D o p i s i. Istra. Bistrimo! Nisam sc tim bavio, nego proučavajuč učiteljske listove, kojekakve pisarije u našim listovima i nekakvo pasivno, da ne kažem bedasto držanje učiteljstva, natjeralo me je, da i ja kažem svoje. U zadnje vrijeme vrvi N. bloga dopisima iz učiteljskib krugova, što mi se čini baš čudom, jer je nazad nekoliko godina vse krugove ignorirala i gdjegod je samo mogla namečala ih blatom i svakim smradorn. Otkuda ova promjena? Tu valjda ne treba tumača, jer de si svaki učitelj stvar i sam rastumačit. Ovih dana dodjob u posjete prijatelju, gdje dobih ovogodišnji »Napredak«, otkuda vadim evo ovaj članak proti hrvatskomu učiteljstvu, koji je zlata vriedan za naše prilike u Istri: »Tri su glavna društvena tipa ili staleža, naime gospodujuči, gradjanski i seljački, a svaki se od njih dijeli na više j krugova. Što se ljudski rad više dijeli i što je ljudski život različniji i bogatiji, to više ima tih krugova ili skupina. Medju tim staležima i krugovima postoji neprestana socijalna borba. Što je medju njima veča razlika, to je i veci jaz i animozitet. Tako je od vajkada. Interesi najviših i najnižih se kose, pa stoga eto napetosti i borbe. Gospodujuči je stalež najmanji, ali on ima največu moč, pa gospoduje. Manjina vlada. Državom, koja ima mnogo ti- suča stanovnika vlada nekoliko tisuča ljudi. Kako je to, da nekoliko ljudi gospoduje tolikim masama ? Šta tu dolazi ne- znanotnoj manjini u pomoč! To je duševna premoč, sveza i jedinstvo nazora i čuvstva, pa organizacija i disciplina, koje su posljedica svega toga. Ta manjina ima i dobru taktiku. Njezini su članovi rastreseni na sve strane, ali su u tijesnoj unutrašnjoj zvezi, a kad udaraju na koga, udaraju složno i že- 1 stoko, pače grozno kao jedan čovjek. Sasvim .drugojačije je I mnoštvo, puk. Puk nije ujedinjen ni organizovan. Nema onoga i jedinstva, organizacije, staleške svijesti i ljudskoga dosto- janstva. Tromost i nemar takodjer je veliko zlo. Stalež ili ljudska skupina, ako hoče da živi jakim i zdravim životom, mora da je zdrav i jedinstven, organizovan. Kad su članovi koje skupine pocijepani; kad jedan za drugoga i nemari;kad svaki misli samo na se: onda to nije stalež, nego masa, koja se upravlja bičem i zoblu. Masa ne zna, što če to reči: Svi za jednoga, a jedan za sve. Što je čovjek indolentniji i zatučeniji ili sebičniji, to manje ima smisla za idealna životna dobra, to manje se brine za druge, to manje ima smisla za svoju zajednicu, to manje štiti i brani interese svoje skupine; a osim toga pripravan je činiti zlo svojoj skupini.« I Evo vam, gospodo drugovi, fotografije, koja se mirne i duše može protegnit na sve hrvatsko učiteljstvo Istre. Go- ; spodo drugovi, kamo da Vas ubrojim ? Zar u masu ? Zar Vas nije sram, da Vam čovjek mora kazati, da ste masa, koja se upravlja bičem i zoblju. Žao mi je, al Vas čovjek mora ubrojiti u inasu, jer imate sve znakove masc. Nevidite, da učitelja osudjuju ljudi, koji nemaju pojma o školi; osudjuju ga i oni, koji bi ga morali u svakom po- gledu po.r_..^ti i to samo zato, jer učitelj ne može za- dovoliiti njihovim mnogobrojnim zahtjevima. Kakvi su ti za . valjda ne treba tumača? Tko pak želi , _¦:.•_ ss obrati jednomu ili drugomu starijemu ¦ im stvar svestrano rastumačit. To je česa se r._ ;čiteljstvo, koje još nezna, što je javni Zivv š školske klupe u Kopru ili u Zadru idealom. ¦ ^nspiracija »bonžuraša« i kojekakvih pri- puzi ] na temelju pravičnih činjenica. jdnike? Do pred nekoliko godina bilo i :¦¦ a danas Vam je čimbenik, kojirn več i <:..i > nam je primjer Ruska i njezino rad- i državama govore narodi u parlatnen- ;.astupnike, a u Ruskoj što govori ? _..-, ;.u. :.-.:) Istre? Možda svojirn zastupnicima? Da, ma.: :nike za učiteljstvo; briga ih saino onda, kad nužnotrebaju gias kakvog učitelja, inače se za učiteljstvo niti ne pita. Učitelj.