EVANGELICSANSZKI KALENDARI na 1928. presztopno leto. VII. LETNI TEKÁJ VÖDÁNI PO PREKMURSZKOJ EVANGELICSANSZKOJ SINYORIJI. CSISZTI DOBÍCSEK SZE OBRNÉ NA CERKEVNE DOBRE CÍLE. Stampano v PREKMURSKI TISKARNI, odgovoren IZIDOR HAHN v Murski Soboti. Dr. LUTHER MARTON Potrêbna znánya na 1928. leto. Od racsúnanya vrêmena. Krsztsanszkoga vrêmena racsunanya tekôcse 1928. leto od Krisztusovom rodienyá racsunamo. Tô je presztopno leto, stero z-366 dnévov, ali z-52 tjédna i z-2 dnéva sztoji. Zacsne sze z-nedelov, dokoncsa sze z pondelkom. — Cérkevno leto sze zacsne z 1. adventszkov nedelov. Pôleg sztaroverszkoga kalendarija 1928 január 1. dén na nas januára 14. dén szpadne. ´Zidovje lêta od sztvorjênya szvêta mao racsúnajo. Szvoje 5689. leto 1928 szept. 15. zacsnejo. Törki i Mohamedánszkoga vadlüványa drűgí naszledníci vrêmen od Mohameda pobêga z Mekke v-Medino zacsnejo, ka za Hedsra imenűjejo i v 1928. zacsnejo szvoje 1346. leto. Lêtni csasz. Szprotolêtje sze zacsne márca 20-toga ob 21 vöri 42 min. Nôcs i dén szta toga csasza ednáko dúgiva. Leto sze zacsne junija 21-toga ob 4 vöri 6 minut predpoldnévom. Prinász je toga csasza nájdugsi dén. Jeszén sze zacsne szeptembra 2 -toga ob 8 vöri 6 min. predpoldnévom. Nôcs i dén szta zdâ pálik ednáko dúgiva. Zíma sze zacsne decembra 22 toga ob 3 vöri 6 min. predpoldnévom. Prinász je toga csasza nájkracsisi dén. Présztopni szvétki. Vel. pétek ápr. 6; Vüzem ápr. 8; Kriszt. v nébo zasztoplènye máj. 17 ; Riszálszka nedela máj. 27 ; Szv. trojsztva ned. jun. 3 ; 1. adventszka nedela dec. 2. Fasenszki tekàj. Fasenszko vrêmen sze zacsne po Trê králi na drűgi dén, tô je jan. 7-ga i trpelo bode do febr. 21. vszevküp 46 dnévov. Preminyávanye mêszeca sze znamenüje: mlád, mladanics, pun, sztarics. Szunce z szvojimi planetami. Na szrêdi szvoji planêt je nase szunce. Glávne planete szo: Merkur : szkoron 8 milijon mil od szunca; leto na nyem trpí 88 dní. Venusz: 15 milijon mil od szunca; leto na nyê trpí 225 dní. Zemla: 20 milion mil od szunca ; leto na nyê trpí 366 dní. Marsz: 32 milijon mil od szunca; leto na nyem trpí 687 dní. 1204 máli planêt do 1925. leta ; ali zvêzd zbrodjávci ji escse vszáko leto nájdejo vecs na tisztom táli pod nébov. Jupiter: 107 milijon mil od szunca; okôli szunca obhodi szvojo pôt v 12 lêtaj ednôk, záto na nyem 12 nasi lêt trpí edno leto. Szaturnusz: 194 milijon mil od szunca; szvojo pôt okôli szunca obhodi v 29 lêti i 116 dnévi, záto na nyem edno leto tak dugo trpí. Neptun: 621 milijon mil od szunca; okôli príde ednôk v 164 lêtaj i 216 dnévi; leto na nyem záto tak dugo trpí. Uranusz: 396½ milijon mil od szunca; okôli szunca obhodi szvojo pôt v-84 lêtaj. Planet-planete, stere sze náimre okoli véksi planet vrtíjo i z véksimi vréd pa okoli szunca, sze za meszece zovéjo. Zemla má 1., Marsz 2., Jupiter 8., Szaturnusz 10., Uranusz 4 i Neptun 1 mêszec. Narodni szvétki: 24. mája : Ciril i Metod ; 28. junija : Vidov dan ; 1. dec: Ouszvetek národnoga vjedínyenya Srbov, Hrvatov i Szlovencov ; 17. decembra: Rojsztni dén Nyegovoga Velicsansztva Krála Alexandra. Planêt znamejnya: Szprotolêtje; Kos Bík Dvojki Leto: Rak Oroszlán Devojka Jeszén Vága Roglács Sztrêla Zíma: Bak Dezd´zévnjek Ribe Postna tarifa. Za návadna piszma: Za píszma do té´ze 20 g. po vszê dr’závi SHS prisztojbina 1 D ; za vszáki nadalni 20 g. ali dêl té té´ze 50 par vecs. — Vu zvönszke országe do té´ze 20 g. 3 D ; za vszáki nadalni 20 g. pa 1·50 D. itn. Dopisznice (kárte). Znamka za 50 par ; dopísznica z-odgovorom znamka 1 Din ; — vu zvönszke országe dopísznica 1·50 Din. Tiszkovine. Postnina za vszáki 50 g. je 25 par. — Vu zvönszke országe 50 par, (Té´za szamo do 2 kg.) Vzorci blága (áruminta). Prisztojbina za té´zo do 100 g. je 50 par. Za zvönsztvo 1 din. Priporôcseno. Za „priporočeno“ je escse poszebna prisztojbina 3 D., iszto za zvönsztvo, Ekszpreszne posiljátve. Prisztojbina za píszma i dopisznice 3 D; vu zvönszke országe 6 Din. Za vrêdnosztna píszma. Prisztojbina do 100 dinárov je 5 D ; vu zvönszke országe 11 D. Postne nakáznice. (Utalvány). Prisztojbina do 25 Din. je 10 ; do 50 Din. je 1·50 D; do 100 Din. je 2 D., do 300 je 3 D. itn. — Szamo do 1000 Din sze lehko posle po nakaznici. — V-inozemsztvo szo poszebne dolocsbe. Za vozno postne posiljátve (závoje—vrecse, pakete) sze plácsa do 3 kg. 8 D., do 5 kg. 12 D., do 10 kg. 25 D., do 15 kg. 40 D., do 20 kg. 50 Din. Telegram : 10 rêcsi 5 Din., vszaka nadaljna rêcs 50 par. Szunca i mêszeca potemnênye v-1928-tom leti. V-1928-tom leti tríkrát potemnê szunce i dvakrat mêszec, z-stero- ga de prinász szamo nov. 12-ga szunca potemnênye i nov. 27-ga mêszeca potemnênye viditi. 1. Szunce z-cêla potemnê mája 19. Prinasz sze nebode vídilo. 2. Mêszec z-cêla potemnê junija 3. Prinasz sze nebode vidilo. 3. Z-tála szunca potemnênye junija 17. Prinasz sze nebode vidilo. 4. Z-tála szunca potemnênye novembra 12. Prinasz de sze vidlo. Za- csétek ob 8 v. 33 min., konpc ob 13 v. 3 min. 5 Mêszec z-cêla potemnê novembra 27. Prinasz de zacsétek viditi. Zacsinyalo de sze ob 8 v. 23 min. Krsztsanszkoga vrêmena racsúnanya nájznamenitêsi csaszi Tek. leto je od Jezus Krisztusovoga rojsztva mao . . 1928. Od 1. krszt. rim. caszara Vel. Konstatina povrnênya mao . . 1617. » grüntanya rimpápestva . . . . . . . . . . . . . 1227. » razlôcsenya záhodne i zhodne cérkvi ....... 873. » gorinájdenya püksenoga práha . . . . . . . . . . . . 586. » » knígstampanya . . . . . . . . . . . . 488. » Dr. Luther Mártona rodsztva . . . . . . . . . . . . 445. » gorinájdenya Amerike . . . . . . . . . . . . . . . 435. » zacsétka reformácije . . . . . . . . . . . . . . 411. » notriprinesenyá krumpisa v Europo . . . . . . . . . . 343. » dokoncsanya 30 lêtne bojne . . . . . . . . . . . . 280. » gorinájdenya lokomotíva . . . . . . . . . . . . . 228. » grüntanya Amerikanszke republike . ......... 225. » potrplívoszt zapovedi II. Jó´zefa ............ 147. » gorinájdenya obrambnoga ceplenyá ........... 133. » nücanya lokomotivnoga hajôva . ............ 125. » prvoga probanya ´zeleznice lokomotiva .......... 122. » gorinájdenye telegrafa ................ 90. Vladárszke hi’ze králevcsine SHS. Nyegovo Velicsansztvo Král Alekszander rojen v Cetinji dne 4. dec. 1888. Vládati je zácsao 16. auguszta 1921. Porocsen 8. jun. 1922 z-rumunszkov princesiov, Máriov, rodj. 8. jan. 1899. Szesztra: Princesza Jeléna rodjena na Reki (Fiume) 23. oktobra 1884, zdána 21 auguszta 1911. z Konstantinom Konstantinovicsom, kotrígov bívse ruszoszke caszarszke rodbine. Brat: Princ Juri, rodjen v Cetinji 27. auguszta 1887. Ny. Visoszt Peter Stefan tronusanaszlednik, rodjen 6. szeptembra 1923. v Beográdi. Rodovnica dinasztije Karadjordjevics. Peter, szpadno v boji z törkami 1733—1784. nyegova ´zena Marica vmrla 1811. Szin: Karadjordje Juri Petrovics, rodjen leta 1752. v Visevci. Vmorjen v nocsi 12. na 13. junija 1817. v Radovánji pri Szmederevi. Vrhovni szrbszki vojszkovodja od februára 1804 do szeptembra 1813 : ´zena Jelena, csí kneza Nikole Jovanovicsa z Maszlovseva, rodjena leta 1765, vmrla 11. februára 1842. v Belgrádi. Toga szin : Alekszander Karadjordjevics radjen 29. szeptembra 1806. v Topoli. Nyegov prvi vucsitel je bio Doszitej Obradovics. Leta 1814. je šo z ocsom v Ausztrijo, odkéc je v jeszén tisztoga leta odísao v Ruszijo, gde sze je vöosznôvo. Leta 1839 sze je vrno v Szrbijo. Leta 1840. je pôsztao kotriga beográdszke okro´zne szodníje, leta 1841. adjutant knéza Mihala, leta 1842. pa je bio zebráni za knéza Szrbije. Leta 1858. je pa zaprtji Národne szkupscsine odsztôpo, so je v Ausztrijo i ´zívo do szmrti 22. aprila 1885. v Temesvári. Pokopan je v Bécsi. Nyegova ´zena Perszida, csí Jevrema Nenadovicsa, rodjena 1813. v Valjevi, vmrla je 29. márca 1873. v Bécsi Nyegov szin : Peter, rodjen dne 29. juaija 1844. v Belgrádi; od. 2. junija 1903. král Szrbije, od 1. decembra 1918. král Szrbov, Hrvatov i Szlovencov, vmrô je 16. auguszta 1921. Nyegova ´zena Zorka, csí csrnogorszkoga knéza Nikola I., rodjena 11. decembra 1864. v Cetinji, vmrla 4. márca 1890. rávnotam. Deca: Jelena, rodjena 23, októbra 1884. na Reki, porocsena z ruszkim velikim knézom Jovanom Konstantinovicsom Romanovim, vmorjeni leta 1918. od bolsevikov: szin Vsevolod Jovanovics, rodjen leta 1914. v Petrogádi. Gjorgje, rodjen 27. auguszta 1887. Sze odpovedao sztolonaszledníksztva 27. marca 1909. Aleksander, rodjen 4. decembra 1888. v Cetinji, presztolonaszledník od 27. márca 1909. Regent od 11. julija 1914 i král od 16. auguszta 1921. jelena, ´zena bívsega szrbszkoga poszlanika v-Becsi Gjeorgje Simicsa. Arsen, rodjen 4. aprila 1859. v Temesvári, porocsen z-Auroro knezinjov Demidovov di S. Donato, razporccsena 1896., vmrla 1905., szin princ Pavel rodjen 15. aprila 1893. v Petrogradi. PREDGOVOR. Lübléni nasi verebratje! Veszeli nász, ka vasz od leta do leta vecs szpozna i vzeme notri vu szvojo hi´zo nas kalendari, steri vu szvoji pripovêsztaj, ´zítka kêpaj, govoraj i pesztnaj míszli evangelioma dáva i z-szvojimi glászmi vsze protestante enzdrűgim vküperprikapcsűje. Nasoj evangelicsanszkoj cérkvi edna velka môcs je posteni, csíszti, zída’ôcsi evangeliomszki stamp. Ete stamp krepíti trbê, naj potom té krepí vszáko nase dobro dugoványe. Naj nebode tak nikomi vszeedno, ka kaksi kalendari má, nego naj podpéra ete evangelicsanszki kalendari razsirjávati. Evengelicsanszki kalendari na zacsnyenoj pôti scsé daleidti. Prineszé pripovêszti, vérsztva, zdrávja sze dotíkajôcse cike, versuse, nasega cérkevnoga ´zítka fontosnêse zgodbe, nase cérkvi zgodovíne, nase vere vitézov blagoszlovleni ’zítek. Zevszém vcsiti scsé i razveszeljávanye prineszti. Oledécs na te’zke pênezne razmere szmo poni´zali cêno nasega kalendarija. Toti szmo sze ´zmetno odlôcsili na to, ár zetim szmo pritisnyeni bilí tüdi zdr´zétek malo poménsati. Ali tô szmo scseli, naj szi nas kalendari vszáka evangelicsanszka hi´za le´zi kűpi. Cêna etomi nôvomi kalendariji je szamo 8 dinárov. Sirítelom pa escse 10 %-ov dopűsztka dámo. Bárbi szi nê zamüdíla kűpiti niti edna evangelicsanszka hi´za ete kalendari, naj bi on vedno vu vecs i vecs hí´zaj lehko szpunyávao szvoje odícsno pozványe ! Puconci i M. Szobota, 1927. augusztus mêszeca. Fliszár Jànos Luthàr Ádám Kováts Stefan vp. vucsitel, pom. red. ev. dühovnik, glávni red. ev. sinyôr, pom. red. Od regulov vrejmena: Regule telko valájo, Kelko blôdni na nyé dájo. Csi nede tak, te de ovak, Csi de ovak, te neo etak. Bôg te gléda doli z-nébe, Ka on scsé s dene pred tébe ; Ravnanye on vu rôki má, Ka szmo vrejdni, tiszto nam dá Cslovek nemre prebroditi, Cile nyegve vözbroditi . . . Neprevidjene szo potí, Po steri on vodi lűdí. Delo, szkrbnoszt, prevídejnye, Ino csedno prerazmênye : Naj bô nase nakanênye, Ne pa pred nyega idênye. Na brezpametno csinênye, Sto zná na kakse znamejnye ? Na blôdnikov satrüvanye I norcsekov modrüvanye, Nika vecs nej trbej dati, Témbole csedno delati: Vu Bougi sze prav vüpati, Z-sorsom vrejlo bojüvati. Nigdár nej vnemar vcagati, Nego vszigdár krepko sztáti : Tak vsze mámo obládati I szébe gor’ obdr’zati. F. JANUÁR má 31 dní, SZECSÉN. Vrêmena hôd pôleg Herschela: Vu zacsétki sznêg i de’zd’z ; 7—14 vihér; 15— 22 trdi mraz ; konec mêszeca premenyávno. Prvoga je dén S v. 31 m. dugi; do konca mêszeca 57 m zraszté. Regule vrejmena: Csi sze na Tríkrálovo szrtêhe sznêg topí, ali v-kolotecsnici sznegávoda tecsé — rodno leto bode. Csi pa veterno i zvirno, Prineszti má pomor, bojno. Csi bô megla, de nezdravo, Csloveki, sztvári skodlívo. Csi de pa sznê´zen i moker, Bode krűh v´zéli i dober. Vu rokaj tvoji szo vrêmena moja. (´Zolt. 31, 16 ) Bôg je obramba i môcs nasa, vu vszákom sztiszkávanyi gotova pomôcs nájdena. Záto sze ne bojímo, csi bi sze szvêt premenyávao. (´Zolt. 46. 2., 3) JANUÁR Csi je szunce na dén Vince, Pune bodo peovnice. Z-sziljem pun skedjen i párma K-Mihaly’vomi dobra brátva. Na Pavlovo vrêmen csíszto, Nam ká´ze obilno leto. Mêszeca premenyávanye: 7-ga 7 vöri 8 minut, 14-ga 10 vöri 14 minut, 22-ga 9 vöri 19 minut, 29-ga 8 vöri 26 minut. Izraelitanszki kalendari. 8 Tebeth 5688, 10 Jeruzsal. o, b., 14 S. Vajkhi, 21 S. Semoth, 28 S. Vaëra, 1 Sebat Ros Kh., 6 S. Bo. FEBRUÁR má 29 dni, SZÜSEC. Vrejmena houd pouleg Herschela : Vrejmen de do 21-ga premenyávno ; na konci mejszeca mrzlo, vihérno. Prvoga je dén 9 v. 30 m. dúgi, do konca mejszeca 1 v. 30 m. priraszté. Regule vrejmena: Csi na szvecsnico (2-ga) szuace szíja i lêpi topel dén je, teda za nyim mrzli dnévi pridejo. Kem toplêsi je szűhsec, tém mrzlêsi de málitráven i vüzem. Na szvecsnico medved vöpríde z-szvoje lűknye (brloge) i okôli poglédne, csi je lêpo vrêmen, nazáj sze povrné szpát, csi je pa mrzlo vrêmen, vönê osztáne. Csi je na Majkesóvo mrzlo, (24) te de escse 40 dní mrzlo. Záto: Csi nájde léd, szpotere ga, Csi nenájde, rédo de ga. Csi lübéznoszti nemam, nikaj szem nej. (I, Kor. 13, 2.) Glédajte, kákso lübézen nam je da Ocsa, naj sze Bo´zi szinôvje zovémo. (I. Ján. 3, 1.) FEBRUÁR Mészeca premenyávanye: 5-ga 9 vöri 11 minut, 13-ga 8 vöri 5 minut, 21-ga 10 vöri 41 minut, 28-ga 4 vöri 21 minut. Izraelitanszki kalendari. 13 S. Besalakh, 15 Drevja szvétek, 20 S. Jitro, 27 Mispotim, 30 Ros Khodes, 1 Adar R. Kh., 4 S. Theruma. MÁRC má 31 dní, MÁLI TRAVEN. Vrejmena houd pouleg Herschela : Do 6-ga zápisje od 6—14 doszta dezsdzsa z sznegom ; 14—21 lejpo, prijétno vrejmen; 21—28 premenjávno. Prvoga je dén 11 vör 4 minut dúgi, do konca mejszeca 1 v. 42 m. priraszté. — Zacsétek szprotolejtja 20-ga vecsér ob 9 vöri 42 minuti. Regule vrejmena: Máloga trávna sznêg je skodlívi szejanyi. Escse i te skôdi, csi ga szamo v-zákli neszéjo prêk po nyívaj. Csi je máli tráven szűhi. vélki pa moker i riszálscsek hladen: obilna ’zétva i brátva bode. Kelko meglé bode v-etom mêszeci, telko plohé príde v-leti; kelko roszé pred vüzmom, telko szláne po vüzmi. Gsi je Gergor csiszti vedrni, Sándor, Jó´zef pa Benedek, Mraz, v öter, sznêg de gedrni. Na klin vêszita köpenyek. On je mér nas. (Efez. 2, 14.) Hűdoga kâ trpí sto med vami? Naj moli. Dobre vôle je sto? Naj popêva. (Jakab 5, 13.) Csi pa sto Dühá Krisztusovoga nema ; té je nej nyegov. (Riml. 8, 9.) MARC Mêszeca premenyávanye : 6-ga 12 vöri 27 minut, 14-ga 4 vöri 20 minut, 21-ga 9 vöri 29 minut, 28-ga 12 vöri 54 minut. Izraelitanszki kalendari. 1l S. Thezave, 13 Eszterposzt, 14 Purim, 15 Susan-Purim, 18 S. Khi Thisa, 25 S. Vajak , Pek., 1 Nizan R. Kh., 3 S. Vajíkra, 10 S. Zaw. ÁPRIL má 30 dní, VELKI TRÁVEN. Vrêmena houd pouleg Herschela : Do 5-ga doszta de’zd’za ; 5.—13 mokro, vihérno ; 13—20 premenyávno ; 20—26 vöter i doszta de’zd’za ; na konci mejszeca lejpo vrejmen. Prvoga je dén 12 v. 49 m. dúgi ; do konca mejszeca 1 v. 36. m. priraszté. Regule vrejmena: Csi je na vüzemszko nedelo de´zd´z, do riszál de vszáko nedelo de´zd´z i vrêmeo de premenyávno. — Csi na Tiborca dén (14) sze trávnici ne zeleníjo — nemremo rodnoga leta csakali. Csi je té mêszec vla´zen — obilno leto de. Csi breza obzelení, nê sze trbê bojati mraza. Csi sze pa Margarêtica poká´ze; csi csresnye cvetéjo — cvelo bode i trsztje. Po Gyürgyavom telkokrát bode szlána, kelkokrát je pred preminôcsem Mihalyovom bíla. Csi vetom mêszeci grmí — rodno leto vcsini. Kelko dní pred Markovom (25) ´zabe brekajo, telko dní do ponyem múcsale. Csi na Markovo szlavícsek mucsí — premenyávno vrêmen znamenite ; csi pa fűcska, vugodno szprotolêtje glászi. Csi Gyűrgyavo cvêtje v obilnoszti jeszte, de — obilno leto, csi ga je pa malo — szükesioo i drágocso nam znamenüje. Blagoszlovleni je Bôg i Ozsa Goszpodna nasega Jezusa Krisztusa, ki nasz je pôleg szvoje vnôge szmilenoszti preporôdo na ´zivo vüpazen, po gorisztanenyê Jezus Krisztusovom od mrtvi. (1. Petr. 1, 3.) ÁPRIL Mejszeca premenyávanya : 5-ga 4 vöri 38 minut, 13-ga 9 vöri 9 minut, 20-ga 6 vöri 25 minut, 26-ga 10 vöri 42 minut. Izraelitanszki kalendari. 15 Passzah 1. n., 16 Passzah 2. n., 17 S., 21 Passzah 7. n., 22 22 Passzah 8. n, 24 S. 1. Per. Sem., 30 R. Khod., 1 Ijar S. 2 P. Th Mez, 8 S. 3. P. Akh. Kedosim, 10 Seni poszt. MÁJ má 31 dní, RISZÁLSCSEK. Vrejmena houd pouleg Herschela : V-zacsétki lejpo, szűho vrejmen ; 4—19 lejpo, gda gda topli de’zd’zovje; 19—26 premenyávno ; na konci de’zd’z. Prvoga je dén dúgi 14 v. 27 m.; do konca mejszeca 1 v. 13 m. priraszté. Regule vrejmena: Csi je na Filipovo hladno i vla´zno: szrêdnyi pôv csákajmo: esi je toplo i csíszto, teda obilnêsega. Csi je na Kri´zavo csíszto vrêmen, je na haszek, csi pa de´zd´zevno, je na kvár. Riszálszke nedele de’zd´z je hasznoviti. Na Vrbanovo (25) csi je csíszto vrêmen — bode szladko víno, csi je pa de´zd´zevno — de kiszilo. Pongrácov de´zd´z je njívam dober, ali goricam skodlivi. Csi je Rìszálscsek premoker, Ivánscsek de szűhi. Ne dájte sze zapelati: hüda zgucsávanya szkvaríjo dobre návade. (1. Kor. 15, 33.) Vsza záto, sterakoli scséte, naj vam vcsiníjo lüdjé, tak i ví csinte nyim. Ár je eta právda i prorocke. (Mat, 7. 12.) MÁJUS. Mêszeca premenyávanye: 4-ga 9 vöri 12 minut, 12-ga 9 vöri 20 minut, 19-ga 2 vöri 29 minut, 26-ga 10 vöri 54 minut. Izraelitanszki kalendari. 13. Khamisi poszt, 15. S. 4, Per., Em., 17, Seni poszt, 18. Lag. beomer, 22. S. 5. Per., Beh., 29. 5. 6. P., Bamid, 1. Szivan R. Kh. 3. 4. 5. Selohsah jeme hagebalah, 6. Sabuoth 1. n., 7. S. Sab. 2. n. JUNI má 30 dní, IVANSCSEK Vrêmena houd pouleg Herschela : V-zacsétki doszta de’zd’zouvje ; 1l—17 vöter i mokro ; 17—24 premenyávno ; na konci mejszeca lejpi, topli dnévi. Prvoga je dén 15 v. 32 m. dúgi ; do 21 -ga 21 m. priraszté; od etoga mao do konca mejszeca 3. m, sze poménsa. — Leto sze zacsne 21 junija 4 v. 6 m. Regule vrejmena: Csi je na medárovo csíszto, prijétno vrêmen — dobro leto de ; csi pa na té den de´zd´zí, 40 dní de de´zd’zevno. Csi kukujca pred Ivanovim kukúcse, de fál szilje, — ali csi po Ivanovom zácsa kukúkati, de drágocsa. Csi pred Ivanovim dnévotn de´zd´zí, te de 4 dní de’zd’zílo. Záto dolidente lá´z i gúcste isztino vszáksi z-bli´znyim szvojim, ár szmo eden—drűgoga kotrige. (Efez. 4, 25.) Hválo bodem Goszpodna, dokecs bom ´zívo, ´zoltáre bom szpêvao Bôgi mojemi, kak dugo jesztem. (’Zolt. 146, 2.) Dnesz, csi glász nyegov csüli bodte, ne obtrdite szrdcá vasa. (´Zid, 3. 7—8.) JUNI Mejszeca premenyávanya: 3-ga 1 vöri 13 minut, 1l-ga 6 vöri 51 minut, 17-ga 9 vöri 42 minut, 24-ga 11 vöri 41 minut. Izraelitanszki kalendari. 14 S. 1. Per. Nasz., 21 S 2. P. Behalotheka, 28 S. 8. P. SlachLecha 30 Ros Khodes, 1 Tham. R. Kh., 5 S. 4. P. Khorak, 12 S. 5. P., Balak. JULI má 31 dní, JAKOBESCSEK. Vrejmena houd pouleg Herschela: V-zacsétki hladno, z-vnougim de’zd’zom, 10—17 ploha 17—24 mokro vrejmen, na konci mejszeca premenyávno. Prvoga je dén 15 v. 55 m. dúgi, do konca mejszeca 55 m.krátsisi. Regule vrejmena: Csi na Szrpno Marjo de´zd´zí, de dugo, 40 dn´ de´zd´zílo, (tô sze je v1852-gom leti uprav tak szpunilo.) Csi 4e Margye dén vedrni — dobro, csi je de´zd´zeven: skodlívo znamenűje. Margya sze oblákov boji, Grmlanca, de´zd´z sze ji mrzí. Csi je Jakoba nôcs (25) vedrna : obilnoszt de v ogracsekaj, csi je pa de’zd´zevna : na kvár de orêhom i lesnyekom. — Csi mravlé velke mravlinyeke nanoszijo: trdo zímo csákajmo. — Jakobescseka 20-ga je Eliás, od steroga pripovêdka právi, ka sze je na ´zerjávi kôlaj pelao vnébo. On rêtko gda zná za szvoj dén s csi zvê za nyega, ka gda szpádne. veliko grumlanco, blíszkanye. szlápov vdérjanye, tocsô narédi vu szrditoszti Szrecsa ka malogda zvê za nyega. To právi od nyega pripovêdka. Csi sto nescse, delati, naj ni ne jê. (II. Thess 3, 10.) Sztvársztvo je brez molítvi ´ziveti. (Balzac). JULIUS Mêszeca premenyávanye: 3-ga 3 vöri 48 minut, 10-ga l vöri 16 minut, 17-ga 5 vöri 36 minut, 24-ga 3 vöri 38 minut. Izraelítanszki kalenderi. 