hat, wie hoch das aus dieser Quelle zu veranschlagende Einkommen sich belaufen haben mag, worin ein weiterer wesentlicher Mangel des Verfahrens gelegen ist.
Nachdem also das Verfahren in den gedachten beiden Punkten mit einem wesentlichen Mangel behaftet erscheint, war die Entscheidung »ach § 6 des Gesetzes vom 22. Oktober 1875, R.-G.-Bl. Nr. 36 ex 1876, aufznheben.
Wien, den 14. November 1903.
Pollak m. p.
Wcigclsperg m. p.
86.
Literatur.
Am Verlage der Fel. Rauch'schen Buchhandlung ist nachstehendes Lehr- und Andachtsbnch erschienen : M a r i a, d i e Mutter vom guten Rat. Nach den neuesten Bestiminnn-gen Papst Leo XIII. verfaßt von P. Phi liber t S eeböck Ò. F. M.
Nachdem die Verehrer Mariens die Anrufung in der Lauretanischen Litanei „Du Mutter des guten Rates, bitt für
uns" mit großer Freude ausgenommen haben und dieselbe mit noch größerem Vertrauen gebrauchen, so werden sie gewiß auch mit Lust und Liebe nach diesem zeitgemäßen und schon beliebten Lehr- und Andachtsbnche greifen, zumal es aus der Feder eines bewährten asketischen Schriftstellers, P. Philibcrt Seeböck, stammt.
87.
Diöcesan-Nachrichten.
Bestellt wurde Herr Josef Krohne als Provisor in Naßwald. Übersetzt wurden die Herren Kapläne: Josef Erker von Wettrüsten! nach Altenmarkt (I.) und Alois Zamuda von Kerschbach nach Franz (II ).
Angestellt wurden: Herr Johan Luskar, Anshilfspricster in St. Florian am Boč, als Kaplan in Weitenstcin und der absolvierte Herr Theolog des IV. Jahrganges, Ferdinand Zgank, als Anshilfspricster zu
St. Peter in Zavodnje; ferncrs mürben als Kapläne neuangcstellt die absolvierten Herren Theologen des IV. Jahrganges: Johann Lah in Kcrsch-bach, Franz Ostrž in Pettau (III.), Anton Penič in Laporje und Vinzenz Žolgar in Trifail (III.).
©estorteli ist am 28. Juli in Rann Herr Andreas Urek, pcns. Pfarrer von St. Margarethen bei Heilenstein, im 68. Lebensjahre. Unbesetzt ist geblieben der II. Kaplansposten in Hoheneck.
F. B. Lavanter Ordinariat zu Marburg,
am 10. August 1904.
Fürstbischof.
Sl. tiunUue-iBudibtudeici.