Ljubisav Markovič (Nadaljevanje) 4. Bazlika v družbenih pogojih Kooperacijo kot obliko dela za-Sedirao v vseh zgodovinskih ob-lobjih. Porajala se je stihijsko ie na samem pragu človekove Kitture, v prakomunističnih feupnostih. Te skupnosti so na-taie hkrati z njo in zato popo!-joma prevladuje v njitf kot Iružbena proizvajalna sila. Kooperacijo so prav tako v ve-Ikem obsegu uporabljall v vseh ladaljnjih obdobjih. O tera pri-la dosti spomenikov. Omogočila te velikanska dela starih ¦ naro-iov, kakršna so piramide v Egi.ptu, kitajski zid, rimsk; ko-ioseji in akvadukti, veličastn! ttraml in cesarske palače ter mnogo trdnjav, katerih stolpi še danes grozeče štrle v nebo. Njeno delo so tudi mnogi kanall, ki so dali življenje tn civiliza-cijo dolinam Nida, Gangesa, Jangcekjanga itd. Njeni udje so bi!i stotine tisočev deiavcev, s katerkni je preoašaia skale in kopala po Usoč kilometrov dol-ge kanale. Ta dela pa govore samo o tu-dežih človekovega skupnega de-la. Pa tudi o njegovih spretno-»tih in vežčinah. Ta dela pa sama po sebi ničesar ne povedo o družbenih razmerah in odno-eih, v katerih so bila napravlje-na. V tem pa se kooperacija pr-votnih Iovcev bistveno razlikuje od kooperacije sužnjev. k: so bi-li zakopani v španskih rudnkih srebra za koristi rirnskih gospo-darjev sužnjev, alu pa od ko-operacije mezdnih delavcev pr1-kovanih k strojem kapitalistit-nih tovarn. Od vseh teh pa se prav tako bistveno razlikuje ko-opera,cija svobodnih proizvajal-cev zrele socialistične družbe. Kooperaeija prvotnih Ijudi je bi!a samonikla. Pomenila je na-ravno obliko Hjihovega iivlje-nja in obstoja. Z njo se je č!o-vek rodil in z njo je obstal. Dru-gače tudt ni bilo mogoče zarad! 6krajinega pomanjkanja in sla-bofti tako orodij za delo kakor tudi sredstev za osebno potroš-njo. Posameznik je bil preslab, da bi obstal sredi surove borbe z divjimi zvermi in stihijo na-rave. Samo najkrepkejša vez, ko-operaeija, njena množična moč, ki je nadomeščala posamezni-kt>vo slabost je omogočala naba-vo najosnovnejših sredstev za življenje v tisoč letih zelo sla-botnega človeka. Zato ta kooperacija ». .. sloni po eni strani na skupnl lastnini pogojev za proizvodnjo, po drug: strani pa na dejstvu, da izolira-ni vndividuum ni bil sposaben prerezafci popikovine, s katero je bil navezan na svoje pleme ali skupnost, kakor se tudi prf če-belah individuum ne more od-trgati od panja« (Marx, Kapital I, str. 282 lat.) Zalorej pomenl kooperacija v teh razmerah sodelovanje svo-bodnih in enakopravnih ljudi, čeprav so bili še na pol živali In čeprav se niso zavedali sami sebe in svojega stanja. Koope-racija je bila njihovo skupno delovanje, nekaj, kar je bilo samo po sebi razumljivo in zato je bilo organizirano delo-vanje plemena ali širže plemenske dru-fcine. Njtm pa je pripadala tudl KOOPERACIJA Tečaj politične ekonomije družbena proljenjskih sredstev. Ceprav je tudi kapitalist do-stikkrat potegtnil meč iz nožniee, ali pa uporabiJ še hujša orožja, venndar je v prvi vrsti ropaJ 3n koppičil tuja sredstva za proiz-voddnjo. Moral je s silo, pa tudi z ggospodarskimi zakoni blagov-negga pospoda.rstya, samo oddvo-jiti i proizvajalca (kmeta) od nje-govvih sredstev za proizvodnjo, da i bi ga spremenil v proletarca. Zlaas-ti so to množično opravljali v 2 začetku, dokler ni kapitalist stabl še trdno v ekoiM>ms.kem po-gleedu. To tudi predjtavlja bistvo te 1 tako iinenovane prvotne aku-mublaci.je kapitala. Pozneje pa, ko je 1 dvakratno osvobodil proizva-jaldca — od prejšnje fevdalne od\