17 Cérkevne miszli b., 19 S. 6. P Pink, 26 S. i. P. Matoth. 1 Ab. Ros. Khod., 4 S. 2. P. Debar, 9 Jeruzs. puszt. b., 1l S. 3. P. Voetkh. AUGUSTUS má 31 dní, MÉSYEK. Vrejmena hond pouleg- Herschela: 1—8 lejpo, szüho vrejmen; 8—15 lejpo vrejmen, vetrovje; drüga polovica mejszeca de premenyavna. Prvoga je dén 14 v. 56 m. dúgi, do konca mejszeca 1 v. 30 m. kratsisi. Regule vrejmena: Csi je na Lovrencovo (10) lêpo vrê- men, dobro víno i lêpa jeszén bode. Kakse vrêmen je na Bertalanovo (24), takse de cêlo jeszén. Ivan (János) krsztitela odglávlenja dén (29) csi je trnok de´z ´zevni, je na skodo ogradcsekom. Delajte, nê szamo za jêsztvino, stera prêde ; nego za jêsztvino, stera osztáne na ´zítek vekivecsni. (Jan. 6, 27.) Podpérajte z naturáliami i z pênezmi „Diacski Dom“. — Cstíte »Düsevni Líszt«! Blá´zeni szo oni, kí szo csísztoga szrdcá, ár oni bodo Bogá vidili. (Mát. 5, 8.) AUGUSZTUS Mejszeca premenyávanye: 1-ga 4 vöri 31 minut, 8-ga 6 vöri 24 minut, 15-ga 2 vöri 49 minut, 23-ga 9 vöri 21 minut, 31-ga 3 vöri 34 minut. Izraelitanszki kalendari. 18 S. 4. Per., Ek., 25 S. 5. Per. eéh, 30 Ros Kbodes, 1 Elul R. Khod, 2 S 6. P. Soltim, 9 S 1. 2. P. Ki Th. SZEPTEMB. má 30 dní, MIHÁLSCSEK. Vrejmena houd pouleg Herschela: V zacsétki hlad no, de’zd’zevno vrejmen ; 6—14 lejpo, szűho vrejmen; 14—29 hlad no, mokro. Prvoga je dén 13 v. 23 m. dúgi, do konca mejszeca 1 v. 38 m. krátsisí. — Jeszén sze zacsne 23 szeptembra ob 8 v. 6 m. Regule vrejmena: Csi je nyega prvi dén »Egyed« lêpo vrêmen, za nyim de 4 dní lêpo i csi té dén grmí — prísesztno leto sze trôstajmo obilnoszti. Na szv, Mátaja evangelista (21) csi je lêpo vrêmen i potrpécse — teda na prísesztno leto doszta szadű bede. Na Mihaljov dén csi grmí (29) — dobro jeszén i trdo zímo znamenüje. Csi te ´ze doszta ´zalodi jeszte — doszta sznegá bode pred koledi. Csi sze po Mihaljovom v-sküvkaj ´zü´zevke náidejo : obilnoszt; csi pa mühé : bojno; csi pávuci: kügo znamenűjejo. Csi szo té skűvke escse zeléne: obilno leto; csi szo vla´zne: mokro; csi szo szűhe : szűho leto znamenűjejo. Csi strki, laszvice, divje goszí, ´zerjávje na hitroma odídejo: ránoga mraza sze lehko trôstamo. Vere szlűjte i molte, da vu szküsávanye neprídete. Dűh je isztina gotov, ali têlo je szlabe. (Mat. 26, 41.) SZEPTEMBER Mêszeca premenyávanye: 6-ga 11 vöri 35 minut, 14-ga 2 vöri 22 minut, 22-ga 3 vöri 58 minut, 29 ga 1 vöri 43 minut Izraelítanszki kalendári. 16 S. 3. 4 P. Ki Th., 23 S. S. 6. P. Nez., 1 Th. S. Nôvo leto 5689 Ros Hasanah, 2 Ros Hasanah, 3 Zom Ged b., 8 S. Haaszinu, 10 Jom Kíppur, 35 S. Szukk. 1. n, 16 Szukkoth 2. n. Vrejmena houd pouleg Herschela: Do 6-ga de’zd’zevno, 6—13 vöter i mokro ; 13—21 prijétno, lêpo vrejmen ; 21—31 mrzlo, csíszto vrejmen. Prvoga je dén 11 v. 42 m. dúgi, do konca z 1 v. 39 m. krátsisi. OKTOB. má31 dní, SZVESZTVINSCSEK Regule vrejmena: Csi drevja lisztje dugo káple doli: velko zímo ; csi hitro : ráni mraz i na prísesztno leto cbilnoszt znamenűje. Csi doszta lísztja osztàne na drêvji: doszta goszenic bode v-leti. Gda príde ´ze Simeon Judás, V-plateni lacsaj mrzlo más. Ne blôdite : Bôg sze ne dá oszmijávati. Ár, kakoli szeja cslovik, tiszto bode i ´zeo. Záto, kí szêja na têlo szvoje, z têla bode ´zeo szvajênye ; kí pa szêja na Düh, z-Dühá bode ’zeo ´zítek vekivecsni. (Gal. 6, 7—8.) Za drágo cêno szte küpleni, nebojte szlugi lűdi. (I. Kor. 7, 23.) OKTÓBER Mejszeca premenyávanye: 6-ga 6 vöri 6 minut. 13-ga 4 vöri 56 minut, 21-ga 10 vöri 6 minut, 28-ga 11 vöri 43 minut. Izraelitanszki kalendari. 21 Hosana Rabb, 22 S. Sem. Azer, 23 Szimbath th, 29 S. Beresith, 30 Ros Khodes, 1 Markh. R. Kh., 6 S. Noakh, 8 Seni poszt, 1l Khamisi poszt, 13 S. Lekh-Lekha, 15 Seni poszt. NOVEMB. má 30 dní, ANDREJSCSEK. Vrejmena houd pouleg Herschela ; Mejszeca zacsétek mrzlo, lejpo ; 4—12 lejpo prijétno vrejmen ; 12—20 mrzlo, vötrovje; 20—27 lejpo, mlácsno vrejmen; na konci mejszeca, mrzli vötrovje. Prvoga je dén 10 v. 1 m. dugi, na konci z 1 v. 14 m. krátsisi. Regule vrejmena : Na vszêszvétcov dén vszêcsi doj zcera (drovnics rászt) edno vêko. csi je od znôtra szüha : de trda; csi je vla´zna, de mokra zíma. Csi je té dén moker: zíma bode mlácsna ; csi je pa vedrni: mocsno sznêzno zímo znamenűje. Csi je Mártona (12) gôszi prszcsonta erdécsa : velki mraz; csi je bêla : doszta sznega; csi je csarna : de´zd´zevna jeszén i zburkana zíma bode. Kakse vrêmen je na O´zébetovo i Katalênovo: tákse bode cêli december. Vszáko têlo je, kak tráva. (E´zaiás 49, 6.) Známo pa, kâ onim, kí Bogá lűbijo, vsza na dobro szlű´zijo. (Riml. 8, 28.) Ár Bôg tim gizdávim prôti sztojí: tim poníznim pa dá miloscso. (I. Petr. 5. 5.) NOVEMBER Mêszeca premenyávanye : 4-ga 3 vöri 6 minut, 12-ga 10 vöri 35 minut, 20-ga 2 vöri 36 minut, 27-ga 10 vöri 6 minut Izraelitanszki kalendari. 20 S. Vajere, 27 S. Khaje-Sz., 30 Ros Khodes, 1 Kiszlev R. Kh., 4 S. Toldoth, 11 S. Vajeze, DECEMBER má 31 dní, PROSZINEC. Vrejmena houd pouleg Herschela: Vu zacsétki mejszeca hladno, mocsni vetrovje ; 4—12 sznejg i vihér; 12—20 vihér; 20—26 doszta sznegá i vetrovje, konec mejszeca je premenyávno. — Zima sze zacsne 22-ga decembra ob 3 v. 6, Prvoga je dén 8 v 55 m. do 22-ga de z 19 m. kratsisi, potom 5 m. naraszté. Regule vrejmena: Csi na szvéto nôcs zdôc (odzhoda veter) píse: kügo; csi vedrnyek: (od záhoda) pomor ; csi jüg : beteg ; csi sever: dobro leto znamenüje, — Csi na sztáro leto nôcs de´zd´z ide, na gojdno pa szunce szíja : sze trôstajmo dobroga pôva. Ali csi je nôcs i dén glíhno vrêmen, teda lehko govorímo : Szylveszter je dobro szpuno, Leto bode dobra puno! Csi je proszínec zeléni, Csi prvoga szunce szíja, Vüzen bode szne´zéni; V-leti de velka vrocsína ; Csi na szvéto nôcs sznêg ide, Te drűgi pa csi de szvekli. Teda dobro leto pride. Drágocsa od toga viszi. Tak je lübo Bôg ete szvêt, da je sziná szvojega jedinorodjenoga dao, da vszáki, kí vu nyem verje, sze neszkvarí, nego má ´zítek vekivecsni. (Jan. 3, 16.) DECEMBER Mejszeca premenyávanye: 4-g 3 vöri 32 minut, 12-ga 6 vöri 6 mínut, 20-ga 4 vöri 43 minut, 26-ga 8 vöri 55 minut. Izraelitanszki kalendari. 18 S. Vajíslakh, 24 Kbanuk. kezd, 25 S. Vajesev, 30 Ros. Khod., 1 Tebeth R. Kh., 2 5 Mikez, 9 S. Vajigas, 10 Jeruzs. ostroma, 16 S. Vajekhi. VRBAN. (K regulam vrêmena v-májusi.) Jasz szem szvéti Vrban, z-goricami ravnam! Csi mraz i szláno dam, vsze delo je zaman. Ali da rad ´zíjam, szladko vince píjam : Vrêh od mraza, tocsé varjem ino csúvam. Csi na szvoj dén lepô szunci szíjati dam, Tak trsztje z-grôzdekmi vsze napunyeno mam, V-jeszén z-szladkov ´zupov lagve napunyávam, Z-sterov szi szrdce v-túgi razveszeljávam. De´zd’z, megleno vrêmen z-pazkov odvrnyávam, Vrêmena hôd lepô, csedno poravnávam : Da pôv bode lêpi i szád nê csrvívi, Vrban med mrzlimi szvétci prijaznívi. Pongrátz, Szervác, Bon’fác, csi sze vtegűjejo, Z-mrazom nárasz, lüdí csi posztrahsűjejo: Jasz sze nyim preprêtim, nyí skodo poprávim Nyí oblászt poterem, vsze na dobro szpravim! Tô jasz Vrban právim. Pôlitika trôst i pôlitika molítev. (Vídi 90. ´Zoltár!) Goszpodne ! ti szi od pokolênya do pokolênya sztálna obrambe vszê szlugov tvoji. Prvle, kak szo goré sztvorjene, prvle, kak je zemla i szvêt sztvorjeni, szi tí Bôg od vek do veka. Vcsi nasz prav premiszliti dnéve, nâ z-môdrim szrdcom szlű´zimo Tébe! Goszpodne, povrni sze k-nam kak nájprvle i mej szmilenoszt zszlugami tvojimi! Napuni nász zránya z-miloszcsov tvojov, da bomo szpêvalí ino sze veszelili vsze dní nase! Obészeli pá nász po eti dnévi, vu steri szi nász nevôlivao: po lêtaj, vu steri szmo hűda trpeli. Nazvêszti szlugom tvojim csinênye tvoje i díko tvojo színom cslovecsim ! Bojdi nad nami lübeznívoszt tvoja i delo rôk nasi vcsíni szrecsno ! Sto kvalitetne glaszbole scsé pôleg zvönrédno zni’zane cêne kűpiti, sze naj povrné k-dobro poznanoj sztároj firmi WOLF et COMP., Klingenthál Sa. Broj 485. Ta firma sze poszkrbí, da szvoje narocsníke povolno vöobszlűzi. Vnogo jezero zahválnic szvedocsi küpcov zadovolnoszt i firme szolidnoszt. 33 Iméndnévi. Ábel, január 2. Ábrahám, aug. 16. Adalbert, szept. 27. Ádám, szept. 9. Ádám, Eva, dec. 24. Adél, január 29. Adolár, ápr. 21. Adolf, febr. 21. Adorján, márc. 5. Agota, jan. 11. Agnes, jan. 21. Agoston, aug. 28. Akos, febr. 27. Aladár, márc. 11. Albert, ápr. 23. Albin, márc. 1. Alfréd, febr. 23. Alice, márc. 8. Almos, febr. 20. Amália, jul. 10. okt. 7. Ambrus, ápr. 4. dec, 7. András, február 4. nov. 30. Angelika (Angyalka ) május 31. Anna, febr. 19. jun, 2. julius 26. Antal, jan. 17. jun. 13. julius 5. Antónia, jul. 13. Antónius, máj. 10. Apollinus, jul. 23. Apollónia jan. 28. Aranká, febr. 8. Arisztid, ápr. 27. Armin, máj. 10. Arnold, jun. 18. Aron, ápr. 2. Arpád, március 31., december 11. Artur, jan. 22. Atanáz, máj. 2. Attila, jan. 7. Auguszta, dec. 18. Aurél, okt. 5. Aurélia, dec. 2. Avell, András, nov. 10. Balázs, február 3. Bálint, febr. 14. Barnabás, máj. 10. Beatrix, jul. 29. Beata, jan. 1. Béla, ápr. 23. Bella, jun. 2. Benedek, márc. 21. Benjamin, márc. 31. Bernát, máj. 20. Berta, aug. 6. Bertalan, aug. 24. Bertold, jul. i nov. 27. Bódog, jan. 13. nov. 23. Boldizsár, jan. 6. Bonifác, máj. 14, Borbála, dec. 4. Bruno, okt. Cecilia, nov. 22. Ciril, julius 7. Ciprán, szeptember 26 Cyrák, augusztus 8. Cyril, február 9, március 29. Damaskus, dec. 11. Dániel, julius 21. Dávid, dec. 29. Dezső, május 23. Dénes, október 2. Domonkos, aug. 4. Dorottya, február 6. Dömötör, október 26. Eduárd. márc. 18., május 26., okt. 14. Edith, szept. 16. Egyed, szept. 1. Elek, julius 17. Elemér, február 28. Eleonóra, február 28. Ella, február 10. Előd, október 22. Elvira, február 10. Elza, december 1. Emánuel (Manó), március 26. Emil, május 28. Emilia, julius 19. Emma, november 24., április 19. Eörs, julius 14. Ernesztina, aug. 29. Erhardt, április 9. Erika, augusztus 31. Ervin, április 25. Ernő, január 12. Erzsébet, nov. 19. Eszter, május 24. Etelka, október 8. Eva, december 24. Ezsaiás, julius 6. Fábián, január 20. Farkas, sept. 1. aug. 23. Ferdinánd, május 26. Ferenc, jan. 29. jun. 26. okt 4. i 10. Flórián (Flóris), máj. 4. Franciska (Fáni), március 9, Frida, május 6. Friderìka, szept. 20. Frigyes, julius 18. Filip, máj. 1. 10 aug. 23. Gábor, márc. 24. Gabriella, dec. 12. (Gál) Gallus, okt. 17. Gáspár, jan. 6. Gedeon, március 28., október 10. Gellérd, szept. 24. 3 34 Genoveva, jan. 3. Gergor, március 12., nov. 17. (Csod). Getrud, márc. 17. Géza, február 25. Gizella, május 8. Gottlieb, március 5. Gottfried, nov. 8: Guidó, szept. 12. Gusztáv, márc. 29. Gyöngyike, okt. 23. Gyüri, április 24. Gyula, április 12. Hedvig, október 17. Helda, október 3. Helén, október 14. Henrik, julius 15. Hermin, ápr. 16. Hilda, szeptember 3. Hubert, március 29. Hugó, április 1. lbolya, augusztus 7. Ida, április 13. Ignác, febr. 1., jul. 31., október 28. Illés, julius 20. Ilma, április 18. Ilona, augusztus 18. Imre, november 5. Ince, julius 28. Ipoly, augusztus 13. Irén, október 20. lrma, május 80. Iván, junius 24. Izabella, julius 12. Izidor, március 80., április 4. Izsó, augusztus 26. Jakab, máj. 1., jul. 25. Janka, május 24. János, november 24., december 27. Jenő, julius 13. Jeromos, szept. 80. Jób, szeptember 27. Johanna, dec. 15. Jolán, november 20. Jónás, november 12. Jonathán, május 11. József, febr. 4., március 19., augusztus 27., szeptember 18. Judit, jul. 30., dec. 10. Julia, Juliána, febr. 16., május 22. Julián, január 9. Jusztin, junius 16. Jusztina, szept. 16. Kajetán, április 22. Kaliszt, október 14. Kálmán, október 13. Kamil, Kamilla, december 28. Károly, jan. 28., nov. 4. Karolyin, február 2. Katalin, febr. 13., ápr. 30., november 25. Kázmér, március 4. Kelemen, nov. 23. Keresztély, április 3. Klára, augusztus 12. Klementina, nov. 14. Kleofás, szept. 25. Klotild, junius 3. Kocsárd, április 19. Kolozs, október 30. Konrád, február 18. Konstantin, február 17. Kornél, julius 3. Kornélia, március 3. Kristóf, március 15. Krisztián, március 13. Krisztina, julius 24. Lajos, aug. 19. i 25. Lampert, szept. 17. László, junius 27., augusztus 8. Lázár, december 7. Laura, junius 17. Leander, február 8. Lebel, augusztus 2, Leó, április 11. Leókádia, december 9. Leona, Leontine, jan. 4. Lénárd, november 6. Lenke, április 29. Lidia, április 5. Lili, julius 5. Lipót, november 15. Livia, április 6. Lóránt, január 15. Lothár, január 27. Lőrinc, augusztus 10. Luca, december 13. Lujza, március 2. Lujzi, junius 21. Ludovika, szept. 13. Lukács, október 18. Lukrécia, julius 9. Makár, január 2. Magda, május 27. Magdolna, julius 22., augusztus 3. Malvin, október 1. Manó, március 26. Marcel, január 9. Marcion, április 26. Margit, jun. 10., jul. 20. Mária, augusztus 15., szept. 8., dec. 8. Mária-Magdolna, julius 22. Marianna, nov. 1. Marko, április 25., junius 18., október 17. Márta, julius 29. Márton, nov. 10. i 11. Mártonka, január 30 Máté, szeptember 21. Matild, március 14. Mátyás, február 25. Medárd, junius 8. Melánia, január 10. Menyhért, aug. 22. Metód, julius 17. Mihály, szept. 29. Miklós, december 6. Miksa, október 12. 35 Milos, november 26. Móric, szeptember 22. Mózes, május 16. Nándor, május 30. Napoleon, május 7. Nikódém, szept. 15. Nóé, november 29. Norbert, junius 6. Odó, november 18. Oktávián, márc. 22. Olga, julius 27. Olivér, november 27. Olimpia március 10. Orsóla, október 21. Oszkár, julius 31. Oszváld, aug. 5. Ottó, március 23. Ottmár, november 16. Ottokár, jul. 2 , nov. 4. Ottilia, december 13. Ödön, november 16. Özséb, auguszttus 16. Pál, jan. 25., márc. 7 , junius 26., 29. i 30. Paula, márc. 22., junius 3. Paulina, junius 22. Péter Pál, junius 29. Péter, jan. 31., febr. 22,, ápr. 29., máj. 10., aug 1., okt. 19 , dec. 5. Petra, október 3. Petronella, május 31. Piroska, jan. 18., november 28. Pius, máj. 4., jul. 11. Pongrác, május 12. Rafael, jun. 20., okt. 24. Ráhel, február 4. Rajner, junius 14. Rebeka, szeptember 2, Regin, szeptember 7. Rezső (Rudolf), november 7. Rikárd, ápriiis 3. Róbert, junius 7. Rókus, augusztus 16. Róland, május 29. Roza, augusztus 30· Rozália, szeptember 4. Salamon, október 24. Samu, augusztus 21. Sándor, febr, 26., március 18. Sára, január 19. Sarolta, május 19. Sebestyéo, január 20. Simeon, február 18. Simon, jan. 5., okt 28. Stefánia, november 28. Stevan, aug. 20., december 26. Szabina, február 20., október 27. Szaniszlő, nov. 13. Szervác, május 13. Szeverin, január 8. Szeverian, február 21. Szidonia, junius 2. Szilárd, április 22. Szilárdka, dec. 14. Szilveszter, dec. 31. Szinér, december 12. Sylvia, november 26. Tomás, márc. 7., dec. 21. i 29. Tacián, január 12. Tádé, január 24. Terézia, jul. 8., okt. 15. Tekla, szeptember 23. Teodora, szept. 11. Teofil, december 10. Tibold, julius 1. Timon, április 19. Tibor, augusztus 11. Titusz, január 4., szeptember 18. Tivadar, ápr. 20., november 9. Tóbiás, junius 13. Tódor, február 7. Trikráli (Gáspár, Menyhért, Boldizsár), január 6. Ubul, május 17. Valér, december 15. Valéria, április 28. Valter, julius 16. Vazul, junius 14. Vendel, október 24. Vencel, szept. 28. Veronika, julius 9. Vid, junius 15. Vidor, január 11. Viktor, szeptember 5. Viktoria, dec. 23. Vilmos, január 10. Vilma, december 5. Vince, ápr. 5., jul. 19. Viola, december 19. Virgil, november 27. Virgilia, január 21. Vrban, május 25. Vouri, julius 4. Xavér, (Ferenc), december 23. Zakariás, szept. 6. Zita, április 27. Zoárd, december 30. Zoltáo, junius 23. Zsigmond, május 2. Zsófia, május 15. Zsolt, április 10. Zsuzsánna,február 19. 36 Sztô lêt sztaroga vrêmena proroka pripovedávanye. ´Ze od vecs sztô lêt mao vam pripovedávam, Vsza szo sze szpunila, stera nazvesztsávam. Nê je vö osztalo nigdár edno leto, Stero rázlocsnoszti szvoje nebi mele. Jasz, kí szunce, mêszec j zvêzde zbrodjávam, Nyí szkrite szkrovnoszti globoko szpoznávam: Naprê vídim i znam tekáj, hôd vrêmena, Stero tecsé, ide i pocsinka nema. Bilá szo bár lêta dobra ino hűda, Pre´ziveli szmo je, á — nê brezi trűda. Dnesz sze veszelímo, vütro ´zalosztímo, Ali záto dőnok vsze vö presztojímo, Csi trôst ino vero mámo v-nasem Bôgi, Vüpanye pa krepko volo szami v-szebi. Dobro leto sze z-tim hűdim premenyáva, Vsze sze vö poká´ze, ka vszebi zdr´záva, Od sztároga jeli bôgse bode nôvo? 87 Tô dnesz ´zelê znati, píta lűdi vnôgo. Velke vnôge brige, stere szo te´zíle Obráz, líce nase szkuzami plavíle. Csi vecs k-nam neprído, — za vnogo nedámo, Csi za tém lagovim kaj bôgsega mámo! Záto tí moj národ z-vüpaznosztjov glédaj Vszigdár naprê z-trôstom i nigdár nê nazáj. Csi sze v-Bôgi vüpas, necsákas od drűgi, Po szkrblívom deli vsze szprávis po trűdi. Kak sze je szpunila szvêta velka bojna, Tak sze i dokoncsa mantra neprisztojna, Vu steroj sze dneszdén vszi mantrámo glob’ko, Sze premení ednôk nam prav na vugodno. Velike prepaszi te szrdcsen prehodi, Teskôcsa, sztaranye osztáne odszpodi. Vu prísesztnoszti pa naj hibe nebode: Krűha, vína, doszta blagoszlova bode, Mir láda med lüdmí, nezlo´znoszt preminé, Tak nam i tô leto zad’volnoszt prineszé. Zdâ pa da naj znáte, kak vrêmen príde, Vam odkríjem pokrív, da vam szvekloszt zíde. Zíma. Kak je lêpa zíma, csi jo sznêg pokríva, Z-bêlim szvojim prtom zemlô not’ zakríva. Mrazi bô zadoszta, vecs kak bi ´zeleli, Vö z-toploga kôta idti nemo szmeli. Gda tücsni projnícke prído na dnévni réd, Bodejo veszéle koline vszepovszéd. Sznêg, mraz, vetrôvje do sze premenyávali, Ali mlácsni hípi do tü prihájali. Dugo de poírêbno hi´ze fêszt kűriti, Dugo bodo szetvé z-sznegom not’ pokriti, Ali záto nede trpelo tô veke, Príde jüg i vtira zimô vu planíne. 38 Szprotolêtje. Z-lêpim mlácsnim vetrom príde szprotolêtje, Pozábimo hitro zíme mrazi brige. Gda de sze pá tráva i vsze zelenílo, Vnogo jezero ftíc, ´zű´zevk vrsenílo. Velki tráven bode, kak vszigdár norüvao : Sznêg, vetrovje i de´zd´z de szmêsno darüvao. Ali riszálscsek pá vsze lepô poprávi, Právo szprotolêsnye vrêmen nam naprávi. Mrzli szvétci csi szo bár escse odzaja, I sztrahsűjejo nász nikelko od mraza — Ali csi i tê ednôk tá preminéjo, Lêpo toplo vrêmen Vrban prineszéjo. Vrbanov dén bode lêpi, nê de’zd´zevni Na veszeljé vrêhi, gazdi goricskomi. Leto. Nále´zno csákamo, kákse bode leto? Jeli bode dobro, zadoszta obilno ? Jeli bode vszáki ´zeo tam, gde je szejao ? Jeli bode meo kaj, stero bi rad vêjao ? Od toga leta sze nê trbê bojati, Ali bole menye, kak doszta csakati. Vrêmen sze tak ká´ze, ka de premenyávno, Kak bi sze nam vidlo, nede slo tak rávno. De´zd´za bô povôli, pôv de sze osznávlao, Na nyívaj, pri hi´zaj, sze blagoszlov kázao. Cinkale do koszé, szrpôvje vu ´zétvi, Gôszte do prgíscse, pune vlatí bétvi, Bo´zi blagoszlov sze vu kopé vküp szprávi, Prvle, kak ga zvozi, sze navoli vszáki. Jeszén. Z-Ietom je escse nê konec polodelsztva, Csi je bár pún skegyen, dönok je pítany doszta. Kaksa bode jeszén, szád, brátva szecsíva? Szo vsze, vsze pítanya osztra ino ´zíva. Gde je szlána i mraz ali zráka szila 39 Pôve milüvala ino nê vmoríla, Tam bode zadoszta vszáke féle pôva: Vína, szadű, krumpsov, grâh, hajdíne, prôsza. I csi sze bár vrêmen v-jeszén premenyáva, Polodelci záto nebode od kvára, Jeszénszko delo, kí je nê szploj neméren, Je zlehka odprávi, nika nede kváren. Ali záto sze naj pascsi vszáki z-delom, Da ga neprehíti zíma z-lédom sznegom! Ka právi szv. Dávid? Puna cérkev je pob. poszlühsávcov. Plébános navdüsno predga, vszáka dűsa tá poszlűhsa, tak da sze vu velikoj tihocsi escse letécse mühé frnênye csűje. Predgar potrdjávajôcsi vcsenyá isztinoszt, sze zezáva z-szvétoga píszma na Dávida eden versus govorécsi: ár ka právi szv. Dávid ? Plébánosa szakacsica rávno meszô neszé z-mesznice sztároga Dávid meszára: rávno je kre odprêti cérkevni dvér sla, gda szo sze té recsí z-predgacce zglászile i tak je míszlila, ka plébános nyô píta, ka je pravo Dávid. Notri sztôpi tak frisko na odprête dveri v-cérkev, v-rokaj dr´zécsa na tanyêri meszô i gori szkricsi na predganco plébánosi : Tak je pravo, nâ nyim povém, gosz. plébános, ka nam vecs nedá na porgo meszá, dokecs prvêse neplácsamo i z-tém z-gyankov svigajôcsa domô ide. Predgar sze zadreznovsi je Amen povedao. Cseden cslovek szi zmore. Velika szühocsa je bíla. Malo je zraszlo szená. Vszáki vért sze sztara, kak bode mogao márho vö prekrmiti cseresz dúge zíme? Te vszigdár dobre vôle sloszar, kí je pun bio sále i szprevedie i kí sze je nê doszta sztarao za volo táksi dugovány, stere z-sztaranyem nemogôcse bilô odvrnôti, je ednôk gda szo sze szôszedje eden drűgomi tô´zili, szfücskávajôcs z-dobrov volov nad nyé vszêkao, gda szo nyemi pravili, ka je szenô ´ze tak pa tak drágo grátalo: No jasz sze za toga volo nika nesztaram, pa ´ze komaj za nistemi prszt szená mam. Jasz bogme toga drágoga szená nemo küpüvao, ár szi doszta le´zê zmorem. — Kakda? szo ga vszi nále´zno szpitávali? — Jáko lehko, za nistemi dén tak v-váras idem, kűpim edne zeléne gla´zojne okule, kravi je gori denem i szlamo vrzem pred nyô, stera de sze zdâ zeléna vidla i krava de stímala, ka je szenô i rada jo pojê, szlamé tak povôli mam! Cseden cslovek szi vu vszákoj brigi náide príliko zmocsti ! 40 Kak je prisao Peti decsko vTündérszki ország ? (Fabula z-„Luther Kalendaria.“ Poszlovencso FLISZÁR JÁNOS.) Bio je ednôk eden, escse komaj v-decsáksztva sztáni ´zivôcsi hlápcsec, kí sze je z-szvojov vu dovinaztvi bodôcsov, sziromaskov máterjov i z-ménsim brátskom i szesztricskov na konci vészi v-ednoj odzvőna i znôtra podérajôcsoj, nevolnoj kucsi dr´zao. Med velkim sztrádanyem szo sze li tesko tákucsárili. »Hej, drága moja mati,« szi zdehne ednôk Peti, ,,nê je vrêden ete ´zítek ni edne bo´zne gombe. Nakeliko sze mantráte ví, i jasz tüdi od gojdne do vécsara szkrblivo delam, pa szi zvön csarnoga krűha dönok nika nemremo pripraviti, escse i té nam je poténcoma. Niti eden piszani pantlik nemrem kűpiti, csi bális príde k-nam, máloj szesztricski vu kito. Tô du´ze pretrpeti nemrem. Nika de trbelo csiniti.« „Bôg drági ka?“ vszecsé nad nyega szôszedova Panika, stera je tam na klôpi pri pécsi szedêla i préla. »Za plűga prêlocse sze dr´zati i doneti edno prijétno nôto, jeszte od toga, kaj bôgsega ? Oberküvati lêpiva dvá gyünca : Hej rid´za ! Hajsz plavko !« — — — »Hja, csi bi kamcsi mojiva bílá“, zácsa mrmrati decsák. „Ne razmis tí k-tomi Panika. Teliko pripovedávajo sztáre babe vprejálnici od vszefele tündéric, tündérszkcga országa. Jákó bi rad vído jasz té tündérszki ország, ár kak gucsíjo, tam je puno dobrôte, pecseni golôbje lêcsejo vu zraki, pecsene ribe plavajo vu vodáj, pecsene szvinyé hodijo po ceszti, nô’zic noszijo v-hrbet bodnyenoga, vszáki szi szlobodno vrê´ze ´znyíh táksi falat meszá, káksega szi scsé, nô´zic nazáj v-nyô bodne i dale ide; vszefelé dobrôta sze ponűja csloveki, szamo szi prebérati trbej. Jeszte tam kincsov, bogásztva untig. Tam bi jasz tüdi meo lêpo zidino, dvá—trí páre gyüncév v-stali pune peovnico i kámro . . Tam sze szpuni ´csloveka vszáko ´zelênye. Tak da vecs nigdár nika drűgo ne´zelê. Kak dobro bilo, csi bi sze káksi dobroga szrdcá hodícs (vragics) kak sze tô vu fabuli gucsí, z-steroga kôta vöpotégno i mené tüdi tápomagao. Komaj, kak je to vövedao, sze je v-kôti nikse skrábanye zacsülo, tá sze zglédne i oh goszpodne, ka zaglédue?! Eden mulicski csaren cslovêcsec, steri je nika nê véksi bio na eden máli pednyec, sze je v kôti od pécsi küklá potégno vö. Obráz nyemi je ´ze sztári i grbavi bio, ´zúti köpenyeg je meo. Trnok sze nyemi je zêjalo i ercsé: »Zvao szi me, eti szem“'! „Hej ocsa, odkud vrága szte prisli esze tak naednôk“, je steo Peti praviti, ali da je te cslovecsec tak mulicski bio, je szamo eto pravo: „Kak szte vi prisli esze ?“ »Hja, jasz ´ze dober csasz eti szpim pod pecsjôv. Na vszáki szto lêt sze ednôk zbűdim i csi tak, ka szem te dobre vôle, 41 szpunim onoga ´zelênye, sto pred méne príde. Záto szamo vö ´znyim szinko, ka te na szrdci te´zí.« »Csi je tak«, obatriví sze Peti, „teda vasz jasz szamo telko lepô proszim, szpôtite me, moj goszpôd, gde tá lehko prídem v-tündérszki ország, gde je vsze z-médom i z-mlêkom napunyeno, gde vu dobrôti plavajo lüdjé i nemajo niksega zmenkanya vecs, kí tá prídejo.« »Tak tí tüdi v-Tündérszki ország ´zelês prídti? píta ga hodícs. „No moj színek, nê szi tí te prvi i tüdi nebodes te szlêdnyi. Liki tô je szamo falinga, ka tá pelajôcso pôt jasz tüdi nevém, tiszto vszáki szam more náidti.“ »Jeli je pa dalecs?« ga szpitáva Peti. „Nisternomi je blűzi, nisternomi pa dalecs, kak nyemi szrecsa szlű´ zi. Ali da naj neprávis, ka szem ti nê bio napomôcs, v-gojdno, gda gori sztánes v-turbi dvá lèpiva sénka náides, edno lepô fűcskajôcso ´zveglô, i edno z-dobrim vrásztvom napunyeno málo rô´znato csutoro, od steroga sze vszákeféíe beteg zvrácsi, Z-tém lehko ides po szvêti. Doszta szrecse tí ´zelém“ ! Kak nyemi je Peti steo vsze zahváliti, te mulicski cslovecsec je nevidôcs lêhno, tak da bí ga nigdár tam nê bilô. No, zácsa sze zdâ sztarati, jôkati Panika: Jaj Peti, kak da tak vüpas po szvêti odídti! Tü povr´zes drágo mater, vész, pa lêpe gyünce, pa máloga brátcseka i szesztricsko, Bodriva, pa mené. Jaj, ka szi zacsnem jasz, csi tebé nede? Mené zadavíjo macsija, csi nikoga nede, sto bi me bráno. Vis vküp szva hodila v sôlo, vcsila sze ábécé; vküp szva paszla ´zíbke, naednôk szva bilá pri konfirmácii i od onoga hípa mao szva sze nê odtűhila eden od toga ovoga, ár tak niscse drűgi nemára za etakse nájne fajte szirotne bôhare. Zdâ pa scsés odídti i ne miszlis szi vecs na tvojo zmênyajôcso pajdáskinyo !« »Nejôcsi sze Panika, neodídem naveke, kak de mi dobro slo, nazâ prídem. Nika sze ne boj, véndar nepreidem na pôti« sze je krepio Peti, ali nika ga je tesko sztiszkávalo odznôtra. Tesko je pô´zro rêcs, nê je mogao doszta govoriti, szlobôd je vzéo, ár sze v-zôrje na pôt mogao vzéti iszkat Tündérszki ország, gde szo tak szrecsni lüdjé. Hodícsek, kak je obecsao je predzorjov v-turbo djao obecsani senk, ali to je pa nikomi nê ovado, ka je na turbe remen z-Panikimi zláti vlászi eden máli vlász gorizoszűkao i zavézao. »Tiva dvá prviva (´zvegla i csutora) te naj pelats tá, te tretji (vlász) te pa pripelaj nazâ« je namali zoníti csüo Peti, gda je turbo na plécse poveszo. Na pôt sze je vzéo tak Peti, ali komaj je nakonec vészi prisao, tak ga je nikaj nazà vleklo. Kak je gori nabre´zek prisao, sze je escse ednôk nazâ zgledno i Vido je, ka nyemi cérkvi törem kíva naj nazâ ide. Tak da bi nyemi pravo: „Neodídi, tü osztani, ´ze bos vido bôgse de tü“. Ali Peti je ´ze priprávleni bio, obrno sze je i so je. Klacso je po etom telko vélko ceszto, kak niscse drűgi 42 na etom szvêti, ali Tündérországi je ni glásza ni héra nê csüo. Csi je zvedávao, lüdjé szo szamo z-glavámi szemtá genoli, pôti nyemi je ni eden nê znao pokázati. »Ne teri szi gláve za tô«, nyemi právi eden cseden cslovek. Meglô tiras, ali pa lepô bliscsécsi ro´zec scsés zgrabiti ? Rávno tákse zobsztonszko delo je, stero zdâ zgányas. Na tô je Peti jáko ´zaloszten grátao. Britke miszli szo sze nyemi grô´zale vu glávi, kak je müdno dale sztópao : »Zaká szem na szvêti, csi szem sze na neszrecso porôdo, zdâ mi je doszta bo´znê, kak mi je prvle bilo. Vszáka vêka me vlecsé, vszáki grm me bodne, tak szem da bi me voda prineszla i vö vrgla na brêg. Ni sztrêhe, ni dôma, escse ni ednoga toploga kôta nemam. Cotavi, lacsen vandram po szvêti. Persze hodícsek bláj’zeno szpí vu toplom kôticski i negene doszta za méne. — Ejnye, nini escse szem niti nê pogledno senka, ka mi je dao, kapa csi do mi tej pomágali ?“ — V turbo szégne, vö vzeme lepô fűcskajôcso ´zveglô, k-lampam jo dene i zácsa v-nyô píhati. Goszpodne Bo´ze, kaksi kraszen glász je dála. Petivi bi szkoron szrdcé hênyalo biti od radoszti. Okôli nyega je tihocsa grátala na vsze kraje: ftice szo hênyale z-popêvanyem, ´zű´zevke, műhé z-brnênyem, mála oblikovoga têla szrné szo z-logôv krajov vöpotisznole glavé i tak poszlűhsale, niksi hlád je nê píhao, járcseci szo nê sôsnyali, cêla natura je odűhávanye zasztávlajôcs poszlűhsala tô nôto, k-steroj je priszpodobne nigdár nê csűla. „Hej, csi bi Panika tô csűla“, szi je Peti zdehno, tô bi pacs bilô nika. »Ka valá vsza eta krasznoszt, csi nega, sto bi sze z-menov vréd veszeli.« Ali, li hitro sze je razsíro csűdne ´zveglé lêpi glász tak, da je v-nájbli´zányi váras Peti prisao, szo ´ze vszi lüdjé od nyega gúcsali, nyega szo ´zeleli viditi i escse bole nyegovo ´zveglárjenye poszlűhsati. V-mlêki vmédi, tô je tô vu vszem dobrom szo ga kôpali. Z-küretínov, z-kolácsmi, z-vszeféle dobrôtami ga traktálivali, naj nyim li ´zveglári. Li hitro po cêlom országi je znáno bilô imé nyegovo. Prislo je szveklo poszesztvo po nyega od szamoga krála. Vszvilo, v-bársôn szo ga oblekli, na lêpoga jahanca ga poszádili i tak pelati pred krála. No tam je nateliko vö szcifrao te nájjakse nôte, ka je vszákoga od veszélnoszti obolelo szrdcé. Král je doli sztôpo ztrônusa, za rokô ga je príjao, k-szebi ga je poszádo i »lübleni moj szin« imenüvao. „Bôg moj, Bôg moj ! zdühávao szi je decsek, tô je ´ze prevecs mere velika díka ednomi sziromaskomi hlápcseki!“ Csi bi tô moja szirotna mati vidili, szrdcé bi sze nyim pocsilo od radoszti. „Lübléni moj szinek“ pregovori král, »jasz te vecs neodpüsztim od szébe. Tü bos ´zívo vu szvekloszti, vu díki, vszem nam na veszélnoszt.“ „Hválim nyim dobrôto, nyí velicsansztvi králi“, odgovorí Peti, jasz jáko szi no pôt mam i nikak sze nemorem müditi.« 43 »Kama sze mores tak szilno pascsiti?« Petiva je malo szram grátalo, povedao je, ka on bogme v-Tündérszki ország ide. »Oh színek, zakâ bi tak dalecs sô, bôgse de ti eti. Veri mi, ka je díka i prestímanye isztinszki tündérszki ország.“ Ali Peti je bogme nê dao na dobro rêcs: „Nê szem záto osztavo rodsztva mojega drágo zemlô“, je pravo; gori szi je szeo na jahanca i so je dale iszkat on nigdár nenájdeni ország. Doszta dr´zél je obhodo. Kamasté je prisao, csüdüvat szo ga prihájali, dávali szo nyemi z-obema rokama senk. Napunila sze nyemi turba i vszáka ´zebka z-zlátimi i szrebrnimi pênezi. »No kincs i bogssztvo bi zdâ ’ze meo z-Tündér országa“, miszli vu szebi, csi bi jasz eto vnogo zláto i szrebro domô prineszao, szpravo bi szi lêpo zidíno, kak bi sze mati radüvali. Escse bi i Panika meszto mêla prinász, kamcsi bi jo macsija nebi mantrála, ali ka náj csinim z-telik ipênezi na vélkoj ceszti; to je escse nê tündérszki ország, jasz ji bogme nemo noszo, tá je szpotorim na sanca brêg« i kak je miszlo, vcsaszi je tüdi vcsíno. „No z-´zveglôv szem nê prisao nika naprê“, szi premisláva, glédajmo zdâ ´ze te ov senk.« Komaj, kak je vövzéo zturbe rô´znato csotaro, zacsűje pod ednim grmom sztaranye. Tá ide, edna sztô lêt sztara, szűha mamica sztonya britko, vsze jo boli, nateliko, da sze genoti nemre, nemre dale idti proti dômi, tü na poti more vesznoti. „No nika sze nesztarajte mamica“ jo trôsta Peti, „li píte z-ete dobre pítvine eden po´zér, ´ze te vídili, ka de vam preci le´zê.“ Sztaríca je bôgala dober tanács, fejszt je potégnola z-csutore i oh velika csüda, na ednôk sze je na nogé posztávíla, ozdrávila je. Hválila je po trej, stiraj gübáj Petiva pomôcs i molila sze nyemi je, naj bi ´znyôv sô vu vész, ár szta nyé boter, i sôgorca tüdi na szmrtjê bete´zniva, i znábidti bi nyima escse mogôcse bilô zmocsti — Peti je rad sô. Ozdrávlenye je nasztanolo za nyim, blagoszlov je naszledüvao sztopáje nyegove. Nikak je nê mogao z-tiszte vészi odídti, ár szo escse z-deszéte vészi vozili k-nyemi vszefelé rône bete´zníke, kí szo vszi v´zívali z-one nezménkane zdrávnicsne pitvíne i do ednoga szo vszi zdravi sli domô. Telko poszla je meo Peti, ka sze je zpotüvanya celô szpozábo. »No eto je od vszega lepse« míszti szi vu szebi, malo sze nepôcsi csloveki szrdcé, gda ete vnôge nevoláke vídi i ka nyim je mogôcse zmocsti, tô je pa zisztinom velika radoszt. Tákse véndar i v-Tündérországi nega. Da bi mi szamo szi nebi trbelo nesztanoma na tô miszliti jeli je nê domá stoj bete´zen: mati, ali stero dête, ali Panika? Véndar bi nigdár nê sô od etec.« Kak szi od toga premisláva, zaglédne proti nyemi sze tirati eden pozlacseni batár (kocsüj), stirje bêli konyi szo v-nyega napre’zeni, sztáne pred nyim i vö sztopi eden cifraszti goszpodin i ednáko k-nyemi ide: „Pozdraviti te dá moj goszpôd, 44 Gla´zeni bre’zin kral i lepô te prosziti dá, hodi z-menom k-nyemi, ár je na teliko bete´zen, ka szo ´ze vszi doktorje doj ´znyega povedali, ali vu tebi escse má vűpanye, ka bos nyemi mogôcsi zmocsti.“ Peti szi je notri szeo vpozlacseni batár i odpelala szta sze li hitro. Vszedugonê je ´ze zagledno prvi gla´zeni brêg. Tak sze je szvêto i bleszcsio, bole, kak szunce. „Ejnye, fikomadta, kak je mogôcse v-etom szkliszkom országi z-konyom potlüvati ?« je pítao. „Níka sze neboj“, ga trôsta ov, vszáki nas kony z-gémánta má potkôvi, i tak sze ne poskali po gla´zojni.“ Gda szta prisla, te sztári král je ´ze napô mrtev bio, ali od hodícsa vrásztva je naednôk ozdravo. „No lübléni moj szin“, právi Petivi: „Tí szi táksi kincs dao meni, k-steromi priszpodobnoga nega na cêlom velkom szvêti, ali jasz ti tüdi táksi nájem dam za nyega, od kaksega sze ti je nigdár niti nê szenyalo. Jasz szem ´ze sztar!, szlab cslovek, rad bi vu méri pre´zívo tá ono vrêmen, stero mi Bôg dopűszti ´ziveti; decé nemam, Ti szi kak te vídim nameszti mladénec, vzemi doli z-moje gláve korôno i z-plécs bremen, boj tí král i kralüj ober mojega národa vu méri.« Na to je veliko ,,´zíviovanye“ nasztanolo. Pelali szo Petiva v-cérkev i vcsaszi szo ga szkoronüvali. Peti szi malo premisláva, kak znôva pecseni král i právi vu szebi: „rêcs eszi, ali tá, zmo´znoszt je uprav lêpo delo i králevszki sztan nê nájmenye vrêden. Kak velki ország mam, keliko jezero lüdém zapovedávam, i kak me radi májo, ár znájo, ka nyim vu vszem z-szrdcá pomorem. Zadoszta szem doszégno od onoga hípa, kak szem z-dômi odísao, szkoron vsze mam, ka szem ´zelo; ali Bôg zná, kak je tô, bláj´zeni szem dönok nê. Isztina, ka bi lehko eszi dao pripelao mater szvojimi hubasztimi, konopnopíszanimi kokôsámi, pa Paniko i Bodriva, ali ka bi tej csinili v-etoj velikoj szvetloj, précimbnoj palacsi, med etimi vnôgimi bliscsécsimi glá´zmí. Tühénci bi bilí, kak szem szi szam.“ Eden csasz je li radoszti i veszeljé naisao vu szvoji kráievszki poszlaj tá szpunyávanyi, ali kêm du´ze, vsze bole je pobit i tú´zen posztanyüvao. Nika szi je globoko premislávao i komaj je zísla edna, edna rêcs z-vűszt nyegovi. Eden lêpi dén szi je na králevszki trônus szeo, steri je z-gémánta bio naprávleni i etak szi je premislávao vu szebi: »Zakâ je meni tô, ka eti na etom hladnom kámni, dalecs od dôma, vu tühíni szedim, gda ´ze domá ibojne cvetéjo, drevje popovjé szpüsztsáva. Jankó brátsek z-vrbove szkôrje ´zveglé rédi. Bôg zná sto orjé zdaj z-Rid´zom i Plavkom ? Nevolne prave, — dobro znam, ka nyidva niscse nenakrmi, ne szpostriglá i szpokefá, kak jasz vu mojem vrêmeni.« »Zdâ ´ze sze k-vüzmi pripelajo. Panika na szébe vzeme bêli gvant, mati sze v-szvétesnyega oblecséjo i tak ta sle v-cérkev. Potom príde návadno 45 polêvanye*), reménke, ej-haj, mogôcse escse mu´zika i plesz tüdi bode.« Szam szebov je nê ládao, nateliko szo ga napadnole domácse míszli i szpômenki. Kak je mraknolo, z-gláve je lepô doli vzéo korono, z-plécs králevszki bíborszki pláscs, naprê vzéo indasnyo turbo, napuno jo, je zzlátom i natíhoma, szkrivomá je mekno z-palacse. Ali preracsúoao sze je, nê szi je miszlo na vnôge gladke glazene breske, steri szo ga zasztavili. Gdesté tá sze je obrno, na vsze kraje je okôli bio obvzéti. Nê je bilô med nyimi niti tak máloga presztora, ka bi sze edna mis mogla szkôsz potégnoti. Proba je prêk pleziti, ali vszáko pôt sze je nazâ poskálo. Okoli je glédao, gde bi mogao pomôcs náidti, ali kmica je pokrívala zemlô, cêli ország je szpao. »Tak sze vídi, ka je zmo´znoszt, précimbo le´zé szpraviti, kak tá povr´zti“, szi je vu szebi miszlo. Kak okoli szébe poglejűje, v-ednom kráji poszvêt zaglédne, tam tá ide i kak sze bli´ze pribli´záva, klepácsivanye csűje. ,,—Ber szrecsen vecsér Bôg dáj“ sze prisztojno nakloni, kak notri sztôpi. V-ednoj kovacsnici je bio, gde iszkrécse gyémántne potkôvi kovéjo. Oh kak rad je bio! Nameszti je proszo kovácsa: »Postüvani goszp. májszter, bojdite tak dobri podkôvte mi moje csrêvle tüdi.“ „Nemorem moj szin“, odgovorí kovács, kí sze je niti nê szômno, sto je té v ponosénom gvanti bodôcsi mladénec, „nôcs i dén delam naj za králevszke jahance zedoszta potkôvi narédim. Ali csi tak, ka mi dobro plácsas, dam ti eden pár potkôvi na pôszodo, z-tebom de sô moj detics, steri je nazâ prineszé, gda ji ´ze tebi vecs nede trbelo. “ Ka szi je vedo, tá je dao turbo zláta, naj szamo prêk more prídti gla´zeni bre´zkev. »No uprav szetn sze naszádo“, míszli vu szebi, „zda rávno táksi sziromák idem domô, kaksi szem z-dômi sô.“ Ali záto je veszélo sô, escse je edno nôto danájkao vu szebi. Ah, kelko je mogao potüvati ! velko csüdo, ka szi je nê znücao tá nôg, ali vlekla ga je dôma´zelnoszt, pávidênye lübléni, tô nyemi je dalo môcs i nêpűsztilo poménkati. Csi sze je bole pribli´závao k-dômi, szrdcé nyemi je vszebole hrepenelo viditi one, steri szo nyemi dragsi bilí od králevszke díke, od zláte korône, od gyémántnoga trônusa i od szvekle palacse, od stere je vise prestimao szvojo málo kucsico tam na konci vészi, — no pa detinszko pajdáskinyo, nepozábleno Paniko. Gda je ôzdalécs z-bre’zka zagledno törem, steri ga je, gda je odhájao, tak milo kívajôcs nazâ zvao, nyemi je szrdcé glaszao zácsalo biti, tak da bi od radoszti vö stelo z-prsz szkocsiti i naprê bê´zati. *) V-vecs mêsztaj je návada, ka sze mladézen na vüzémszki pondêlek popoldnévi, po bo´zoj szlű´zbi pri vodáj vküp szprávi i z-vodôv endrűgoga polevajo. Nedu´zna národna, mladézni veszéla návada, stero plesz naszledűje. 46 Rávno na vélko szoboto, pred vüzmom vecsér je prisao domo, rávno gda szo zácsali kütrásnyemi szvétki priprávlanyi návadno zvoniti. Nájprvle ga je Bodri vzéo na pamet, z-glasznim zmünckanyem i mujszanyem ga je pozdrávlao i veszélo szkákajôcs sze k-nyemi pribli’závao. Na tô lármo sze je i Panika názhrbt zglédnola i hitro szi je doj püsztíla gori podvézano erdécso szüknyo, doli szi je obszűkala gori zoszükane rokavce i kak je szpoznala váranoga, za tühínca miszlécsega junáka, gori je szcvílila : »Goszpodne Bo´ze, nas Peti!« Zdâ je ´ze mati tüdi naprê prisla. Tá je ´ze ni edne rêcsi nê mogla odgovoriti, za sinyek ga je obinôla i tak ga je dr’zála, da bi ga nigdár nebi stela püsztiti. Mála szesztrícska i brátsek szta sze z-dvê krajov na nyega poveszila. Szmejáli, jôkali, radüvali, szkozíli szo sze vszi. Kak szo níkeliko k-szebi prisli, náj prvle je od radoszti obsztarana mati erkla : »Moj szin, da szi sze lepô vö osznôvo, kak vrli mo´zki je zrászao ztébe!« „Panika je gotova devojka grátala ´ze v-tom hípi, brácsek i szesztrícska szta ´ze tüdi lepô zraszla“ sze je csüdüvao Peti. „I viste, kak szte sze vsze lepô osznâ´zili k-szvétkom. Hi´za je lepô na sznêg bêlo vö obeljena, szrdtél prílicsno namázani i kak lepô cveté vu oblôki té lêpi erdécsi muskátlin. Ogradcsek je tüdi v-lêpom rédi, dvoriscse nacsiszto pometeno. No, li je nindri nê tak, kak domá.“ »Rávno szmo zevszém vrédi. Zdâ szem vzéla rávno vö z- pécsi kolácsine i vrtanke“, ercsé mati. »Poj notri zazda szin moj, porédi mores vsze kostati.“ V hi´zi na z-domá sztkánim pártasztim sztolnyekom pokritom sztoli je bilo ´zmáhno szpecsenyé zdêvano : pred plámnom szpecsene, obilno z-friskim kiszilákom nakuszti oklajene poszolanke, vrtanki, makovi, grozdjeni, kuglihupi, orêhovi, kiszilácsni rétesje, povitice, z-breszkvenim i szlivovim lekvárom dobro napunyeni vuhktlinje, lêpe hráje ocvérknate, lüst büdécse, mále, okrôgle pogacsice i. t. v. Peti je fêszt v´zívao ’znyíh! Mati i vszi ti ovi szo ga veszélo glédali, ka tak lüsno jê i mati ga je li ponűjala, jê moj szin, vsze tô je vrla Panika szprávila, moje roké szo ´ze szlabe mêsziti. Petivi je edna szvekla szkuza szpádnola z-oká na v-lampe djáni falácsec, stero je on nê vzéo napamet. »Kak vídim, Pana, tí szi tüdi eti pri nász, kakda szi prisla knam? je pítao, gda sze je ´ze naszito. Pana je malo ´zerjáva grátala vu obrázi i právi: „Macsia szo mi mrli, i tvoja mati szo me tecsasz k-szebi vzéli, dokecs sze mi káksa szlű´ba nenáide.“ „No csi je tak, jasz te pa Panika nepüsztim od etec vkraj : Tí bos moja ´ena i tak bláj’zeno va ´zivela, bole, kak králicsje. Jeli, ka de dobro tak, Pana ? !“ Panika je bár ´zerjáva grátala vu obrázi, ali szrame´zlívo je dönok odgovoríla, ka de dobro. Ta sztaríca nyidva je vu szrdci sze radüvajôcsa mílo glédala. „Ali moj szin, nika neprávis, jeli szi prisao v-te hiresnyi 47 Tündérszki ország ?“ ga píta mati. Petiva tak da bi ga malo szram bilô, ka je zaman lajkivao, ali li hitro je z-vedrnim obrázom odgôvoro : „Drága mama jasz tak míszlim, ka szem zdâ vu nyem. Právi Tündérszki ország je li domá.“ „Zatoga volo ti je bogme skoda bilô telko sze mantrati i po szvêti tesko vandrati, ´ze bi dávno lehko v-nyem bio“, szo sze szmeháli ´znyega nazôcsi bodôcsi. „Glavno je tô, ka szem ga dönok gori najsao“, odgovorí szmejécs Peti. Zahválna vnűkica. Pá je ´ze tü jeszén, oszter szever fűcska, Gôli je lôg, berek, trávnik, nyíva pűszta. Mrzla szlána szêda na készno cvêticse, Od mrazi pokrepenê, zmrzne szirocse. Drevja lisztje je ‘ze vsze na tle, na zemli, Malo ster’ drevenê na szpicsici vêki. Cseresz leta je sznâ’zilo drevja vêke, Zdâ pokriva zemlô, meszt’ drűge odêvke. Polodelec je ´ze krédi zevszém delom, Stero je odpravo z-teskim, vrêlim trűdom. Csrêde sze z-pásnikov domô pri´zenéjo, V-dobro topli stalaj varjejo, ‘zivéjo. Oszter szever bríje nôsz, obráz i líce, Liki osztra brítva, ´zgé bradô, ozmice. Ruklaszta je ceszta, blato je okorno, Szemtá kôla lűcsa, durcsejo szmogorno. Rêtko je viditi, koga sze pelati, Escse narêcsise bisztro sze tirati. Eden-eden vôz drv pela nikák műdnó Kocsis peski ide, na´ziga szi pípo. Eti i tam vlovec sűta za divjácsínov, Da nebi sô domô z-velkov turbov práznov. Vescsarje csákajo v-máli hi´zaj zimô, Stera ‘ze nê dalecs, prihája k-nyim domô. Po leta delanyi pocsinek prav szpádne Ár sze v-zími v-vészi menye dela náde. 48 Lüdjé v´zívajo szád szvoje delavnoszti Pri vszákoj hi´zi je zadoszta radoszti. Vu vszákoj hi´zícski mir láda vu szrdcáj, Pri vszákoj kotrigi zahválnoszt na vűsztaj: Hvála bojdi Bôgi, zmo´znomi Goszpôdi! Vszê nász variteli, nebeszkomi Bôgi ! Pri ednoj szirmaskoj prôsztoj máloj hi´zí Szedi sztára ´zenszka vu ocsáj sze szkuzí. Teske míszli zído vu nyé tú´znoj dűsi Vszigdár, kelkokrát sze líszt sôsnyajôcs zmrsi. Gda nyé máli oblok zdrncka od vetrôvja, Britka preminyenoszt sze nyê büdí znôtra : Mílo proszi, moli Bôga tak dobroga: Nâ nyê vecs lêt nedá, rêsi ´zítka toga. Ná jo k-szebi vzeme, z-szvoje szmilenoszti I csi jo nad malim verno náide eti, Posztávi jo na vecs vu szvojem králevsztvi Med odícsenimi v-nebeszkom blâ´zensztvi: Szvoje vrêmen je ´ze tak tü pre´zivêla, Vise szedemdeszét lêt z-milosztse mêla. Deco je porédi vsze gori zhránila, To nájménse tüdi na perôt’ szprávila. Zdâ pa száma ´zivé na szé’ zanikána, Z-molítvami vrêmen trosi osztávlena. Pred nyôv tam le´zí odprêto szvéto píszmo, Szamo ka ji je od iocsa pogléd míno. Pét dúgi lêt je ´ze, ka v-kmicsnoj temnoszti Slátajôcsa hodi v-szvêta csalarnoszti: Nema nikoga, kí bi jo vodo ravnao, Csi bi stela lé´zti, sto bi posztel poslao. Deca szo vsze dalecs, nemárajo za nyô, Z-szvêta lübéznosztjov napunyeni celô. Pozábili szo ´ze one szvekle nocsi, Stere szo preverosztüvale nyé ocsi. Szpozábili szo sze z-szvo’ dobre materé, Szlêpa szebicsnoszt nyim je obszêla szrdcé. Pozábili szo ´ze Bo´zo zapoved tô: „Postűj, ocso mater, da ti tü dobro bô !“ 49 Etakse míszli sze zbüdjávajo vu nyê, Da szi konec proszi, za szmrt moli k-Bogê, Trápi sze vu szebi, ka má pridti na nyô, Csi Goszpodin Bôg neposzlűhne nyé molbô . . . Ah, ni! . . . klonckati csűje . . . dveri sze odpréo. Edna csűdna míszel pobüdí sze vu nyoj : Ah, ti moj dober Bôg! . . . Sto bi iszkao mené, Szirôto sztaríco, stoj márao za mé’ ? ! Ali nemore szi doszta zbrodjávati, Nega csasza, vrêmena premislávati, Prijéten, szladtek glász zacsűje cinkati — En míle dekline rôka jo prímati. Vrêlo jo küsne na obêdvê lícoma, Z-küsom nyê pokríje vűszta szvoj’ vűsztoma. Z-ramami jo lepô okôli obiné, Med steri n nyê z-ôcsi tecséjo szkuzé. Jasz szem mama sztára vasa mála Julcsa, Z-dalecsa pridôcsa zahválna vnükica, Prisla szem da vász nâ gori poiscsem, Da bom na vász mêla szkrb i pomôcs vu vszem. Po etom toga bom na vász szkrb noszila — Jasz bodem po etom vasa szkrblenica. Vküp vszi prebívali, vküp Bogá molile, K-nebeszkomi ocsi vküper zdühávale. Cstêla vam bodem z-kníg, z-te szvéte Biblie, Jezusa nasega lêpe histôrie. Cstêla vam bodem od Jób ocsé trplênya, Teda i vasa mantra nikelko hênya. Csi vasa tú´zna dűsa lübézen dobí, Sze nebodte vecs za szmrt molili Bôgi. Moja tübodôcsnoszt vam mir, pokoj szprávi, Vasa vnükica vam dobre dní priprávi. Jeli sze tak vnüki szvojoj veszelíte ? Stera je prisla, da sze nedreszelíte . . . „Oh drágo dête, ka bi nê rada bíla, Vu tebi szem lübléno dűso dobíla. Poszlűhno je szam dober Bôg mojo prosnyo, Meszto szmrti poszlao tebé : lübno vnüko! 4 50 Eszi mi daj zazda obêdvê rôkici, Nagni sze na prszi blűzi k-mojmi szrdci. Da ti nâ oslátam méhke szvilne vlaszé — Obcsűti sze dobro pri meni, mo’ szrdcé. Obészeli moje dnéve vu sztaroszti, Razvédri obláke mo’ kmicsne ´zaloszti. I csi te temna bár, viditi nemorem, Vu dűsi Bo´zo szkrb obcsütiti morem. Nebodem vecs száma, Jezus i tí z-menom, Trôst, vüpanye moje gori náidem z-tebom. Nema sze sztarati mati tvoja sztára, Ka Bôg vsze necsíni ! Kakso csüdo vcsiní: Z-übeznívim szrdcom vknükica zahválna. Szkítavec. Prígodna pripovêszt. »Szinki! za Bôgom nájbole domovino lűbte i za ocsovmorcom najbole domovine — odávca odürjávajte« ! Je pravo moj indasnyi prem., Bôg nyemi dűsi dobro dáj, Rajcsányi János sopronszkoga ev. lyceuma sztári profeszor, kí je po vogrszkoga szlobodscsine boja doj pobítji (1849.) pred Ausztrie vsze centrálizálivajôcsov oblásztjov tüdi v-csarne knige bio szpíszani i z-vnôgimi domovine lübécsimi szinmí sze je sziromák pred krvi´zelcmi szkítati mogao. Ar je zdâ ´ze pokojna Austria od nigda mao nê mogla trpeti one, kí szo szvojo domovino lűbili i nyé centralizácie nê vzéli vu ´zelôdec. Cseresz vecs sztotin sze je nê najsao med nyimi politikus, ki bi pod nyénov oblásztjov bodôcse, vecs féle národov zadovolnoszt i prerazmênye iszkao, kí bi prerazmiti steo náro- dov dűh i v-merodájni faktorov kmicsne glavé nikeliko szvekloszti híto prineszti: — »Kaiser« — je bilo pred nyimi vsze. Kaiser idea je ládala i ravnala. Previditi, prerazmiti, odpüsztiti szo nê mogli nigdár. I rávno záto je tüdi mogla razpádnoti i »Kaiserov« família sze raztepszti. Prígode szôd je jo doszégno. Balaton krajíne lübni sztancsarje szo doszta szkítavcov szkrívali. Vu vreháj pri peovnicaj szo sze nagôszti zdr´závali etaksi gosztjé. Pri ovcsáraj, kanászaj, csordásaj sze je nê szamo eden pobegnyeni honvéd, vu pasztérszki gvant oblecseni, kak pasztér cêle mêszece, kak példo denem nas pesznik Kardos János pri sztároga Radóa imányi, vezdásnyega Rado Lajosa dêdeki v-Répce-Laki, zdr´závao. Pri balatonszki kletáj sze je tüdi dugsi hip zdr´závao Rajcsányi János, koga ‘zítka 51 szpísz szo ´zandárje naprê meli szpíszano i med patrôlivanyem szo ga tam vecskrát necsákano zadrobisali, ali on sze je po szvojem mirovnom znásanyi, po dühánazôcsibodôcsnom zavitom dr´zányi vszigdár nalehci rêso tê nevarni skrebcéo. Nê szamo ednok , kak derár je z-zafriganimi recsámi szam oberkao iszkajocse ´zandáre, drügôcs pa, kak z-dúgim scsapom orêhe sztepajôcsi káksi nemáren láhkosa, sze je sengáro ’znyíh. Ali ednôk bi pa dönk szkoron v-skrebcé priso, csi bi sze po jálnoszti nebi ogno. Megleni, de’zd´zevni, hladen jeszénszki mrák je pokrio krajino, műdni, ´zmetni oblácke szo nisziko ober zemlé plavali. V táksem vrêmeni sze vszáki pod sztrêho pascsi ; tíhi, miroven je bio cêli vrêh. Rajcsányi János vu köpenyek pokriti, je pred peovnicov satorom sztao, z pipe mocsen din püsztsávajôcsi je brodécs glédao vu nícsesz i premislávao szi je od szvojega neprijétnoga sorsa. Naednôk da bi z-zémle sze potisznoli vö, pred nyim posztánejo trijé oro´zníki. Pred sterimi sze je, da szo ga tak necsákano zadrobisali, nê mogao szkriti. Patrôle zapovedník sze szômnivsi, ka je zdâ prav prisao, ga zácsa szpitáveti. Rajcsányi vidôcsi, ka zdâ nikse fretanye nede valálo, je odkrito vadlüvao, ka sto je, vadlüvao je, ka je on bogme honvéd bio v-szlobodscsine boji i nê szamo ednoga osztráka poszlao na ov szvêt. Zetìm odkritim vadlüvanyem je zapovedník jáko zadovolen bio i radüvao sze je vu szvojem hűdom szrdci, ka je zdâ, kak vrêden porob, zadrobisao. Gda je delo ´ze tak dalecs prislo, je Rajcsányi malo bole ztühim glászom opômeno ´zandáre, ka tam globse vu peovnici sze escse nyegov eden pajdás szkrívaj z-kim szta ´ze vecs mêszecov vküp. Nê je trbelo zdâ zapovedníki vecs, jáko prav nyemi je prislo to, zdâ z-ednim vílárcom dvá obáda buje. Oviva dvá ´zandára v-peovnico posle, nâ tam zgrábita i ovoga Kosuthovoga psza. Dokecs szta nyidva v-peovnice kotáj, med lagvami, v-prázni lagváj ziszkávala, zapovedník je tüdi notri sôi blüzi pri dveraj pod i med lagvmí ziszkávao, zpűkse petôv po lagváj z-dünkao, ár je ´ze vecskrát v-práznom lágvi tüdi najsao szkítavca. Rajcsányi zdâ v-megnenyi k-peovnice dveram szkocsi, krepko je kcoj lôscsi i velki klücs dvakrat zaobrné. ´Zandárje szo zgrábleni, kak tôr v-szkopci. Dokecs sze oviva na zapovednika lármo vu kmicsnoj peovnici do dvér priklátita i vszi trijé ´zmetne dveri po dúgom mestrüvanyi, z-nájdenimi stangami tesko vö zvágajo i na szvetlo prídejo, Rajcsányi je po vrêha dobro poznani klücski potáj proti pônôcsi pri Révfülöpa peovnicaj hodo i klonckao po oblôki nocsni szálas proszécsi. Szamo od szébe sze razmi, ka szo za toga volo peovnice lasztnika dober csasz návadno mantrali i preganyali, ali za vsze trplênye je povôli oblônani od one radoszti, ka sze je eden vrêli domovincsar pregancsarov szvoji mentüvao. 52 Rajcsányi, kak sopronszkoga lyceuma prígode profeszor, kí je edno cêlo generácio osznôvo i vcsio na gorécso lübézen domovine, je vu dobroj vôli pripovedávao ete i k-tém príszpodobne epizôde, steroga hípa je meo segô pripovedávanye, kak je tô na cseli tee pripovêszti szpíszano, z-etimi recsmi zaklücsiti : „Szinki! za Bôgom nájbole domovino lübte, i za ocsovmorcom nájbole domovine odávca odürjávajte“ ! FLISZÁR JÁNOS. Tarnovszki bojtár. (Národna popêvka. Z-vogrszkoga predelao Kardos János.) Vdinyao szem sze v-Tarnoco za bojtára, Nega za csrêdo lepsega határa. Dvajszti rànski deszét szôdov mi lon bô, Zadoszta bojtári tô. Dvajszeti birk dr’zánya mi je obecsao, Závezka mi pétdeszét krajcarov dao, Té szem zápio v-„Pipa gyujtó“ csárdábi, Vu Tarnóce püscsávi. Na krühi bom z-vértom domá, na pôli, K-Gyürgyavomi prído poméne z-kôli. Gor’ mi deno tulipánszko ladico, ´Zveglô, dudo i bundo. Té bom i szam vandrao dalecs v-tühíno, Na Széchenyi goszpodína püsztíno. Gde bom csrêdo v-racsűn vzéto prêkjemao I med dudanyem vö gnao. Vojni baci do mi zvonce noszili, Da bole znam, gde do csrêdo vodili. Tak bom sze sétao za nyimi, kak en’ cár, Tô premore li bojtár! Tecsasz szi mam ´zvegláriti, dudati, Dokecs nemam lêpe lube szpoznati. Je v-püsztíni povôli deklin lêpi, Zvön krofaszti i szlêpi! Csi me stera ´znyíh polűbi, prav vcsiní, Znam, kaj me za vesz kincs zemlé nemení. 53 Ár bom jo za ´zítek szvêta küsüvao : I drágo ´zenícsko zvao. Pa ji kűpim kordovánszke csízmice, Drágo janko, förtok, pocil, kitice, Szvilni rôbec, pantlike, d’zünd‘z na sinyek I szrebrni prsztanek. Sto de meo vu csárdi vékse postenjé, Vsza dr’zina de sze vrtêla kre nyé! Kak kralíci nyê povôli hodili I szkrblívo dvorili. Nigdár drűga nede z-menom plészala, Csi tô ona nede rada glédala. Ár ráj i vu szmrtne mantre privolim, Kak nyé volo prelomim. Csi va sze na szenye vküper sétala, Vszáka dűsa de za nama glédala : Gde sze náide vu országi táksi pár, Kako tarnovski bojtár! Zafrigani krávji küpec. Kánikula je bíla, cseresz velka hica je ládala ´ze pred poldnévom, tak da je nê bilô csüdo, csi je eden, ali drűgi vernik vu hladnoj cérkvi zadrêmao. Te csrváti krávji kupec je ´ze dávno ne bio pri bo´zoj szlű’zbi. Zdâ je tüdi nevêdno prisao v-cérkev. Prvle szi je nisterni kríglin sőra pognao doj pogúti, da ga hladí. Nê ga je rêcs bo´za gnála v-cérkev, nego gseft. Vcseraj je ´ze pogájao plébánosa kravo, ali nê szta sze mogla pogoditi. Ka nâ plébánosa nanikeliko zmecsí, je v-cérkev sô, kázavsi sze za dobroga verníka. Li hitro ga je szladtek szen obládao i szenyalo sze nyemi je, ka nyemi drügi küpec prevzéti scsé kravo, z-plébánusom sze pogájata. Plébánus je rávno predgao od sodomítancov i gomorítancov hüdôb, za steri volo je Bog angele poszlao, da to meszto pogübíjo. Kak z-biblinszke historíe známo, angelje szo sze k-Abrahámi povrnoli, kí je je lübeznivo zgosztio i da szo dale sli, na eden falat szprevájo. Kak je od nyi zvedo cil pôti, sze je molo za miloscso tomi meszti erkôcsi: Kapa csi sze med nyimi náide 50, ali 45, ali 40, ali 30 pobo´zni, jeli nepomilűjes za té volo tomi meszti, goszpodne? Kupec je v-szne tak zarazmo, ka plébános z-krávje cêne pűsztsa i ´ze na treszeti râhnski je nihao kravo. Gori sze zdran-fa z-szna i kricsí na predganco: Tak gosz. plébános! zdâ ´ze doj pűsztsajo na treszeti, vcseraj szo jo meni za dvátreszti nê steli dati ! ? 54 Biblia i Rim. Zdâ gda mí Nôvi zákon z´zoltármi, steri sze je ´ze celô zménkao, tô je tô biblie eden tál, znôva dámo vöstampati, da vu nyem bodôcsi Krisztusov návuk vszáki lehko csté i ´znyega vekivecsen ´zítek zadobí: csüdüvajôcs vidimo, ka ete drági kincs, biblia, kelko protivníkov má escse i med krsztsanmi tüdi. Sto bi miszlo, ka dneszdén vu etoj preszvetsenoj sztotini, bi sze moglo zgoditi, kaj po ednom kath. diihovniki píszani novinaj »Novine« tak vüpajo piszati, ka biblio v-pécs trbê lücsiti i ´ze´zgati jo. Pre´zalosztno je, ka szo rim pápá i nyegovi popevje biblii i vu nyê bodôcsemi Krisztusovomi návuki vszigdár nepriátelje bili i nyô lüdém do rôk prídti vszigdár brániti i nê dopüsztiti sze pascsili. Ka zakoj volo szo tô csinili i csinijo dneszdén, na tô nam edne angliske novine »The Truth« (Pravica) v-1911-toga leta v-novembra 3-trétjem broji odgovor dájô. Tak písejo té novine, kaj vu páriskoj národnoj velkoj knigárni je eden znameniti napiszek náideni, steroga szo ti nájvisisi katholicsanszki püspökje, tak zváni Kardináliske píszali k-III.tjemi Gyula pápi v-1551. leti, gda je on za pápo odebráni, vu sterom nyemi naszledüvajôcse dobre tanácse dájo: „Obervszega vise nyim vu pazko porácsamo, szvéti ocsa, naj nakeliko je mogôcse, nedopüsztíjo evangelioma cstenyé verníkom. Tô naj zevsze môcsi prekrátijo i prepovêjo, On máli tál, steri sze pri priliki dr´zanya mesi z-evangelioma gori precsté, naj zadoszta bode; i nedopüztí sze vecs nikomi csteti. Tecsasz, dokecs sze verníci z-tém málim zadovolijo de sze szvéti ocsa nyíh zmo´znoszt razsürjávala; ali kak do verníki vecs ´zeleli z-biblie znati, sze nyihova zmo´znoszt ocsrbini. Ar szo biblia one knige, stere szo prôti nam on veliki vihér (reformácio) zbűdile, steri bi nász szkoron vsze pogűbo. Zagvüsno, csi stoj biblio szkrblívo csté, i vu nyê bodôcsi návuk prigliháva z-tém, ka sze vu nasoj katholicsanszkoj cérkvi godi: teda vídi ono naôpacsnoszt, ka sze nas cérkevni ná vuk z-biblie návukom nakeliko protiví. I csi tô ednôk verníci prevídijo, teda gvüsno prôti nam sztánejô, vsze odkríjejo i teda bodemo szramotno ospotani i njihovoj szrditoszti na porob vr´zeni. Potrêbno je tak, da sze biblia od vern´kov odtégne, szkríje stero sze pa tak more, doprineszti, z-velkov opaznosztiôv naj zburkana nezbüdí med nyimi. Ka szo tak kath. Kardinálisje v-1551-vom od bilblíe píszali, je zadoszta szveklo napíszano. Nalehci prerazmi escse i te nájboletupaszti i môtne pámeti cslovek. Mí szamo telko konstatêramo, ka rimszka kath. szv. mati cérkev té tanács od 1551-ga leta mao verno naszledűje, Toga je naszledüvao „Novin“ on piszátel, kí je biblio v-ogen velo lücsiti. Biblio szkriti, od verníkov, 55 od cêrkvi i od sôl nakeliko je mogôcse, odtégnoti: tô ie kath. cérkvi vodna rêcs escse i dneszdén ! I zakâ ? Záto ár vu katholicsanszke cérkvi návuki doszta táksega vcsenyá jeszte, steroga szo Krisztus i apostolje nê vcsíli, od nyega nika nê znali, ni’ze goriimenűjemo nikeliko cslovecsi zmislêny, tadánkov, krivoga vcsenyá. od steroga szo Krisztus i apostolje nika nê znali i táksega nê vcsíli, steri vu biblii nega, ali steri szo dönok katholicsanszke cérkvi návuk: Po Krísztusi v-394. leti szo prineszli v-návado v-diacskom, od verníkov neznánom jezíki meso. V-449. szo prineszli notri pápa prêdnyoszt, ka je on Krisztusov namesztník na zamli i Peter apostola pohodník. V-529, szo gori posztavili popév redovníksztvo, baráte, i klostrov, zápornic násztavo. V-593. szo ocsiscsávajôcsi ogen zbrodili vö. V-715. szo v-návado prineszli Maríe i szvétcov molênye. V-787. kêpov molênye. V-973. szo v-divat prineszli szvétcov posztávlenye. V-1075. popév ledicsnoszt (prvle szo sze szlobodno ´zenili). V-1200. szo szlêdnye mázanye zrendelüvali. V-1215. vu vűha szpôved. V-1349. na bucse hodbo i grêhov odpűscsany odávanye. V-1854. Marie nevjedinávano (szeplőtlen) poprijétnoszt. V-1870. szo pápo za »nevkanyenoga« posztavili, tô je tô za vszaznajôcsega, ka on nigdár neszfalí. No vis, kak lêpi vênec tadankov! Kelko cslovecsega zmislênya ! Nê dávno vu Kanadi je 33 kath´ popév vö sztôpilo z-kath. vere, stero szo v-naszledüvajôcsem píszmi dáli na znánye püspekom: „Pri biblie cstenyê i zbrodjávanyi szmo sze ogvüsali, ka sze szvétoga píszma návuk z-Rima, tô je tô z-kath. vere návukom vu naszledűvajôcsi punktumaj protiví: 1.) Rim tô vcsí, ka je szvétoga piszma rázum môten. Prôttomi rêcs Bo´za právi: Rêcs tvoja je poszvêt nogam mojim i szvetloszt na sztezi mojoj. (´Zoltár 119, 105.) 2.) Rim vcsí, ka je verníkom nepotrêbno i nê szlobodno biblie csteti. Prôttomi pa Jezus zapovê vucseníkom i vszém naszledníkom: Zbrojávajte píszma. (Ján. 5. 39.) 3.) Rim od 1215. tô vcsí, ka popovje szlobodno grêhe odpűsztsajo. Prôttomi rêcs Bo´za vcsí; Sto more odpüsztiti grêhe, nego szam Bôg. (Luk, 5. 21.) 4.) Rim od 1854. vcsí, ka je Mária nevtepena od grêha; Rêcs Bo´za pa prôttomi právi: Vszi szo odsztôpili, vszi szo sztűhnoli, negn, kí bi dobro csinio, nega ni ednoga. (´Zolt. 14. 3) 5.) Rim vcsí, ka je Mária nebész vráta, ´zívi i mrtvi zvelicsitelkinya. Prôttomi szv. píszmo právi od Krisztusa: Jasz szem te dveri, po meni, csi sto bode notri sô, zdr´zi sze (Ján. ev. 10. 9.) I Peter apostol tak právi: Nega v-nikom drügom zvelicsanya, ár niti je nê dáno imé drűgo pod nébov med lüdmi, vu kom sze je nam potrêbno zvelicsati, kak Jezusovo (Ap. dj. 4. 12.) 6.) Rim vcsí, naj sze molítvi i Bo´ze szlű´zbe v-tühinsz- 56 kom jezíki (v-diacskom) odprávlajo. Prôttomi Pavel apostol etak vcsi: Vu cérkvi scsém pét rêcsi ráj z-pámetjov mojov gúcsati, naj i drüge vcsim, liki deszét jezér rêcsi vu tűhi jeziki. (I. Kor. 14. 19.) 7.) Rim vcsí, ka jeszte ocsiscsávajocsi ogen (purgatorium) vu sterom po szmrti dűse morejo moke trpeti, da náj vu nebésza prídejo. Prôttomi szv. píszmo tô vcsí: Krv Jezus Krisztusa, sziná Bo´zega ocsiscsáva nász od vszega grêha (I. Jan. 1. 7 ) Sto bi je szkvarjüvao? Krisztus je, kí je mrô, od koga bole pa, kí je gorisztano; kí je na desznici bo’zoj, kí sze moli za nász (Rim. 8, 34) Ríma précimba, pápo trívrêka zláta korôna, sze kak májo z-Krisztusa prosztôcsov vküp zglíhati, kí je nê meo, kama bi szi glavô dojnagno. Záto: ali, ali. Ríma návuk, ali biblie pravico naszledűjmo ? Prebrati szi je nê ´zmetno! Bárbi odprli vnôgim ocsi eti redôvje vu tom táli, naj nenaszledűjejo poetom krhki lűdi vcsenyá, nego jedino ’zivôcsega Bogá rêcs, sto je pravico vöoznano vu szvojega szvétoga sziná vcsenyê, stero je vu Biblii popíszano. K-koncovi naj mi bode szlobodno escse szamo edno obmerkati. Vnôgi i tak tüdi „Novin“ piszátel tô trdijo, ka je biblio záto nê szlobodno csteti i záto jo trbê v-ogen lücsiti, ár szo jo nê katholicsanszki nego protestánski, jeretniki, piszátelje obrnoli doli. Na tô pa uprav nemre obsztáti ! Nemre za toga volo nê, ár pri edni kníg píszali, ali pri na drűgi jezik presz- távlanyi je nigdár nê szlobodno tô glédati, kakse vere je bio nyí piszátel ali presztavlár, nego szamo li tô: Jeli je, ka je píszao, ali presztavo, dobro, ali nê. Mogôcse, ka eden katholicsánec dobro presztávi, ali mogôcse szlabo tüdi, i tô sztojí pri protestánusi tüdi. Dogodki szvedocsijo, kaj tô odpovedávanye tüdi neobsztojí. Ár szo biblio nê szamo protestánski piszátelje presztávlali, nego katholicsanszki tüdi. Biblia je doj obrnyena na vnogo jezíkov: na nemskoga, vogrszkoga, escse i na szlovenáckoga i na táksega, na steroga szo jo kath. piszátelje presztavilí, kath. püspöcke preglednoli i odobrili, ka je dobro presztávlana. I dönok ka vidimo? Ka tákso tüdi necstéjo vernícke, ár nyim jo je nê szlobodno csteti, ár sze znájo sztrêzniti. Tak je!! (K. S.) Biblia. Drági kincs nebeszki, szvét’ Biblia Je pred lüdmí dugo szkríta bila. Vrêle dűse szo zaman ´zíjale, Nê szo do ´zítka vretíne mogle. Düs tiránusje grêhsnoga Ríma Szo varno meli té kincs szkritoga. I kí szo ga z-vrêlosztjov iszkali, Szo mantrniksztva grozno szmrt [vzéli. Ali zbüdjen je mô´z — krepek, [szrdcsen, Bôg je bio nyega trdi grád mocsen: Zaman je vsza jálnoszt, szila Rima, Obládnoszt je: szvekloszt i nê [kmica ! SÁNTHA KÁRÖLY (F. J.) 57 Nikelko od nasi trávnikov. Csi eden tühínec príde knam v-Prêkmurje, kí kâ razmi kpolodelsztvi, pa poglédne nas cêli kraj i nase vértivanye, csi ga naszlêdnye opítamo, kak sze nyemi je kaj povidilo, de pravo: Máte zadoszta lepô obdelsna nyíva, gorice, (csi je bár zdâ li szamo smarnica) szadovnyáke, ali trávnici szo vam bogme zbo´zni. Csűdűjem sze, da tak delavno, pascslívo lüdsztvo trávnike, steri kmeti teliko haszka prinásajo, nema v-rédi. Kakda je tô ? Jasz bi nyemi etak odgôvoro: Doszta táksi vértov jeszte escse prinasz, kí tak míszlijo, csi na szprotolêtje nika malo krtofínyeke razrovajo, szo z-tém ´ze cêlo delo na trávnike gledôcs odpravili. Szamo bi radi doszta nakôszili, velke vozé szená i ôtave domô vozili. Szamo bi radi doj jemáli pôv, nazáj pa nê dávali nika. Tô je tô, kravo bi dojíli, ali polagali nebi radi. Tô pa ´ze dobro známo, ka odkud sze szamo jemlé, ednôk more zménkati. — Tak delamo mí ino szo delali nasi ocsáci z-trávnikami. Dnesz dén ´zmetni cajti idejo naprê, náímre na kmete. Zvelkimi sztroski delajo, doszta placsila májo i zvöntoga bo´zne letine prihájajo naprê. Prem. leto mokrôcsa, letosz szühocsa, mraz, eti i tam mlajízen (misi) i Bôg vê kakse pogübelnoszti, Záto, csi sze scsémo gori obrd’zati, sze nam je potrêbno vcsiti, odkud í kak szi moremo pomágati ? Kmeta edna nájvéksa szkrb má bidti pobôgsati trávnike i tak nyúv pôv pozdignoti. Pri tom je pa delo i pênezi i nika znánya potrêbno. Delavne roké mámo, ste- re escse dneszdén valájo na marofaj. Kak szo dobre na vsze drűgo delo, tak bi na trávniki tüdi odpravile ta szvoja, tak míszlim, ka bi té obilno plácsao trűde. Ka za dela jeszte na trávniki ? Poravnajmo trávnike nikeliko je li mogôcse. Escse i na csiszto rávni trávnikaj mámo ménse, vékse grabe, stere szo ´ze od nature tam, ali szmo je pa szamí zavolo kákse potrêbcsine narédili i szamo kaj z-toga véksega povozili, ali graba i dneszdén zíja prôti nébi i za poravnanye kricsí. V-táksi mêsztaj sze voda sztávi i raszté malo vrêdna, máli ´zér majôcsa, kiszila tráva (sás, preszlica, szműdje i. t. v.) Escse szo hüse one grabice, stere po jeszeni v-ded´zevnom vrêmeni márha zbro’zd’zí, tá szklácsi i sztrga travíni korenyé, po zími sze neporavnajo nazáj, osztánejo du´ze grabe, stere sze pô vrêmeni povéksávajo. Obraseni krtoftnyeci, mravlinyeki szo visesnyi, nikak nê potrêbni na trávnikaj, szamo koszítev po´zmécsajo i gda pri koszítvi v-nyé vrê´zemo, sze zburkamo, preklinyamo, tak da bi nam tô stoj drűgi bio krív i nê mi, kí szmo ga tam povrgli. Tákse mravlinyeke i krtofinyeke doli trbê zoszekati i grabe poravnati ´znyimi. Na doli vszecse-no meszto dobro trávnicsno szemen, sztéri szpotoriti, naj bo´zna mlajina vö nevdári, ár tá doszta vecs szemena dá i tak sirí bo´zen plod. Kaménye doj szpobrati, rázlocsno mlajíno (zbo’zno travíno, grmovje) vö szprávlajmo, ár 58 je tô na skodo trávniki i niksega haszka neprineszé. Tô je pa vsze tákse delo, stero bár malo trűda ali tém vecs pazke potrebűje. Na nasi trávnikaj doszta mehôra jeszte, v-vnôgom meszti nateliko razsürjeni, ka od nyega dobra tráva: nemre rászti. Rêtka tráva je, právimo, ali têm gosztêsi je mehôr, té pa neprineszé krme. Doj ´znyimi z-trávnika! Zakâ bi sze escse i té delio zkmetom ? Zakà bi escse té bô´zao nyega ? Nê ga je vrêdno na szvojo skodo tam niháti. Prepraviti ga trbê. Kakda? Z-osztrov, na tô prípravnov, tak zvánov trávníkcskov bránov ga trbê vö szpovlácsiti, szemtá vkrí´z, da nyemi korenyé vö ztrga, prerêcsi i trávnik, tak da bi z-okopale, zemlo szpreráji. Trávniska brána je ´zelezna, z-verigni tálov sztojí, eden táksi tál trí, trí zobce má, steri, táli szo zverigami vküp szprikapcseni i tak tá brána na trávnika presztor doli lé´ze, csi je on li nê rávni i nede szkákala, kak nasa návadna, v-eden falat neprávlena brána. Zobé má na zgornyem i szpôdnyem kráji, ti edni szo bole za rêzanye, ti drűgi pa bole trgajo i tak sze na obema krajoma lehko nüca. Z-tôv bránov sze mehôr preprávi i doszta le´zêsa de kosnya i gosztêse petrnice do sznáj´zile trávnik i veszelíle kmeta. Edna trávníkcsna brána pribl´zno 7—800 Dinárov kosta. Odkud pa vzememo té pêneze, do pravili nikáki, da za drűgo nemamo. Za tô, ka bi jo edno leto ednôk nücali, nam je uprav nê vrêdno 7—800 dinárov vö lücsiti. Nebi bilí tê pênezi vö lücseni, doszta tákse skéri potrebűje vérsztvo, stera sze na rêtci nűca, pl. denem szêjanya, kukorce szadjenya, oszipávanya náprave, masíni itv. i sto bi zdâ ´ze tô pravo, ka szo v-té vlo´zeni pênezi vő lücsena suma. Po vrêmenni sze tô vsze dobro vö plácsa. Ka je ednomi vise môcsi, je mogôcse vecsim navküp. Csi 5—10 kmetov vküp sztáne i edno tákso szi kűpijo, de ednomi po ednom malô pênez potrêbno notri vlo´ziti i lehko do jo vszi nücali i tak sze nyim ’ze v-prvi 2—3 lêtaj povrné vödána suma. Trávnike vlácsiti rano na szprotolêtje trbê, da sze ´ze nateliko poszühsi, ka ga vküp ne szklácsijo, ali vszigdár prvle, kak on obzeleni. Csi sze trávnik povlácsi, zemla sze zráji, vlaga sze bole notri vpijé, zrák jo le´zi prehodi i vecs elementov sze raztopi, stero travína v-szébe vzeme, ár szo k-nyé hránenyi potrêbni, bole sze vö osznové i vecs krme zraszté. Da sze pa trávnik v-tô formo tüdi hitrê vö szpôva i po nisterni pár lêti bo´znêsi pôv dá escse kak prvle, je trávnike, rávno tak, kak nyíva gnojiti potrêbno i ´znyega vövzéto rodno môcs nazáj povrnôti. Tü je zdâ tô pítanye, kaksi gnoj mámo na trávnike voziti ? Vecs féle vrszte gnoja trbê na nyega voziti, rávno tak, kak na nyivo, szamo, ka nyemi ga nacsi moremo dati. Stalé gnoj v-jeszén moremo razbrcati po nyem, steri sze cêlo zimô notri mocsa, na szprotolêtje pa rázno szpobránivati i doj pograblati, ka je nê szprhnelo. Szamo stalé gnoj nezadosztűje, moremo escse pridati foszforovo kiszilíno tüdi, stere je v-domácsem gnojê malo. Foszforovo kiszilíno dámo z-Thomasalakom (csaren 59 prâh), po sterom vecs detelcsne tráve zraszté. Gnojsnica je trnok dobra na trávnik, szamo ka bi ´znyé na eden máli plüg 150 Hl. trbelo, pa k-coj escse foszforovo kiszilíno, tak bomo meli lêpo detelicsno trávo. Gnojsnico na trávnik voziti li rano na szprotolêtje trbê, ali pa vu vla´znom vrêmeni i nê v-szűhocsi, de tráva i nyé korenyé vözgorí i ’zmetno sze nazâ pomore. Komposzt je jáko dobro gnojilo, csi ga dobro naprávimo. Za komposzt bi vu vszákom kmétszkom dvoriscsi moglo meszto bidti naprávleno. Z-sancov vö szkopane zemlé edna vrszta, drüga pa gnoj i tak escse drűge szmeti, zmáz, pepél, szahe, od masína prâh, vecskrát vküp zmêsati, szpolejáti, da dobro szprhnê, lehko pelamo na trávnik. Dobro naprávleni komposzt vsze féle elemenle má vu szebi, stero travina za szvojo hráno potrebűje. Mesterszka gnojija (műtrágya),szo trnok vugcdna trávniki: Thomasalak, vapnyeni dusik (vapnyeni nitrogén), káljeva i escse drűge féle. Vszigdár tisztoga mámo nücati, steroga zemla nájbole ´zelê i tiszti sze nam tüdi nâbole vöszplácsa. Tô bi bilá navékse ona dela, stera szo na obravnávanye trávnikov nevtajeno, kak minimum potrêbna. Stera sze lehko doprineszéjo i- szpunijo, csi preszámnamo, ka z-trávnika dobimo nájfalêso krmo. Csi mo trávnike v-dobrom rédi meli, nam nede potrêbno po zimi szlamo polagati i márha de nam vcsaszijlepsa. Lêpa márha sze pa vszigdár dobro plácsa. Poglednite te máli Svajc i Dánio, kak szo bogati i zadovolni tam kmetovje záto, ár dobro márho dr´zijo, stera je po cêlom szvêti poznana i hiresnya. Vszáki prêkmurszki kmet szi naj na tô zmiszli, da dobri trávnici szebov prineszéjo lêpo márho i kmetovje, ki tak ´zmetno ´zivéjo, szi bôgsi´zítek ogvüsajo.*) S. J. *) Ete vérsztveni, návucsni szpísz szmo szrdcá vzéli gori v-nas kalendari znajôcsi, ka do ga nasi na vsze dobro gibki kmetovje z-pazkov csteli, mogôcse sze k-nyega tanácsom pribli’závati pascsili. Zdaj ’ze vszáki razmeti kmet previdi, ka je k-vérsztvi tüdi znánye pottrêbno. Od ocsákov prêkvzéto návadno vértivanye vezdásnyi potrêbcsin nezadovoli vö. Vu vszem naprê moremo hítiti. Nasega mládoga, vu vérsztvi znánya sztrokovnyáka szrdcá pozdrávlajôcsi proszimo i trôstamo sze, da nász vu szvojem presztori vecskrát poszrecsijo z-etaksimi lêpe vrêdnoszti majôcsim vérsztvenimi tanácsmí. (Redítelsztvo). Vszaki bete´znik, ki sze scsé rêsiti szűhsice, prsz i plűcs betega, naj sze poszkrbi szi szpraviti brezplácsno, k-senki z-kêpmi ilustrêrani návucsni napiszek i naj popádne priliko ponüdbe poznane PUHLMANN et CO. BERLIN Müggelstrasse 25/a firme, stera cseresz doszta lêt sztoji ´ze gori. Z-paszkov na oglásenye na oglásenya sztráni. 60 Csúk i jásztrbécska. (Fabula, z-vogrszkoga poszlovencso: Fliszár János.) Píszao je Péceli v-sesztnájsztoj sztotini. V-indasnyem vrêmeni vu Révkámoromi, Gde je bio dühovnik v-dobroj ekle´zii I piszao fabule, gucsécse po lüdsztvi. Vu steri je bilô doszta návucsnoga, Stere sze glíhajo tű hípa zdásnyega. Csúk sze praj navolo ´zítka szamotnoga, Rad bi sze o´zeno, pár szpravo lejpoga. Doszta cifraszti ftíc je bilô vu lôgi, Vszáke féle dôbi, bogati i vbôgi. Ali ni edna ga je, nej stela zéti, Zsnyim vküper ´ziveti, ´znyim sze o´zeniti. Tu´zno je zdühávao: da bi bár eden pár Mogao szi szpraviti, on szebi na vszigdár, Steri bi zsnyega líc gdate vkraj odegnao, Zsaloszt ino túgo, ´znyim vküper huhúkao. Doszta perotnin je gor’ doli szpregledno, Ka bi szi med nyimi szpravo ´zeno vrejdno. Na velko zádevo je szamo tô bilô, Gda sze nyem’ zorílo, ovim vecserílo. Ali kak je ednôk v-zorje gori sztano,*) Ocsí szi zmenovsi, vö z-lűknye pogledno. I kak mignyenice z-ôcs gori potégne, Dalecs jásztrbécsko kro´zécso zaglédne. Od radoszti sze nyemi szrdce genolo, Gda je zavidilo, ka je tak ´zelelo! Vídi, — fáin dáma je! more vadlüvati, Táksa je, kak nyegvo pérje, klün perôti. Zavré v-nyem topla krv, sztepé sze, — k-nyej letí Ino sze dosztojno okôli nyé vrtí. Tam kak lübléni pár eszi i tá lejcse, Dejva sze, obrácsa, hístva mre´ze mecse. Necsáka, nej doszta, — vö povej batrívno: Píta jo, csi nebi k-nyemi sla za ´zeno ? Jásztrbécska je zdaj drêmajôcs glédala,**) Nej sze zbranyüvala, gori je vdárila. *) Csúki je vecsér zorja. **) Ar sze ’ze szpát ravnala, ár sze je vecserílo. 61 Meszto rôk szi z-skrambli lepô vküpszégneta, Hístva ´zelênye brs doli razvejsztita. Steri dremajôcsi*) na vsze Amen právi, Csúk, jásztrbécska sze kak pár, v-lűknyo szprávi. V-steroj sze je prvle, kak junák ´zalosztio, Pári szvojim sze je krôto veszelio. Ali bogme on sze zaman veszelio, Jásztrbécski je szén ocsi vcsaszi zakrio**) Nemore tô duze mô´z tak tá trpeti, Zácsa szi ´zenícsko prav pregledávati. No zdaj vídi, ka nyê je krvávi nôsz, klün, Escse i zdaj vu szne csemerna, kak kopün. Zácsa previditi ino sze sztrêzniti, Ka sze je v-’zenìtvi jáko dao znoriti. Kak sze sznêha v-gojdno z-szna zbüdí, prebüdí, Vídi ka v-kak fajtnoj, grdoj lűknyi le´zí: Kuné ono vöro, zakaj je nyála tam Szvoje lepo gnezdô i ka sze za mo´zom. Vêm, gda me je proszo, palacse obêtao, Zdaj pa vu szmrdécso lűknyo me pripelao. Zácsa loszkátati, sztrahsno preklinyati Naimre gda vídi, ka csűkojca má bidti. Nad tém vidênyem sze prevecs gorizburka, Nemilűje bogme klűna, nê jezika. Csememo govorí: tí kôdis bedák, norc! Kak szi szi zmiszlo tô, da bos mlado´zenec?! Potom ga z-skramblami tak vszecsé vu glavô, Ka bi nyemi szkoron vöpűsztíla okô. Kak on k-szebi príde nemre premiszliti, Zakaj ga ´zena tak zácsa küsüvati? Ali küsüvanye je bogme nê sála Gláva, obráz szta ´ze obadvá krváva. ´Zalosztno kukúka za szvo’ delo nôro, ´Zalűje híp, vöro, zakaj sze je ´zeno? Z-osztrimi skrambli mi glavou, obráz gűli, Bolécse szrdce mi joj do szmrti lű´zi. Tak je pretekao doj te prvi dén hístva: Tô tak nede dobro, vídita obádvá. *) szpát sze je szprávlao. **) vecsér je bio, sznena je bíla. 62 Ár tam, gde je szova*) mo´z, ´zena pa jásztrb**) Tam je hístvo bogme tu´zne bolezni szkrb. Jôcsécsi ide csúk k-orli i tô´zi sze: Ka z-´zenôv bívati bidti nemre du´ze: Proszi ga, moli sze, naj nyidva razpìta, Ogen ino voda vküper neszlíhsita. Ori sze je ´znyidva szmehao i spotáro, Csúka grajao, kárao i ´znyega norcsáro: Oh tí blôden nôcsni ftics, ka szi tô míszlo, Tak nôro ´zeniti, kak ti v-glavô prislo? Kí szamo tô gléda, kak je stoj odzvűna, On prvle al’ szledka szkűszi dela tu´zna. Jeli je ponízna, delavna i szkrbna, Sorsi nyegovomi primejrno prílicsna ? Ali tí szi vnêmar csinio, hodo blôdno, ´Zalosztno na szvoj kvár, kázao drűgim példo. — Vszáki szvojo mátko prvle naj poglédne, Ino szi jo li tak za ´zenícsko vzeme! Vnôrikêp csinênye je vszigdár nevarno, Z-pámetjov sze nyega vszigdár csedno varmo. Tak szta csúk i jásztrb’ tüdi vküper prisla. I nôroga hístva ´zaloszten krűh jela. Toga ednoga nôcs je ovoga dén bio, Eden sze ´zalosztio, te drűgi veszelio. Csi je jásztrb csúka vudné bio, csemerio, Rávno tak je v-nocsi csúk tüdi ´znyôv csinio. Tak szta sze med szebom pernyala, nyevkala, En’ toga ovoga do szmrti mantrala. * * Kelko sze ji ´zeni po tak nôroj pôti, Do szmrti noszi krí´z, prekeszno sze szpôti. Kí szamo tô gléda, csi lêpa cifraszta Ino jo neszpozria, kaksa je odznôtra? — Csi deklina tüdi negléda mo´zkoga, Neiscse, nepíta, ka je v-nyem dobroga? Kak da ta ´zivela, nika nemárata, Naj li, kak nájhitrê vu zárok sztôpita; Za trí, stiri tjedne zdávanyi ideta: Za eden máli csasz sze gvüsno sztrêznita. *) Szova — csúk. **) Jásztrb — jásztrbécska. 63 Nájdeta, szpoznata, en’drüga’ zmenkanya: Szád nôroga hístva ´zalosztna szpoznaya. Eti sze mô´z tô´zi, ka ´zena böjdikaj, Nemárna, zijászta ino nevê nikaj. Indri je pá mô’z krív, pijánec, grobian, Csemeraszti, lúti, liki eden puran! * * * Bogme je táksi szvêt, sztôpi na hűdi szlêd, Negléda, nneiscse i dobí hístva sznét. — Ali csi kaj drűgo: konya ali kravo Namêni kűpiti, szebi pogoditi, Vö píta, zvedáva, csi nema falinge I kakse fajte je, nema nikse hibe? Fillêr nedá za nyé, — ni k-senki nevzeme, Csi sze ’mi nevídi, dobro nedopádne. Ali pri ´zenítvi v-nôrikêp v-nyé drapne, Ne píta, kak teski gyáren na szé’ dene. Tak da bi tü nebi trbelo paziti, Csedno i szpametno fêszt verosztüvati. Nepíta jeli je vküp valon ali nê, Od báb sze pelati dá, od pámeti nê. Tákse hístvo je tak briga i temnica, Do szmrti nê drűgo, kak te nocsi km´ca. Tozba i nevola, krí´z, moka do grobga, Kak fabula právi: od csűka, jásztrba! Vnogo dinárov lehko zaszlü’zite, csi pôleg szvojega pozványa odprávlate goszlarijo. Goszlare povszédi iscsejo i dobro plácsajo. K-tomi vam je predevszém potrêbna dobra skér za igranye. Záto vam lehko porácsam, da szi tákso narôcsite neposzrêdno z-fabrike szkladiscsa z-MEINEL et HEROLD továrne glasbil v-Maribori stev. 54/Á. Ta firma nedela z-agenti i. t. d. ali tém vecs odáva szvoje instrumente neposzredno kűpcom i rávno záto szo cêne nateliko niszike. Sto szi tak namêni kűpiti kaksi instrument, tomi moremo porácsati, da predküpüvalom preglédne glávni cênik té firme, steroga na ´zelênye vszáki k-senki dobi, naj szamo szvoj ádresz posle na zgornye imé. 64 Rászi, rászi rozmaring. (Národna popêvka.) Rászi, rászi rozmaring Ti rozmaring zeléni. Csi bos enkrát potrgani, Nebodes vecs zeléni. Moj rozmaring sze doj szühsi, Drűgo fárbo je dôbo; Moj lubi sze pa veszeli, Drűgo lubo je dôbo. Li lűbi jo, li lűbi jo, Nebos jo dugo lűbo. Vê pride ´ze en krátek csasz, Kaj bodes jo zapűszto. Sztára ’zena, mládi mô’z. (Národna pripovêdka.) Sztára ´zena, mládi mô´z, — »Deco mojo mi pregánya, To je eden placsen tô´z! — Mené goni z-mojga sztánya.« Eden drűgoga razlácsi, Na vsze neszmim nika recsti: Prído z-toga szami jocsi. Britko sze jôcsom pri pécsi. . — Veli mi: »Idi baba szpát : Nacsi dobis na glavô bát !«— Na vsze neszmim nika recsti : Britko sze jôcseem pri pécsi! Szen. Cigány je závca zgrabo i k-notárosi ga je odneszao. Notáros, ki je spájszen cslovek bio, nyemi je nêdao nika senka, nego nyemi je pravo: — Znás ka cigan ? Závca dam szpraviti i steromi de sze escse nicô jaksa szenya szenyala, tisztoga do pecsénye. Cigány je nazlük privolo i závca, steroga je notáros v-prekleti na grablice poveszo, escse tiszti vecsér vkradno i na drűgi dén sze vgojdno vcsaszi k-notárosi posztavo. — Prisao szem goszp. notárius. Ka sze nyim je szenyalo goszpon. — Tak sze mi je szenyalo cigány, ka je edna dúga lesztvica bila gori oprávlena od zémle do nébe i jasz szem tam zgora szedo vu angelov seregê . . . — Tak je, isztino májo goszp. notárius, vszecsé nad nyega zaviti cigány. — Ja´z sem ji tüdi vido, ka kak visiko szo odisli; i tak sem miszlo, ka vecs nigdár nepridejo na´záj doli k-nam, — pa sem ´závca spekao i pojo. Podpérajte i cstite DÜSEVNI LISZT! 65 Z-Luther Màrtona ’zítka. V 1925.-toga leta kalendari je z-Luther Mártona ´zítka: ´zenítev, familia itv. notri pokázano cstitelom nasim. (Vu tom trôsti, ka evang. kalendaria cstitelom prijétno delo vcsinim, v-etoga leta kalendarii z-Luthera ´zítka te niszterne násztaje namênim notri pokázati, ár bi potrêbno bilo nê szamo sztrtke z-toga velikoga reformátora ´zítka znati, nego i cêli nyegov ´zítek, tô je tô ´zítkaszpísz poznali. Luther pri roditelaj hi’zi. Nàprvle dájmo nasemi Bôgi hválo, ka nam je dao nasega velikoga reformátora; za Bôgom pa pridejo roditelje; rávno tak, kak na bogábojazen i lübézen gledôcs za trêmi prvimi zapovêdami naszledűje ta strta, stera právi: »Postűj ocso i mater«. Zzahválnosztjov i lübéznosztjov je miszlo vszigdár na nyé nyihöv pokoren szin, i mí sze tüdi zpobo´znov náklanosztjôv szpomenémo ´znyí, kí szo szvojega sziná bár dosztakrát z-prevecsnov szigornosztjôv, ali vszigdár zdobrim namenyávanyem z-lübéznosztjov vu bogábojaznoszti, vu pobo´znoszti oszrávlali i hránili gori. Od Bogá vö odebráni roditelje szo bilí oni, ki szo szi nigdár ne miszlili na to, ka bi nyihov máli Eislebenszki hramék nôvoga vrêmena proroka rodjenyá meszto bio. Te máli Márton, kak szpêvajôcsi diák. Ka szi je miszlo te máli Márton, gda je v-Magdeburgi i v-Eisenach várasa vilicaj pred hi´zami popêvao ? Jeli szi je misz- lo, sto bode, ka bode ´znyega? Zagvüsno szi je nê od toga premislávao. On szi je szamo na dobrotivnoga Bôga miszlo, ki neosztávi sziromákov i na one zálose krűha, stere je za za popêvanye od dobri lűdi dôbo. Vu szvojem vrêmeni sze szledi tüdi vecskrát szpomené z-toga vrêmena. Vecskrát je pravo : „Neza- vr´zte oni decskov, steri pred hi´zami „panem propter Deum“ (»vu bo’zem iméni krűh«) proszio i krűha peszem popêvajo.“ Te máli Martin pri Kotta goszpé hi’zi. Nê szamo ednôk szo szkuzé vla´zile on krűh, steroga je dôbo, ár szo sze bogme najsle tákse hi’ze, gde je meszto dárov cdürne, opotávajôcse recsí dôbo i mogao poszlűhsati. Ali naisle szo sze i tákse hi´ze, gde szo sze té britke szkuzé poszűhsíle. Táksa hi´za je bíla Kotta goszpé hi´za v-Eisenachi. Eta pobo´zna, milosztivna ´zenszka je toga krotkoga obráza pobára za nyegovo mílo szrêvanye i vrêlo molítev krôto polűbila i ´znyénoga mo´zá dopüsztsênyem k-szebi vzéla. Zdâ je ´ze meo sziromacsek szvoj dom, meszto materé mater. Pascslívo sze je vcsio, tü je polűbo cinkorno (mu´ziko), stera sze je pri toj poboznoj famíli k-nyemi za vernoga priátela pridrű´zila i vu cêlom nyegovom ´zítki ga trôstajôcs szprevájala. Popêvanye i igra razveszelíjo, obtezíjo, razvedríjo i k-Bôgi pripelajo szrdcá cslovecsa. 66 Te mládi magister v-klôster sztôpi. Ni ocsa je nê steo, ni on szam sze je nê priprávlao za redovníka (szerzetes, pop) i v-1505tom leti juliusa 17-toga dnéva v-ednoj szvekloj mêszecsnoj nocsi sze je dönok pri erfurtszki Agostinszki barátov klôstra vrátaj za med baráte vzétje proszo. Ka kak i zakâ je sze prisao, je znábidti prav i sztálno szam nê znao ? Édnôk nyemi je spica nogô tesko oranila, ednôk je blíszk pôleg nyega doli vdaro i vernoga priátela Alexisa bujo, za steroga volo je oblübo vadlüvao. Ali tá oblüba je nê z-zvönêsnyega tála vcsinyena, nego od Bogá pobüdjena globoko vu nyegovom szrdci sze je poprijéla, tam gde csloveka szam Bôg zové i opomina. Bôg je zvao Luthera i on je bôgao nyegovo rêcs. Sô je proti klôstri (v-popôvszko sôlo). Tak szi je miszlo, ka Bogá tam náide. Tam je bár drűgo naisao, ali tiszto je tüdi Bo´za pôt bíla; prêk po klôstri je mogao potüvati, naj sze navcsí, po steroj pôti nemre k-Bôgi i k-pokoji prídti i po steroj lehko zadobí i gori náide vekivecsno blâ´zensztvo. Z-szvetszkoga znánya je szamo dvê latinszkiva pesznika (költő) knige: Vergiliusa i Plantusa neszao z-szebom. Klôstra vráta szo sze záprle i odprla sze je pred nyim Bogá iszkajôcsa pôt. Te novícius vu deli. V-klôstri szo ga nê príjali nyegovi tüvárisje z-táksov prijaznosztjov, kak bi sze tô od nyí csakalo. Nyegovo ômurno, pobo´zno znásanye, veliko znáaye je tam nê bilô prijétno. Ta nâ- prosztêsa dela, pomêtanye, poda ribanye, drv i vodé nosnyo szo nanyega, kak na novíciosa djáli. Dosztakrát, kak sze je globoko vu vcsenyé pogrôzo, szo na nyega sztrôbili: „Z-´zaklom vu váras! Z-kôdivanyem i nê z-vcsenyom vcsinímo kloster bogatoga!“ Te teski sztan nyemi je nikeliko Staupitz János dobroga szrdcá klôstra ravnitel, polêhsao. Potom toga je cêlo szvoje vrêmen na redovníksztva oblüb i nyih vorcanov zdr´zánye lehko poszvéto i troso, od steroga je szledi szam etak pravo: „Csi tak, ka gda eden redovník (barát) v-nébo príde z-szvojim barátszkim ´zítkom, teda bi jasz zegvüsno tá prisao.“ Ali li hitro sze je szpôto, ka eta pôt nepripela tá. Luther v-Rími. Kloster i Rím. Tô dvoje je bila szrêdnyega vrêmena ´zívi lüdi nâszvetêsa miszel. Zagvüsno je Luthera dűso velika radoszt napunila, gda szo ga v-1511. letí za gvüsnoga poszla volo z-ednim tüvárisom v-Rim poszlali. Te je ´ze vu Wittenbergszko vszevucseliscse vö imenüvani profeszor bio, ali te escse je nê dokoncsao szploj szvojega vcsenyá, odzajaj je escse bio od theologicsne znanoszti egzájmen z-sterim je »doktor« imé hodilo. Zdâ sze je ktomi priprávlao, za steroga volo je nazâ v-Erfurtszko vszevucseliscse odísao i trí szemesztre tam bio. To nâbli´zánye je, ka od nyega známo, je potüvanye v Rim váras. Gda je zagledno pápo szvéti váras, je doli poklekno i postüvajôcs erkao: „Pozdráv boj tebi szvéti Rim“ ! Med szlü´zbenoga zavüpanya poszlov odprávlanyem 67 za glavno dú’znoszt dr´zao, vsze one vrêdnôszti dela opraviti, stere je szv. mati cérkev k-Rími prikapcsila. Obhodo je cerkvi, szvéta mêszta. Z düsevnov ômurnosztjôv je mesüvao, Bogá molo, Po kôlinaj je vdiljeg sô po Pilátusa sztubaj. Ali vsze je zaman bilô, Bo´zega míra je nê mogao náidti. Nesztanoma nyemi je bole cinkalo vu szrdci, stero je natí- homa vu klôstra szamotnoszt. tüdi szlíhsao: „te pravicsen pa1 bode z-vere ´zívo.“ Kém bole sze je podigávalo vu Luthera dűsi dícsenye Bôga, vu toj meri sze je poménsávalo pri nyem pápo i Ríma postüvanye i prestimanye. Nad sterim sze nemoremo nika csüdüvati po tém, stero je v-Rími vido i szkűszo. Te zvíseni II.-gi Gyula Luther vu sôli. 68 pápa sze je vu précimbnom obládnoszti obhodi, med lűdi i zvisávanyem na szveklo kincsno obszedlánom jahanci, z-korônov na glávi neszao tá pred nyim. Vido je popév lehkoski, nepobo´zen ´zítek, csűo je nyí pűszti gucs, sterim szo od verszki dugovány neprijétno, gnűszno gucsali Zezávao sze je szledi nê szamo ednôk natô, stero je vRími csüo gúcsati: »Csi tak, ka jeszte pekel, te je Rim na nyega zozídani«. Ali na návursnoszt cílajôcsi je dőnok pravo: »Za sztô râhnski nebi dao tá tô, ka szem Rim vido i szpoznao, ka pápa i püspeci ete szvêt za nyegove globoke vere volo nakeliko oszramotíjo.« 95. djàtk, pravic, na cérkevne dveri prebíjanye. Luthera pobo´zna düsnavêszt je vnogo krivoga vcsenyá, tadankov i ober vszê tê grêhov odpüsztsanya cêdal odávanye ´ze du´ze nê mogla trpeti, stere je eden Tetzel imenüvani barát vu toj krajini neszrámno odávao. Csi je v-stero vész prisao, dao je lüdi z-zvonenyom vküp prizvati. Vcérkvi pred oltárom na szto je posztavo pênezno ladico i lüdém, kak kákse bo´ze csinênye porácsao govorécsi: »Koga pênez sze v-eto ladico püsztí, Nyegva dűsa sze tam zgora vu nébi lescsí. Luther je vu predgaj, pri Krisztusovoj vecsérji, pri vszákoj priliki szvoje verníke od toga grêhsnoga dela vkrâ odegíbao. Zaprva je szamo szvoje verníke steo od toga obarvati, niti je nê miszlo, ka z tém delom, kaksemi deli fundament trdí. Kí szo sze zezávali na grêhov odpűsztsanya cêdala je pravo: »Csi sze nezbôgsate, grêhov odpüsztsanya cêdala nika nevalájo.“ I da je tô gnűszno delo hênyati, poménkati nê stelo, nego sze je od dnéva do dnéva bole neszrámno nadaljávalo, je Luther etak szkrícsao gori: »jasz prederém te velki bobém« i na presztor dela je sztôpo, gori je prebio na Wittenbergszke cérkevne dveri 95 djátk, stere szo prôti pápi i blôdnomi vcsenyê gucsale. Tô je bilô v1517-tom leti okt. 31. Na drűgi dén na vszêszvétcov szvétek je doszta lűdi cstelo té djátke i po cêloj krajini razneseni glász Lutherovoga dela, stero szo tak ti zevcseni, kak nezevcseni v-temnoszti zbüdjeni, nameszti niháli i zdâ ´ze prevídili. Luther je z-szvojim delom po cêloj Europi znameniti cslovek pôsztao, ali témbole szo ga odürjávali pápa, i i nyegovi grêhni podréparje, bojali szo sze od nyega, dobro szo znali, ka zorja pre´zené kmico i ka sze ti v-kmici delajôcsi kralüvanye dokonceáva, nyihova oblászt sze rűsu i k-szvojemi konci pribli´záva.Vsze ka je mogôcse bilô od nyí szo doprineszli, plemenitoszt szo ponűjali Lutheri, cêlo szvoje znánye, môdroszt szo naprê vzéli i kak inda farizenske Jezusa, tak zdâ tê Luthera szo steli podrêti. Ali preszlabe szo bilé nyihove trdítvi proti evangelista rêcsi. Szílov, z-jálnosztjov, z-mo´znosztjov, vsze szo probali, da bi Luthera podrêti mogôcsi bilí, ali vsze je zaman bilô, szvêt je ´ze nateliko preszvetseni bio, da je reformácio vu dűhi, z-radosztjov pozdrávlao. Kak je nemogôcse zorje zasztaviti, gda sze 69 nyé zláti tráki szka´zűjejo’na zhodi, nâ sze nepreszvêti, tak je nemogôcse bilô dűs zorjenico zasztaviti i nazâ vu kmico i blôdnoszt vtoniti. Luther pred Cajetànom. X.-ti Leo pápa je zaprva nê doszta dao na Luthera delo, tak je miszlo, ka szo sze barátje med szebom szposzvadili i záto tô´zijo i ogrizávajo edem drűgoga, kak sze je tô nagôszti dosztakrát ´ze god´lo. Ali na nesztamna opomínanya je prevído, ka je tô bogme nê sála, nego na nyegovo oblászt prevelika nevarnoszt, toga nepodlo´znoga baráta je k-szebi zapovedao, ali Luthera zagovoritel, te môder Frigyes Luther vu klôstri. 70 je vödoprineszao, pri V.-tom Károlyi caszari nâ ga, kak nemskoga podlo´zanca v-Nemskorn országi vöposzlűhnejo. Tak je prisao Luther v-1518.-tom leti vÁgosta várasi pred pápo követa Cajetán bíborosa. Luther je pôleg návade prikázao pápovomì követi sze dosztájajôcso csészt i prestímanye. Pred Cajetánom je doj poklekno, ali z-vcsenyá je nika nê vzéo nazâ. Cajetán je zdâ vu nadűhtoj gízdoszti pred Luthera nogé na tla vcseszno tá nyegovoga návuka podpérajôcsi napiszek, govorécsi: „Ali nazâ vzemi, ali mi pa vecs neprídi pred ocsí.« Luther je prôti düsnojvêszti nê mogao csiniti, nego je sztálno obsztao k-Bôgi i pravici. Da je nyegov ´zítek v-Ágosta várasi v-nevarnoszti bio; pa je nyegov ´zítek po nyem zacsnyenomi velikomi deli jáko potrêben bio, napriátetov tanács, náimre z-Staupitza podpéranyem je vu nocsesnyem vrêmeni z-várasa na edne mále vráta na kônyi hitro mekno. Vu Lipcse várasi vere stükanye. Szila je nê mogla Luthera ni vugnoti, si vlomiti, od pravice nê genoti. Záto je pápa krotkêse skéri vzéo naprê, má bidti z-lêpim vecs doszégne, kak z-hűdov szílov. Miltitz püspeka je poszlao k-Lutheri, stero pôt je nikse málo zglíhanye uprav nasztanolo med nyima, ali Luther je nê odsztôpo od szvojega stímanya. Vtom szta obsztala, da sze cêlo delo nâ pred nemski orszacski gyülês posztávi (z-tem je vrêmen steo dobiti) csi drügi prôtinyemi nedo delali, on de tecsasz tüdi priméri. Ali dr, Eck János ga je na stükanye pôzvao v-Lipcse vá- ras. Od pápo oblászti je bíla rêcs. Zaman sze je napinyao dr. Eck, nê je mogao ogvüsati i poszvedocsiti, ka Luther nema pravice. Jáko szlabe trditvi je meo na podpéranye proti Luther), kí je z-evangelioma recsjov oboro´zen, kak szrdcsen bojnik sztao zôcs ´znyim. Obládaven je Luther osztao, dr. Eck je pa ospotan. Pri tom stükanyi je Luther ocsiveszno vöpovedao, ka on za s z v é t e materé cérkev glavô csloveka neszpozna, jedino li Jezus Krisztusa. Vö je povedao nezadr´závno, ka je vednom i drűgom konstanzki ´zinat (cérkevni gyülês) tűdi blôdo i szfálo. Kém du’ze, témbole je odsztavo lűdí vísoszti tla i na evangelioma fundament sztôpo. Luther i Melanchton. Práva Bo´za szkrbnoszt je bíla, ka je k-Lutheri eden táksi mô´z, kaksi je bio Melanchton, dáni. Nevtajeno, je potrêbno bilô na Luthera pecsine trdo, negenyeno vero, batrivnoszt, ednákoga govorênya rêcs, nesztrahslívo, od nikoga sze nebojécso natúro pri reformácie vödoprinesenyi i szpelávany. Ali tüdi je potrêbno bilo i bo´za szkrbnoszt je tak ravnala, nâ ono zmo´zno môcs, stera v-Luther Mártona oszobi ´zivé, eden mirovnoga nágiba, globokoga vidênya, krotkoga znásanya tíhi mô´z brezi vsze szile z-mirovnim previdênyem ravna i vodi. Melanchton szam vu szebi nigdár nebi bio szpodoben prêkszpêlati reformácie veliko delo, ali brezi Melanchtona bi Luther tüdi nebi mogao nyé doprineszti. To je te veliki reformátor dobro znao i záto je tak globoko lűbo Melanchtona. Luther szvojo sztá- 71 vo k-Melanchtoni etak poká’ze notri : »Jasz szem sze na tô narôdo, nâ prôti divjoj csrêdi, vragom prôti sztánem, záto szo moje knige vdérjajôcse, vrêle. Jasz penyovjé, krepke sztéble, trnye morem trêbiti, pôt mam klacsiti i naréditi. Ali Fülöp na tihoma ide dale, zída i szadi, szêja i polêva z-radosztjov.« Melanchtona szo za csüdne znanoszti volo za Nemskoga országa vucsitela imenüvali. Pri razsürjávanyi reformátie je náimre pri pomáganyi doj obrácsanya biblie, verszki návukov i agostinszkoga vadlüványa i toga bránenya »Apologie« píszanyi, szpravo szebi Luther v Rimi. 72 nepovêhnyeni szpômenek. Po szvojem krotkom dr´zányi sze je na podlagi evangelioma sztojécsi vszigdár pascso prerazmênye doszégnoti i zádevi odvrnôti i tak je posztano on toga vere boja tüdi míraven bojník i reformácie velikoga dela naprê pomagács. Luther pri Melanchtona bete’znoj poszteli. Luthera k-Melanchtoni prevelika lübézen sze je nábole vöszkázala pri nyegovom teskom betégi. Melanchtona je nê szamo oszobno, nego i kak szvojega velikoga dela vrêloga pomocsníka vise vszega lubo i prestímao. Melánchton na v-Hágenani gyülês idôcs je napôti tesko obetezao. Vu têli i dűsi je nateliko oszlabo, ka je nyegov ´zítek na vlászi víszo. Môder Frigyes poglavár je tá pozvao Luthera, kí je z-Kreuzzigerom prisao. Presztrahseni je vido, ka nyegov veren priátel ´ze malonê vméra. Natô je k-oblôki sztôpo i z-taksov globokov poníznosztjov za nyega, tak da bi pred bo´zim trônusom sztao, Bogá molo, od stere molítvi je szam Luther tak pravo, ka nemogôcse, ka bi je Bôg nebi poszlűhno. Potom sze je k-Melanchtoni obrno i trôsta, i pokreplenya dűh je vlêjao vnyega z-etimi recsámi : „´Zaloszti i boleznoszti dühi nedaj meszta vu szrdci tvojem, vűpaj sze vu Bôgi, kí vmoriti i o´zíviti, vraziti i ozdraviti zna; Fülöp tí escse Bôga du´ze más szlű´ziti.“ Luthera molítev, i Bo´za miloszt szo k-nôvoj môcsi pripomogle vernoga szlugo goszpodnovoga, tak da je vu Goszpodnovi goricaj escse nadale szpunyávao szvéto pozvanye szvoje. ZA OPLEMENJIVANYE (gájenye kô’ze za obdr’zánye csrsztvôcse têla, sze je jezerokrát pokázalo hasznovito, pa tüdi nasim cstitelom dopadnolo i na dobro szlű´zilo. Da sze doszégne bêla csíszta kô´za po: Elsa tekôcsem Lílijinom mlêki, dá obrázi gingavoszt, 13 din. 20 p. Nájfinêsi púder lepote Dr. Klugera 27·50 prôti rdécsim, razpôkanim rokam : Elsa glicerin 19 Din 80 p. Prôti blêdomi obrázi, szlaboj krvnoszti pri szlab´zenszek i otrokov: Fellerov prav szkűseni ríbji oli 22 din. Prôti szlabomi zrászi vlaszom, ino kápanyi: Elsa cvêt za vlaszé 27 din 50 p. Za odsztranitev nepotrêbni vlászi i koszminya: Elsa depilatoríj 34 Din. Za sznegá bêle zobé: Elsa voda za lampe 16 din. 50 p. Prôti kürecsim ocsam Elsa turítovszki oblí´z 6 din 60 p, i Elsa turistovska tinktura 11 Din. Za vas blagor : Elsa mentolin klincsics 10 din. Pakivanye i posta zôszeb. Brez poszebni sztroskov szamo li tak, csi sze narôcsi v isztom paki z-szlavnim domácsím szredsztvom Fellerjovim „Elsafluidom“ pri lekárnari Eugén V. Felleri v-Stubici Donji stev. 110 Hrvatska. 73 Luthera szmrt. Kaksi je bio nyega ´zítek, táksa je bíla i nyegova szmrt. Szvoj ´zítek je Bôgi poszvéto, pri vméranyi je pa dűso tüdi nyemi porôcso. Vszigdár je predocsmi meo, ka je nyegova po Bôgi vönazvêsztsena dú´znoszt; na szlêd- nyo pôt ga je tüdi nyegová dú´znoszt ravnala. ´Ze od 1557-toga leta zacsétka mao je betegüvati zácsao, têla v-klostri mantránya poszledice szo sze i vu nyegovoga ´zítka szlêdnyem hípi szka´züvale. To nesztanoma globoko premislávajôcse delo, boj, szo po- Luthera i dr. Ecka stükanye v Leipzigi. 74 mali vküp zdrü´zgale nyegovo krepko bívoszt; szrdcsna, kamna i vecs féle bolezni szo sze naglasüvale prinyen, stere szo ga kkonci vúszpale. Na vsza tá je ne doszta dao, csi ga je du´znoszt zvála. Gda je zvedó, ka sze mansfeldszki evangelicsanszki grofevje med szebom pernyájo, nê je glédao na beteg, na trűdavno pôt, na zíme mraz, so je na szvojega rodjenyá meszto, v-Eisleben, da mir szprávi med nyimi i tak tüdi Goszpodni szlű´zi. Med potjôv je Saale voda vö polejála, gde da je v-zimszkóm mrázi prêk potüvao sze je razmrazo i obete´zao. Míra delo je odpravo, ali domô v-Wittenberg je ´ze vecs nê prisao vu ´zítki. Gda je nateliko na te´zkom bio, i obcsűto je, ka sze szmrt pribli´záva, je etak pravo: »Bôg moj! ´Zalosztna je dűsa moja ; znam, ka vEislebeni morem osztánoti.« Potom je molo: »Hválo ti dam Goszpodne, ka szi meni tvôjega szvétoga sziná, Jezus Krisztusa vö oznano, vu kom jasz verjem, koga szem jasz glászo i odkoga szem szvedôsztvo vcsíno, ali steroga pápa i ti Bogánebojécsi pregányajo. — Oh moj ocsa nebeszke csi ´ze eto têlo osztaviti mam i od etoga szvêta sze.odtrgnoti morem, ogvüsan szem vu tom, ka pritebi naveke osztánem, od tvoji rôk me niscse nebode mogao odtrgnoti.“ Vu szlêdnyi vöraj je ete recsi nájvecskrát pravo: »Ocsa vu tvoje roké porácsam dűso mojo. Tí szi mené odkűpo oh Bôg, pravice Bôg.« Gda szta ga Jonas i Cőlius pítala, csi vu Krisztusa veri i vu nyegovoga návuka vernoszti scsé mrêti? je Luther razmeto : „scsém“ odgôvoro. Tak je nyegova szlêdnya rêcs tüdi to bíla, kak vu cêlom zítki: szvedôsztvo kre Jezus Krisztusa. * * * Z-Luther Mártona ´zítka szem nisterne znamenite dátke vu krátkom szpíszi notri pokázao, z-steri ´znyegove velikoszti bár cseresz malo vídimo, pri vszém tom pa csi do ete dátke evangelicsance nikeliko podigávaIe k-reformatie dűhi i toga velikoga reformatora vrêdnoszt szpoznávatì naprê pomágale, szmo dönok z-ednim sztopájom blí´ze pripelani k-cíli, stero nászladen názhaj bode melo, ár sto ednôk Luthera dűh zarazmi, nyegovo odícseno delo vu szrdci obcsűti, nyega de düh Bo´zi vszigdár bli´ze i bli´ze pelao k-szpoznanyi pravice. Oh bár bi kak nájvecs nasi vernikov düs sze po Luthera dűhi ponovleno, k-nase szvéte evangelicsenszke materé cérkvi znôva porôdilo, i k-nyê vernoszti vtrdilo, tak bi sze i ona na nôvi ´zítek porodíla. FLISZÁR JÁNOS. Vsze, ka potrebűjete za szébe, za szvojo rodbino, za príátele, nájbole aparáte za bríjenye, no´ze, skárje za rêzanye vlászi, doze za cigaretline, penezníce, lisztníce, instrumente za zvíranye, kűnyszke, hí´zne szpráve, za odêvanye predmete, pa nájrazlícsnêsa darila, kűpite brez vsze rizike, stero sze vam nedopádne sze vüodmené. Poglednite ednôk bogato ilustrirani lêpi katalog, dobíte ga: brezplácsno od szvetóvne posílajôcse firme H. Suttner stev. 844. 75 POZDRÁVI. (Nadaljávanye k-lânszkomi kalendariji.) 43. Mihály. Vu Mihálya tjédni szmo od zvöna leta, Isztina escse je bábje zdâ odzaja, Ali tô nam malo trôsta ´ze ponüdi, Tak da sztári. mládi rad pri pécsi szedi. Bláj´zensztvo i radoszt ti szrdce pokríje Vína dűh ti dűso razvedri, odbríje. Z-Mihályom k-nam prído dnévi, vrêmen brátve, Z-dobrim szladkim mostom nam napuni lagve. Bôg ´zívi Mihálya dúga, szrecsna lêta, Naj sze ne odszeli dugo z-toga szvêta. 44. Miklos. Iscsemo Miklôsa, Bôg zná, ka prineszé, Piti, jeszti mámo, vsze dobra zavolé; Z-tém szmo zadovolni nê nam trbê drűgo: ´Zívi te na radoszt naso Bôg predugo ! 45. Nàci. Nika scsém praviti, sze poszlühsaj bácsi ! Ka za dén jeszte dnesz, jeli csűjes Náci? Hej kuma! lutrije szi lehka tí dôbo, Záto más na glávi eto nôvo hôbo ! Noszi jo li dugo szrecsna lêta bácsi — Blagoszlovi te Bôg, dugo ´zívi Náci! 46. Pali. Z-Palka Pali bode, tô je ocsiveszno, ’I ka pô zíme ´znyim táide je gvüsno. Tô mí tüdi známo, ka dnesz eti mámo, Palka priátela vrêlo pozdrávlamo. Z-napunyene szklede, ino pune rocske Szi jemlétno vámo, natácsemo tocske. ´Zívi te Bôg Palko notri do tve szmrti, Od stere do sztô lêt nebojdi v-küp sztrti! 47. Peter. Szvéti Peter ocsa sztrá´zi nebész vráta, Bogme blôdno míszli, csi mené tá csáka. Dokecs sztári Peter tam gor’ vráta strá´zi, Szin nyegov eti doj szilje lepô prá´zi. Záto smo sze prisli frisko nahitroma, Pozdrávlat te Peter, szin toga sztároga. Bôgse je eti doj, kak pa tam odzgora — Píjmo, vivát píjmo, kupice naklonmo ! 76 48. Rozi. Vu szrdcá szredíni mi je zrászla rô´za Doj jo ftrgnem i tá jo tebi dam Roza. Naj cveté na vêke, szkúz nigdár netocsi, Z-szvojim dísom szlű’zi vudné i vu nocsi. Mê vsze, ka szi ´zelês v velkoj obilnoszti, ´Zivi te dober Bôg do készne sztaroszti! 49. Sàndor. Szűhi mi je gút ´ze, csi szem bár nêj kántor, Záto te pozdrávlam dnesz na dén tvoj Sándor! Luther med pestisa bete´znikmi. 77 Ka sté bom ti ´zelo, tí szi vszega vrêden, Moje hvále, díke bogme nê potrêben. Ali prineszi nam en´ falat szlanine, Za oplaküvanye, kak nâvecs pítvine. Potom pa k-coj sunko, vrtanke, pogacse, Mi je vsze pojêmo, csi de puno vrecse. Nika vecs nem’ pravo, ár je ´zeden kántor: Dugo te Bog ’zívi ino zdrav boj Sándor! 50. Sàra. Zagledno szem dnesz doj z-sztároga rovása, Ka dnesz gori zísao lehka tvoj dén Sára? To ti ´zelem z-szrdcá: neboj nigdár sztára, Csi bos bár ´zivêla vise sztô lêt Sára! 51. Stevan. Vszi, kí szmo zdâ eti, ti z-szrdcá ´zelêmo, Da vnogokrát escse Stevanovo mêmo. Mê tál vu vszákoj toj zemelszkoj dobrôti: Povôli vszega, nebojdi vu nevôli. Nigdár ti nezmenkaj víno, krűh, szlanina, Dobra vola, szrecsa i verna dr´zina. ’Zivi te Bôg dugo, kak vernoga szlugo, Da te pozdrávlamo mí vszi escse dugo! 52. Trejza. Na nyívaj, na poláj lén ´ze vsze vöpreza, Nê je nikse csüdo, tü je dén tvoj Treza. Bôg ´zívi vsze Trêze, nâbole pa eto, Blagoszlovi tebé nadebelo, kuszto. Vise szto lêt ’zívi, kűhaj ino pecsi Nemê zmenkanya vu dobrom ino v-szrecsi. KA POVEJTE NA TOU ? csi sze v-gledali poglédnete ino vam zácsa obráz i vlaszjé szkrb dávati. Za právo gájo vase kô´ze, vasega obráza, rôk i vlászi dobíte dvá vö szprnbaniva proizvoda. Poznaválci právijo : I od dobroga nájbogsi je! I. Fellerjova práva kankaruska Elza pomáda za obrázi kô´zo, obarje mladoszt lepoto, ár je nájmocsnêsa djánya prôti sprinkam, necsísztoj kô´zi, erdécsi krpam i szpôkanim rokam. Po rédnom mázanyi i maszêranyi sze preprávijo z-obráza i grbe. II. Fellerjova mocsna pomáda za vlaszé, odsztranyüje prâh, varje odkápanya vlászi, zasztávi obszerjenye, krhke vlaszé naprávi méhke i vugibke. Obê pomád cêna je ednáka. Za probo z-pikszisa (loncsek) od edne vrszte, ali po ednom loncseki z-obê vrszt Elza pomáda z-pakivanyem i postov za 38 Din, ali szamo prôti po naprê poszlani dináraj, ár po povzétji sze postnina z-10 dinármí povísa. Narocsila adreszírajte; Lekarnári Eugén V. Fellerji v-Stubici Donji stev. 110 Hrvatska. 78 53. Tamás. Nej niscse nedvojí, dnesz je dén Tamása! Vszáki mi nâ verje ino me nevprása. Nedvojímo mí zdâ, kak on dávno inda, Záto nam prineszi na szto doszta vina, Da bole verjemo, vidimo Krisztusa, Z-szrdca vrêloga pozdrávlamo Tomása! 54. Vince. Csi sze szkuzi Vince, pune do peovnice, Jeli je isztina? — ka nam povês Vince? Eszi szmo zdâ prisli, pozdrávlat te Vince, Odpri nam tak gori pune peovnice. Szpômenek vu Wormsi. 79 55. ’Zèba (Er’zébeth). Vu késznoj jeszeni ’Zéba príde z-sznegom, Poplavmo szi guté z-dobrim reznim vínom. Voda je zmrznola, léd sze nedá piti, Dokecs ga pá Majkes nema raztopiti. Záto z-vína mocsjov sze navdüsávajmo, ´Znyega szvétim dűhom te vszi pozdrávlajmo! 56. ’Ziga. Kakoli stoj právi, nemáram jasz nika, Dnesz más iména dén, ´zívi dugo ‘Ziga! 1 csi je ´ze tü on, ka nâ csinímo zdâ ? Jêmo ino píjmo, povôli vína daj: Neboj nigdár birka, nego bole szvinya, Disi, vivát ´Ziga! 57. ’Zófa. Vogrin etak právi: nyegov szin je fia, Jasz pa eto právim: ka je dnesz ’Zofia. Nase ´zelênye je z-szrdca i ednáko: Bôg dugo lêt ´zívi tô naso ´Zófiko! 58. ’Zü´za. Vu vűhaj mi cinka, kak lêpa mu´zika, Vszigdár, gdare csüjem: ´Zu´zánna ´Zu´zika ! Naj bode tvoj ´zitek veszéla mu´zika, Sto tô nebi ´zelo, zadávi ga glűta, ’Zu´zána, ´Zuzika! 59. poprêsno na kogasté. Vsze kakoli zacsnes, idi bár kamasté, Vecsna szrecsa (imé) nâ bô vszigdár kreté! Dobra vola tebé nâ szprevája povszéd, Vr´zi na nász tüdi prijaznivi pogléd. ´Zívi te Bôg ocsa dúga szrecsna lêta, Z- tüvárisicov vréd vsze zavolé mêta ! Nigdár nê prerano in nigdár prekeszno neprídete, csi szi narôcsite zaneszljivo (dobro hodécso) vöro z-Svájca fabrike, kákso dobíte ´ze od 69·20 din., pri Suttnerovoj firmi. Suttnerove vöre idejo tocsno na szekunde. Szlabi vör popravek vecs kosta, kak száma vöra. Ví dobíte k-senki veliki ilustrêrani, lêpi katalogus, csí poslete szvoj tocsni atresz veletrgovini H. Suttner v-Ljubljani stev. 844. katalogus té sztáre szolidne firme ponüdí nezracsunani vör prebéranye, drági dugovány i tüdi prakticsni daril i potrêbcsin z-zláta, z- szrebra, z-niklia i t. d. 80 „Vszáko rozgo, stera neprinása száda, kraj jo vrêze.“ (Ev. Jan. 15, 2.) NÁ]SZTARE]SI LÜDJÉ, kí szo ´ze obsztarali i zadoszta szo szkűszili, csűjemo vedno i vedno gúcsati, da sze pri bolecsínaj i trganji v-krí´zeci, udíhi, pri zôb bolezní poka´zűje, kak gvüsen oblêhsítel bolecsin cseresz 30 lêt lübleno domácso szredsztvo Fellerjov dobro disécsi „Elsafluid“. Ribanye i mocsanye z-Elsafluidom lêhsa escse i nájvrsztnêse bolecsíne, krepi csrsztvi míske ´zile, ´zívce, varje szkuzenye ôcsi, varje pred náhodom i hladnom zráki. Z-vodôv zmêsani je dober za grgránye za grlo i lamp. Odznôtra i zvőna nücani je mocsnêsega, izdatnêsega i krepsega djánya, kak francusko ´zgáno víno i nájbôgsi kozmetikum té vrszte. 6 dvojnatni, ali 2 velkivi specijájnívi szteklenici za 62 din. 36 dvojnatni ali 12 specijálni szteklenic za 250 din. z-pakivanyem i potnínov razposila po povzétji lekarnár Eugén V. Feller v-Stubici Donji stev. 110 Hrvatska. 81 Cérkevna vizitácia v-Prêkmurja evangelicsanszki gmajnaj v-1627. leti. Od nasega ev. cérkevnôga ´zítka z-indasnyega vrêmena malo známo. Záto nam je pa tém bole vrêdno postüvati i obarvati ono malo, stero známo z-oni sztári vrêmenov. Etaksi neprecenyeni i obarvanya vrêden kincs je on zapísznik (protokulom), steri je gori vzéti pred 300 lêti pri príliki cérkevne vizitácie vu vszákoj evangelicsanszkoj gmajni. Z-táksi protokulomov szmo ´ze te nisterne na ocsivesznoszt prineszli v-nasem kalendari i pvstüvanim cstitelom notri pokázali. Vu vezdásnyem kalendarii scsémo od oni trê ev. gmajn edne, stere szo na vezdásnye Gornyeszlávecske evang. gmajne.presztori teda bilé, od Gornyelendavszke (grádszke) gmajne vizitácie gori vzéti protokulom notripokázati na tô veszélo pripetjé szpômenek gledôcs, ka je vu toj krajini evangelicsanszka vera nê vesznola vö, z-mrtvi sze je zbüdíla i nyé vernici Bôgi na díko, na evangelioma razsürjávanye i na indasnyi sztári evang. ocsákov szpômenek cérkev zídajo. Jaksega szpomenka bi nebi mogli pozdignoti ! Cérkevna vizitácia v-Gornyi Lendavi, pred Terbocs János onoga hípa ev. dühovníkom i sinyôrom. Dr´zána je 1627. juliusa 16-toga. 1. Dühovnika dohotek. K-toj porôchii szlíhsi sészt pôszelicsni i sészt ´zalárszki goszpocsinárov, (Vu onom vrêmeni szo zemelszki goszpôdje meli goszpocsináre, zsteri szo nistere drűgim pűsztili prêk i tak dühovniki v-plácso tüdi). Goszpocsinárje vu Vidonc zvánoj vészi sztojíjo, steri imé je: 1. Lovenyák Márton, prêk ga je dao Széchi György zemelszki goszpodin; 2, Gyürgyék Pál dao ga je Széchi Miklos goszpodin; 3, Szajavec Pali i Ambrôzius, dao nyidva je tüdi Széchi Miklós goszpodin; 4, Horváth Mihály i János, po Széchi Tamási dáni; 5, Zevkocs Gyüri i Krányec Miklós po Szérhi Dénes goszpoda dáni. 6, Vrecsics Gergor, dao ga je Széchi Stevan. ´Zalárje z-tála v Vidonci, ztála v-Kruplívnyeki sztojijo. Vidonszki szo: Lovenyák Martin, po Széchi Mihályi, 2, Hajdics Gyüri po Széchi Dénesi, 3, Küzmics Vucskó z-Kruplivnyeka po Széchi Tamasi; 4, Szuplics András z-Kruplivnyeka po Széchi Györgyi; 5, Mácsek Imre, po Széchi Stevan; 6, Luckó Jakab po Széchi Miklós goszpodini dáni. Tej kmetje i ´zalárje szo bilí du´zni porôchusi (dühovniki) cseresz tjédna dvá dní z-cügom szlü´ziti. Pri cájti vgojdno zacsnoti i do késznoga vecséra delati. Vkoszídev, v-´zétvo i pri notri vo´znyi krme i sznopja szo neprehênyeno tecsasz dú´zni delati, dokecs sze tô notri neszprávi. K-parochii szlihsécsa zemla: Pôleg farofa, v-stero sze lehko stiri keblôv szilja poszêja. Pôleg té orátnice jeszte szadovnyák, steroga mejás je goszpodina ograd i divjácsine lôg. Pri bájci jeszte eden falat orátnice, v-stero sze 3 keble szilja dá poszêjati. V-Tsingerécsi jeszte eden lôg, z-steroga je eden tál na nyívo naprávleni, gori vzeme 5 keb- 82 lôv szemena. Gori osztányeno grmôvje tüdi vő zneszé dvá plüga. Uprav tam v-Tsingerécsi obri potoka jeszte edna nyíva za stiri keblov szemena. Uprav tam drűga nyiva, stera dvá kebla vzeme gori szemena. Tô Vosár Petra szinôvje dr’zijo. Vu Lokai eden plüg. Pri potôki i na bregá zréberji jeszte eden-eden falat zemlé, vu stere vszáko sze po kébli szilja lehko poszêja notri. Vu ogradi jeszte eden máli plüg nyive, pod tôv eden máli trávnik, na sterom sze nakoszí eden vôz szená. Dvá ograda jeszteta es- Csi escse mater más, hváli tô Bôgi i boj zadovolen. 83 cse, eden pôleg porôchie, te ov pa prêk potoka. Zvön toga escse jeszteta dvá trávnika, eden na Thomás zréberji, te ov pa pri porôchíi, na sterima do stiri pelájov szená zraszté. V-Motovílci jeszte pô sessie zemlé. Vu vidonszkom vrêhi edne gorice; sterim je kre zgornyega kraja mejás Balec Mátyás, kre poldnéva Rudolf Márton, stere 16 okapácsov szkopa. Zgornya Lendava drűgo nedá, kak vszaki cêli szelíscsar eden vôz drv, ´zalárje pa eden, eden gros pênez, ali meszto toga ednoga delavce. Z-Vidonyec, z-Pecsörovec, z-Kovacsevec, z-Rádovec, z-Motovílec, z-Dolnye i gornyi Szlávecs, vszáki cêli i pô szelíscsar dá eden-eden kebel psenice, ali ´zíta stríhoma. Szlávecski Beda Ivan mlinar dá eden kebel csíszte psenice z-vrêhkôm, stero je dú´zen brezi merice szemleti. Od krszta hodi edna kokôs i eden kolács krűha ; odszpelávanya 4 denáre. Odozávanye 4 denáre, od zdávanya edna kokôs, ali meszto té edne pecsénye, eden pint vína, eden cipót; mlado´zenec, sztarisína i drű´zban vszáki poednom 4—4 denáre. Pri szprévodaj od varaski, ali dományi szprévodov 20 den. Od oni, kí po bregáj rasztorjeni prebivajo, hodi 50 — 50 denárcv, zsteroga je polojno kántorovo. Csi vu zvönêsnyo vész ide dühovnik na szprévod, nyemi hodi eden tallêr, ali pa eden kebel psenice, z-streroga skolniki hodi 20 denárov. Csi pa z-zvönêsnyi vesznic dühovnika ne´zelejo domô k-hi´zi, nego szamo do ciglenic, z-drüge sztráni do Szlámarove hi´ze, z-trétje sztráni do Gassiovi goríc, ali z-strte sztráni do szvétoga dühá : (mrtvece szo v-onon; hípi zevszê veszníc na Gornye Lendave brűtiv vozili) teda hodi 30 denárov, steroga polojno je kántorovo. Parôchia má dvê filii: edna je Kozmadomb (zagvüsno Küzdôbla), k-toj jeszte pô seszie, v-stiraj mêsztaj le´zécse orátje zemlé, stere sze „cérkevna zemla“ zovéjo, potrebüjejo 7 keblôv szemena. Eden máli trávnik tüdi jeszte, steroga „cérkveni“ trávnik imenűjejo, zraszté na nyem eden vôz szená. K-toj fílii szlíhsijo 4 vesznice : Kozmadomb, Matyásovci, szpôdnyi i zgornyi Dolics. Z-eti vesznic placsűjejo predikátori eden kebel ovsza i edno kokôs. Ta drűga filia je: Szvéti Lénárth (zagvüsno Klenovcsek) k-nyê sze dr’zíjo stiri vesznice, kakti: Bodonci, Zenkôvci, Beznôvci i Vadarci. Z-tê placsűjejo 40 denárov i edno kokôs. Po cêloj fari ´zalárje placsűjejo edeneden gros, ali ednoga delavca. Gda po pametivi hodi dühovnik po cêloj fari pri vszákoj hi´zi dobí edno hamico, eden cípot, edno szklêco ovsza, edno prgiscse predíva i eden-eden pênez. Vu cérkvi szo zdávnye bilí stirje kéhlije. Ednoga niscse nevê kama je? Trí je vu vezdásnyega predikátora Terbocsa Jánosa vrêmeni eden barát vkradno, navküp z-ednim szrebrnim krí´zom. Predikátor je na meszto vkrádnyeni kehliov dao dvá szrebrniva napraviti, steriva je z-tanyêri vréd pozlacsiti dao. Jeszteta dvá poszvecsnyeka na oltár za szvêcse, eden máli kufreni krí´vec i za os tíje pecsenyé ´zelezo. Kí sze vu cérkvi dá pokopati je du´zen na cérkev eden 84 szrebrni talêr plácsati. Gotovi pênez gmajna má 6 ráhnski 89 denárov, steri szo pri kertêszi na interesi. Eden lagev vína tüdi má gmajna, steri je 13 vêder veliki. Vu Vidonci pri Gyürgyekovi szináj jeszte na interesi 50 denárov. Proszécski dôl i Poznanovcì kántori placsüjejo vszáko leto 18 keblôv szilja. Od solárov sztarisje vszáke kvatre plácsajo 32-32 denárov. Za vszákim solárom hodi eden vôz drv, na Gálov dén pa ali ednoga kokôta, ali kopüna; k-vszáksemi szenyi eden no´z (na goszecsi pár rêzanye). Od zvonenyá 5 denárov. Za zvonenyé prôti oblákom hodi od vszákoga go ricsnoga vérta eden pint môtnoga mosta. Sto szo szpodobne za diakonissze? One, vu steri jeszte ´zelênye, naj Jezusa Krisztusa, kak szvojega Odküpitela gorinájdejo i naszledűjejo. Stere szo gotove z-naszledűvanyem Krisztusa prikapcsena zavűpanya, delo, poszlánye z-radosztjov na szébe vzéti. Stere szo gotove na vcsenyé i na delo pozdignyene szlű´zbe. Stere szo racsun vcsínile z-szebom i nemajo szvetszki predpravk. Vu steri jeszte teliko poníznoszti, ka niti to nájménso szlü‘zbo nenájdejo za szramotno. Vu steri jeszte pomágajôcsa i branécsa lübézen. Kak ´zalosztno je, ka doszta táksi deklin jeszte, stere szvêt szemtá mecse. Kak doszta deklin szi nenájde meszta na szvêti, vu ´zítki nenájde nikse radoszti i kak edna nemirovna, neblá´zena dűsa drűzga szvoje dní. Jesztejo tákse tüdi, stere szi tak scséjo pomágati, ka szebé távr’zejo szvêta radosztam, v´zívanyam, ali gda mladoszt miné, obtrűdjene i brez veszeljá glédajo nazáj na szvoje zaprávlene dnéve. Edna diakonissza nigdár nema nazáj glédati na zaprávleni, brez radosztni, nehasznovitni ´zitek. Csákomo tebé, lübléna nasa szesztra deklina, stera scsés Bôgi szlű´ziti i tvoj ´zitek, liki gorécso szvêcso, na oltár Bo´zi polo´ziti. Csi je náglasz najsla vu szrdci tvojem zovécsa rêcs, hodi z-vűpaznosztjov! Plébános z-lütaranszkim kehliom Bedenicsko cérkev szo hüdo- delnici razbili i odneszli ’znyé vrejdnoszt, szvéto poszoudo, cérkevni gvant itv. Drügo escse kaktá, liki gde vzemejo na szilo kehli, steroga vszáki dén trbej. Plébánus poslejo céhmestra z-ednim píszmom v-Krí’zevce k-evg. dühovniki Berketi, naj ga vözmorejo, naj nyemi poslejo te ménsi kehli tecsasz dokecs z-Szombathelya od püspeka nedobí drügoga, Berke szo z-szrdcá privolili, vö szo zmogli kvárvadlüvajoucsega szouszeda. Kehli je dober csasz tam bio, dokecs je plébános drügoga dobo i tak z-zahválnosztjov nazáj poszlao. Jeli je tou greh bio, ali pa nej? Ka povejo goszp, Klekl i Lujzi, pa oni plébánosje, kí prepovedávajo na lütaranszki szprévod idti i na návaden poklon odgovor dati ? 85 Kak sze màmo hábati od zgrablívi betegov? (Piszao Dr. TELEKI SÁNDOR — Budapesta glávni vrács.) Nê je escse jáko dávno, ka szo môdri, náimre od onoga hípa mao, ka je povéksávajôcsi gla´z i nidni cêvi (górcső) szpráva gori náidena i navékso i vékso popolnoszt prinesena, — na tô znánye prisli, ka betegov velki tao gvüsne, jáko, jáko mále, ´zive sztvaricsice, stere je li zsztô i jezerokrát povéksávajôcsov nápravov mogôcse viditi i stere sze bakterie, ali bacillusje imenűjejo — pomágajo i szprávlajo naprê. Té mále, drôvne, máli szpícsics, kruglic ali rincsni obrázk bívoszti csi po odűhávanyi, po doj po´zrênyi, ali doteknenyi vu csloveka têlo prídejo, krv oszkrúnijo, csloveka têla plemenitêse, cácavne tále napádnejo, vu nyem ´zivéjo i nevervano veliko opüsztsávanye doprinásajo nateliko, da sze toga nászhaj vcsászi li hitro, za nistemi dén, ali escse za nisterne vöre ´ze szka´züje. Na tô veliko opüsztsávanye szo pa záto szpodobne, ár je cslovecse têlo za nyé jáko, jáko vugodno gnezdô na povno´závanye. V nikeliki dnévi, ali vöraj sze vu velikoj vno´zini naplodijo, z-edne bode sztô, z-tê sztô pa deszétjezero i po prelêvi krvi i po kelnátoszti sze li hitro po cêla têli zraszíplejo i nyé obszédejo. Csloveka têla bívoszt sze pascsi prôti sztánoti, nyé znicsiti, vö szébe szcsisztiti i te szlabêse fajte, stere szo v-ednom, ali v-drűgom têli nê naisle pripravnoga grűnta, kak tô mámo segô pra- viti, neglíhajo sze z-onov krvjôv, kama szo prisle, vesznejo — ali csi szo v-pripraven grünt prisle, té mále li szamo z-povéksávajôcsov nápravov videne sztvaricsice obládaio, zdrüzgajo toga nákrepsega trűpa csloveka i znicsljo, v-grob szprávijo zemlé goszpodára, kak znícsi i na csrvitocsino zdrűzga máli csrvics zmo´zno cerovje i naprhlázen je szprávi. Zgrablívoga betega doszta féle jeszte. Med té betege tákse racsúnamo, stere tê máli zprôsztimi ocsmi novideni bakterije, bacillusje pripomorejo. Tê bacillusje sze z-ednoga bete´znika na drűgoga dájo odneszti. Példo denem gutôv pleszen (difteritisz), bobinke ali oszüknyìce, bleki. Tê sze vu zráki plavajôcs razpresztérajo i povno´závajo. Skarlat, z-têla doj gülécsa nidna nevidôcsa mrena sze vu zráki dale neszé i na drűge zgráblena, je v-beteg szűne. Vu heptiki (abcerung) i konyszkom kasli bodôcsi plüvanye je z-jezero i jezero samrécsimi bacilusami napunyeno, vu manyáki (tifusz) le´zécsega bete´zníka vu lejéni prebívajo nyega nevarni bacilusje. — Szráb i priszpodobne szrbeline sze po dotíkanyi, po na nyih toplo meszto szêdenyi zgrábijo. Eti neszmimo pozábiti, ka je küsüvanye eden drűgoga nágvüsnêsi vodec i nadaljávec zgrablívoga betega. Záto mámo deco csúvati, da jo tühinci naj z-kázane prijaznívoszti 86 neküsűjejo, ár je nêznati, csi steri ne noszi vu szebi nevernoga betega, steroga klica sze v nedu´znoga deteta zdravo têlo nevedôcs i nescsejôcs preszadí i nyega krv oszkrúni. Dneszdén sze doktorsztva znanoszt neszkrbí szamo zatô, ná bete´znike z-betega zvrácsi, ali escse za znamenitêse dr´zí, ná te zdrave obarje i obráni od betega. Kak példo denem pri ognya neszrecsi ogengaszilci nê szamo gorécso hi´zo bránijo, nego vékso szkrb májo na tô, da te drűge neprídejo v-ogen. Doktorov nájvékse nakanênye je tak tô, da sze zgrablívi betegje nerazsürjávajo, ár ji te tüdi nede trbelo vrácsiti. Ali vu tom varvanyi ali bránenyi nê szamo doktorje, nego vszáki cslovek more szvoj tál vövzéti. Velka podgovornoszt sze dosztája vu tom vszê nász. Krepko, zdravo têlo le´zê sztáne prôti vszaksemi betegi. Bacilusov jálna vno´zína pri krepkom zdravom csloveki na trdoga protivnika náide i gda vídi, ka sze prinyem nemre povnozávati, veszne. Ali pa csi sze bár nakeliko teliko vkorní vnyem, táksi hitrê ozdrávi z-betega, kak pa szlaboga zrásza mlácsen cslovek. Záto nezadolêrno nesztanoma glásziti, ka je zdravo, krepko têlo vecs vrêdno od gyémánta i zláta. Naj zdravi, delaszpodobni bodemo i z-´zitka bajami sze le´zê bojüjemo, nam je potrêbno nase têlo vaditi. Szveklo, na vetrenye szpodobno, szűho, nê natísznyeno sztáliscse; rédno ´zivlênye, primêrni pocsínek (szpanyé), pianovne pítvine nemertűcslívo nev´zívanje, povôli gíbanya têla, têla i ob- lêke csisztôcsa, szo ono temel, na sterom zdrávje negenyeno obsztojí. Sto tak ´zivé, on vszáko bajo, skodo i tak tüdi zgrablívi beteg lezê obláda i niti sze ga nalehci neprímle. Glédajmo zdâ ’ze, kakda szpoznamo zgrablívi beteg i kakda sze ga mámo hábati, nâ ga nedobímo. Zgrablívi beteg zaprva je escse i dokiori ´zmetno szpoznati. Nê szamo ednôk ga li te szpoznajo, gda sze je ´ze na dr’zíne vecs kotrig zgrabo, kí szo sze z-betezníkom dotíkali. Szamo od szébe sze razmi, ka neszrecse odvrnênye je te nâle´zêse, gda sze ona escse nê razsűríla. Záto je vszákoga hi´ze ravnitela neodlásana dú´znoszt, csi sze pri nyega familii kaksisté beteg szkáze za vrácsa pomôcs poszkrbeti. Csi znábidti vrács vcsaszi li szpoznati nemre betega, szamo li ´z-nyegovi znamêny sze ga szômni, pred zrendelűje na nyega vtíhsanye potrêbna ôpravica, nâ sze na te ove kotrige hi´ze nerazsűri. Düsnovêszten doktor táksega hípa k-neotrocsnoj rodbini dá odposzlali z-bete´znikom vküp ‘zivôcso deco, ár oszüknyíce, bobinke, d fteritis, konyszki kasel nâprle te mláde vrszti bödôcse napádne. Prepovê tak to bete’zno dête, kak nyegove brate-szesztre v-sôlo hoditi, nâ ti drűgi tüdi nedobíjo od nyega betega, ár znábidti je ´ze i nyega brátov gvant oszkrúnyeni od betega. Prepovê bete´zníka prigledávati od rodbine i znáni, nê ka bi oni beteg zszebom dale odneszli. Ár po ednoga bete´znika nepazlívoszti i 87 neszkrbnoszti vnôgi znájo v-nevarnoszt szpádnoti. Vcsászi vecs dní trpí, dokecs doktor more szpoznati právi beteg. Csi je to vcsínyeno, te je ti k-coj dr´zécsi pôleg právde i düsnevêszti dú’znoszt, nâ vu hi’zo, stera je tak z-cedalom oznamenyena, notri nikoga nepüsztíjo, na sze bete´zník z-nikim nedotícse. Tak de mogôcse v-doszta mêsztaj zasztaviti, nâ sze beteg neodneszé dale. Pri táksi hi’zaj, gde je bete’zníka od ovi drűgi odlôcsiti nemogôcse, je nyega nájbôgse v-spitál szpraviti. Tak sze ti nyegovi nê szamo oszlobodíjo nevarnoszti betega i velke szkrbnoszti, nego za bete´zníka je tüdi právi Bo´zi blagoszlov, steri v-presztrano, csiszto meszto príde i nede prisziljeni v-napánom, z-pokvarjenim zrákom napunyenom sztáni sze prêk cseresz vecs tjédnov mantrati. Szamo od szébe je razmeto, da sze vszáki cslovek tákse hi´ze, stera je z-bete´znim cedalom oznamenyena, za szvoje i ti nyegovi obarvanye szkrblívo ogíble. Rávno tak sze je potrêbno varvati oni, kí táksega betezníka obravnávajo, ár je nyihov gvant mogôcse ´ze oszkrúnyeni z-tém nevarnim betegom i csi dönok nevedôcs szi ´znyimi v-rôke szégnemo i vküpprídemo, gvant szi dobro vö prevetrimo, roké pa v-sublimátnoj vodi dobro zapermo, csi bi pa tákse nebi bilô, z-´zájfov. Právda i orszacska zrendelüvanya bár zapovêjo, na sze zgrablivi beteg escse vu zacsétki preprávi, i dönok sze nagôszti, gde eti, gde tam szká´ze i v-obilnoszti pobéra áldove szvoje. Tâ je bogme zalosztna pravica — ste- ro sze zadoszta zrokov volo godí, med sterimi je nê to nájménse tô, ka szo lüdjé nemáratni, nepazlívi tak prôti szvojemi, kak prôti drűgi lűdi betegom. Stero sze i z-toga vídi, ka ni´ze 7 lêt sztari mrtelni vecs kak polojno je nê bilô vrácseno. Kak sze nebi tak povno´závao zgrablívi beteg, da nega povôli vrácsov, ki bi vrácsili, kí bi pôt kázali vu tom, nâ sze etaksi beteg ne razsűrjáva. No pa brezi vszega potvárjanya tüdi lehko brezi toga, ka bi koga pogovárjali vöpovêmo, ka vnisternom meszti právde zrendelüvanya sze po oblászti szamo po sablonszkom szpelávajo, i med vrácsmi sze tüdi mányi nezvêsztni naidejo — ti drűgi pá z-vísesnyov vrêlosztjov pôleg právde mrtvi líter mênijo zmisíce obáda gori napnoti i tak pri lűdí meszto csednoga prerazmênya prôti pravdenomi zrendelüvanyi odűrnoszt zbűdjávajo. Znáno je, kâ lüdjé i nájmre ti szirmaskêsi, sze doszta ne brigajo, ni za szvoje i za té k-nyim dr´zécsi betegôv volo. Zatajíjo tákse pred drűgimi, k-vrácsi neidejo, ár szo sztrâh, ka do nyim gvant i hrambe dezinficiávali, vu deli, i szlű´zi dr´zine kotrige zasztávlali; nescsejo, ka bi sze deca z-sôle, ali pa nyé kotrige z-tüvárisivanya do csasza vözáprle. I po etaksoj pôti sze nakeliko povno´záva zgrablívi beteg! Bete´znika brezi bojazni pogledávajo solszki priátelje, i drűgi znáni, ár na dveraj nega nevarnoszti znamênya i tak z-szebom razneszéjo betega klíco z-gvantom i vu szebi i Bôg zná v-kelko nedu´zne decé, nedovêdni lűdi jo notri vcepíjo. 88 Dr´zíne kotrige i ocsa idejo za poszlom med lüdí i neszéjo na vsze kraje nevarnoszti beteg i tak keliko drűgi szűnejo vu neszrecso i ´zaloszt, kelko nedu´zne decé szpádne nyemi na porob i kelkim famíliam sze naveke ob´zaloszti dűsa i nezvrácsena pogübel szprávi ! I vsze tô za lehkcsíje, za nemáratnoszti volo, doszta negenejo za tô, csi ti nyúvi v-nevarnom betégi le´zíjo, ali pa z-kríve szrame´zlivoszti, za szebicsni zrokov volo nezovéjo k-nyim doktora. Znáno je, ka po gori ozdrávlenyi zgrablívoga betega hrambo, bete´zníka gvant, posztelino, hi´ze szpravo i. t. v-dezinfiziálivajo, tô je to v-nyé zgrábleni beteg neskodlívoga vcsiníjo, ali szi bojdi vmorijo. Ka kebzűjemo pri táksen dén za dnévom ? — Lűdi eden veliki tao, odblôdne bojaznoszti, ka nyim blágo z-tém na nikoj príde, ali sze szkvarí, nyé szposzkríje, zataji, tak míszlivsi, ka oblászt »zvodi«. I rávno jedino li szebé v-nevarnoszt szűhne. Nê szamo ednôk sze je ´ze zgôdilo, da szo ta od dômi osztranyena deca, i drüge zdravo osztányene kotrige po etom szkritom, od betega oszkrúnyenom gvanti i szôszedje, kí szo miszlili, ka je beteg vtíhsani i szploj vöpreprávleni, poglédat prisli, szpadnoli pá vu té hűdi beteg. Escse i drűgo komaj vervano znásanye kebzűjemo pri velkoj vno´zini lüdi, stero ona szka´zűje pri zgrablívi betegáj, tak da bi rávno nê bilí nevarni, brezi vszakoga máranya, no csi bár vidi opomínajôcse cedalo — ti dobri szôszedje, rodbina, znanci, za rokô pelajôcsi szvoje malo dête — brezi vszega zadr´závanya idejo betezníka glédat i z-szebom odneszéjo teskoga betega klico. Bete´znika dományi pa nemajo teliko dobrovolne düsnevêszti, ka bi pred etaksimi blôdnikmi dveri zaszünoli i nê ji notri pűsztili, ali sze nyim pa bojíjo zameriti i negalíjo v-tom, nâ knyim nebi sli, Kelko jezero i jezero ji tak vnêmar hotécs letí vu grívo nevarnoszt. Vsze eta, stera szo eti naprêdána i gori zapíszana, szo nê zdênya, ali vküpnabrána, zmíslena pripovedávanya. Nego od piknye do piknye zgodjena pripetjá. szkűsenoszti poznane isztinoszti. stere szo nê szamo vu tom pozványi sze trüdécsi doktorje, nego i drűgi lajkosni lüdjé od pokolênya, do pokolênya viditi i szkűsziti náimre po vesznicaj ´zalosztno príliko meli. Z boleznim szrdcom brezi vszega zadr´závanya lehko vadlűjemo tô: ka csi zgrablívi betegje teliko opüsztsávanya csiníjo, i ka sze na brűtivaj máli nôvi grobovje nateliko povno´závajo, je nâvecskrát obcsínsztva grêhsna nemáratnoszt i kastige vrêdna dűsna nezvêsztnoszt zrok. F. J. Podpérajte „DÜSEVNI LISZT“! 89 KRONIKA EDNOGA LETA. 1926. okt. 1. — 1927. szept. 30. Píse jo: LUTHÁR ÁDÁM. »Zmiszli szi na zdávnya vrêmena, brodte lêta preminôcsi porodov, opítaj tvojga ocso, naj ti pripovê, tvoje sztarce, oni,ti vsza nazvêsztijo.“ (5. Mosesa 32, 7.) Pôleg toga opomínanya sze scsémo szpomínati z-csűdni dêl i zszôdb Goszpodnovi, stera je csinio, vu vênec zvézati nisterne znameni- têse dogodke pretecsenoga leta. Dr. POPP FILIP. 90 Dr. Popp Filip. Gda szo Wágner Gusztáv Ádolf, nase cérkevne krajine predszednik mrlí, nezvolno je pítao vszáki, sto bode nyíhov vrêden naszledník ? Votíranye sze je zvrsilo i velika vecsina gmân je Dr. Popp Filipa, zagrebszkoga delavnoga dühovnik-sinyôra pozvála za naszledníka pok. Wagner Gusztáva. Dr. Popp Filip szo sze v Be´zániji (pôleg Zemuna) 1893. márc. 23. od polodelszki roditelov narôdíli. Ljüdszko sôlo szo vu rojsztnoj obcsini, szrêdnyo sôlo pa v Zerouni zvrsili. Pôleg ocsinoga ´zelênya bi sze za fiskálisa, ali za vrássa mogli vcsili, po pobo´znom osznávlanyi od materé mocsno nagíbani szo sze odlôcsili za pozványe evang. dühovnika, nej bodejo szluga Bo´zi i szluga szvoji bli´znyi. Predáli szo sze záto teologicsnom vcsenyê, flíszali szo sze pri tom i zatém tüdi vu filozoficsnom i juriszticsnom vcsenyê, i tá vsze szo na teologiji v Eperjesi i na vszevucsiliscsaj v Zagrebi i v-Berlini szkoncsávali. 1917. szo za kaplána zebráni v Zagreb, edno leto szledi pa za rédnoga dühovnika tam. 1921. szo znôva grüntane. hrvatske sinyoríje sinyor posztanoli, i iszto leto szo promovirali za Doktora filosofije na Zagrebszkom vszevucsiliscsi. 1926. szo za ´zinata podpredszednika, po szmrti Wagnera pa za predszednika zebráni. 1925. szo odlikováni vu pripoznanyi nyihove delavnoszti na cérkevnom i kulturellnom presztori z-králevszkim Sv. Sava —Rédom IV. klásza, 1927. leta pa za pasztoralszko delavnoszt med szoldakijov z-Sv. Sava—Rédom III. klásza. Bôg naj blagoszlovi nôvoga predszedníka i naj dá nyím môcs, da bodoa mogôcsi zvrsiti szvoja plemenit nakanênya na dobro nasoj cérkvi i na díko Jezus Krisztusa. ’Zinat i cérkevne krajíne szpráviscse. Trétja szeja ´zinata je márc. 22—25. v-Novom Vrbaszi bíla. Rávno té i tam je bio dr´záni gyülês cérkevne krajíne. Szpráviscse sinyorije nase je 1927. jun. 29. v M. Soboti obdr´záno med velikim táljemányom, na sterom szo tekôcsa verszka-, cérkevna dugoványa nasa vrédszprávlena. Sinyorije Podpornica (Gyámintézet) ie notrijemánya mêla 9,348·85 Din. Z-té sume je dáno Diacskomi Dômi 6,000 D, G. Szlavecsam 2000 D, Novoga Vrbasza diakonísz násztavi 500 D. Nasa cérkevna podpornica pôleg etoga opomínanya dela : »Eden drűgoga bremen noszte . . .« i záto je vrêdna, da jo podpéra navdűseno vszáki veredományi. Diacski Dom. Zdâ ´ze 20 deákov mámo vu Diacskom Dômi, steri vszi v´zívajo vnôgo vugodnoszt té lübézni násztave. Vecs gosztév da-lésnyi krajin ì zvönszki országov ga je tüdi obíszkalo v pretecsenom leti. Notrijemánya je meo 71,221·97 D, vödávanya 64,237·78 Din. Dugá má na zídanyi sztroskaj escse 33,444 Din. Hvála Bôgi i lüdém za vszo ono dobrôto i pomôcs, stero szmo vdáblali. 91 Ev. ’Zenszko Drüstvo szobotske fare sze példaszto trüdí nad pozdigávanyem vadlüványszke obcsűtnoszti i z-materszkov lübeznosztjov noszi szkrb na nas D. Dom. — Hvála nyemi! Sinyorije statiszticsne djátke ká´zejo, ka vu 1926. leti sze je narôdiio 533 decé; mrlô je 421 oszéb ; v hí´ztvo je sztôpilo 235 párov; konfirmálivano je 428 decé ; v ljudszke solé je hodilo 2748 decé ; v m. szobotsko gimnázijo 85. Gmân notrijemánya je bilô 396,533 D, vödávanya 337,334 D. Kuzma Stevan. (1842-1927.) Prêkmurszka ev. sinyoríja je májusa 8. zgűbíla nájsztarejsega szvojega dühovnika. Kuzma Stevan domajnsevszki dühovník D. Dôma osznovleníki med vcsenyom. 92 z-bremenom 85 lêt szo sze na vecsen pocsinek povrnoli. Pokonyák, kí szo szkoron 59 lêt delali vu Gószpodnovi goricaj, szo eden negenyenoga karaktera cslovek bilí. Narôdili szo sze v Pu´zasci 1842. aug 16. KUZMA STEFAN. Dr. Csobánci László Kálmán. 1927. máj. 16. szo mrlí nas prvêsi, szrêdnye ´zelezne ´zupne sínyoríje inspektor, Dr. Csobánci Lászlő Kálmán. 20 lêt szo noszili to csészt i je vu nyí zgübíla nasa evang. cérkev edno jáko agilno i prevecs navdüseno kotrigo szvojo. Csaplovits Ferenc. 1927. márc. 5., szvojega ´zítka 83. leti szo sze k-ccsákom szvojim povrnoli Csaplovits Ferenc. Kak pucinszki kántorvucsitel, potom krô´zni notáros i kak pucinszke fare prêk edne frtao sztotine inspektor szo lêpi szpômenek niháli za szebom vu szrdcáj vnôgi. Fartekova Bagár Emilia. G. Szlávecsko ev. gmâno i nyé vrêloga, aldűvajôcsega inspektora je 1927. apr. 7. bolezni zgübícsek doszégno. Mrla je Fartek Ferenca tüvárisica. Szamo 40 lêt je ´zisêla. Vu nyê szo zgűbili tüváris verno pomocsníco, dvê deteti drágo dobro mater i fara edno szvojo précimbo. Ta pokojna je Szlávecskoj fari prevecs vrêla, práva dobra dűsa bíla. Za grüntanye cérkvi tü sze je ona najbole navdüsávala i nê milüvala niksega áldova. Bojdi blagoszlovleni nyéni szpômenek med nami ! Fartekova Bagár Emilia. Porkolàbova Németh Irén. Püconszke fare pokojnoga lüblenoga i nepozáblenoga düdovnika vdovico, Németh Iréno je k-szebi pozvao Goszpôd 1927. aug. 11., sztaroszti nyéne 49. le- 93 ti. Ta odícsena dűsa je példaszto dobra mati bíla. Szedméro szirotic sze jôcse za nyô. Grof Miklos püconszke fare prezbiter je 1926. dec. 16. vu 48. leti szvoje sztaroszti dokoncsao szvoj delaven ´zítek. Grof Miklos je nase evang. cérkvi prevecs vrêli szin bío. Pri grüntanyi Bethlehemszke ev. szlovenszke cérkvi, pri zídanyi püconszkoga lêpoga novoga farofa je prestímano sumo zkolektívao na pomôcs. Poszebno pa z-velikov zahválnosztjov ovekivecsimo nyegov lêpi szpômenek eti záto, ár je vu Bethlehemi prêk vecs lêt Grof Miklos bio poisztini veren i vrêli siritel etoga nasega kalendarija. GROF MIKLOS Düsevni Liszt. Vu vszáki dober evangelicsanszki sztánek more hoditi evangelicsanszki líszt. Obprvim za volo nasega i nase familije düsevnoga haszka, tüdi pa záto, naj nase dráge cérkvi sors po csisztom, evangeliomszkom stampi naprêprineszémo. Naj nebode záto niscse, ki nebi zdâ naprêplácsao na Düsevni Líszt, gda ´ze on vu sészti lêtnik sztôpi. Na 12 sztráni i z-ednov bibliszkov prilogov na 8 sztráni kosta na cêlo leto szamo 20 Dinárov, v-zvönszke orszage 30 din., v-Ameriko edem dolár. Diakonisz hi´zo v Nôvomvrbászi mámo, vu steroj sze právo krsztsanszko delo odprávla: cecátje decé i sztarcov obravnávanye, diakonísz osznávlanye. Vedno sze ji vecs nájde, steri na to lűbézni szpráviscse môcs szvojo, cajt szvoj i pêneze szvoje aldűjejo. Glászijo sze za gorivzétje devojke, stere kak diakonísze scséjo hasznoviten ´zítek ´ziveti vu szlű´zbi szvoji bli´znyi. Ali tá uásztava potrebűje escse vecs pomagácsov i vecs szesztér. Tebé tüdi! Nôvi zvoník szo szi pozdignoti dáli vu Lucuvi (Petrovszka fara). Cérkvi zidanye na Gornyi Szlavecsi 1927. máj. 29. je med lêpim ôszvetkom polozeni doli na meszto zídane cérkvi grüntni kamen. Na Bo´zo díko sze zída v G. Szlávecsi nase evang. vere trdi grád, naj sze razsirjáva po nyem nebeszke králesztvo i pobodo´zen ´zítek! Bojdi na pomôcs toj máloj vrêloj gmâni szkrbnoszécsi Bôg, brezi steroga je vesz trűd i delo zaman ! Novi brűtiv szo dáli poszvetiti Gradiski ev. verníci. 94 Nova vérsztvinszka hramba Lêpo, moderno vérsztvinszko hrambo je dála zozídati pri farofi Bodonszka fara. Kosta okoli 80,000 din, zvön toga szo vernim dáli coj vsze foringe i delavce. Bodonszka fara od leta do leta prevelike áldove prinása na vrédposztávlanye szvoji gmânszki hramb. Nôvi podinspektor. 1927. ápr. 3. szo instalirani vu podinspektorszko csészt pucinszke fare Vlaj Ferenc poszesztnik-gosztilnicsár. Naj prihája blagoszlov vu nyih na naso cé kev ! Plemenita fundácija Toplak Jó´zef i tüvárisíca, Vogler Margit, szta na vecsen szpômenek Szebeborszkoga nemeskoga Luthár Gergora i nyegove familije imé pri Püconszkoj fari stipendiumszko fundácijo nasztavila. Na té cio szta prêkdalá gmâni dvá plüga zemlé, stere dohotek de vszáko leto eden szrmaski dober diák v´zívao. Tô lêpo csínênye sze szamô od szébe hváli. Prémecsen cstitel, idi i príszpodobno csíni! Tak szi od kamna i ´zeleza jaksi, sztalnêsi szpômenek szprávis. Obiszkanya, Vecs dobri nasi priátelov nasz je goripoiszkalo v-pretecsenom leti. Med têmi mámo imenüvati Schwehla ev. dühovnika z-Lausnitza (Nemskiország), Anton Chráska dühovnika z-Letovice (Cehoslovaska), Dr. Roth Vilmosa nase cérkevne krajine i ´zinata ssvetszkoga predszednika. Poszebno drágo nam je bilo i nepozábleno nam osztáne obiszka- nye nasi amerikanszki veredományi vernoga i dobroga dühovnika : Dr. Stiegler S. Ernőja zBethlehema. Oszebno premenyávanye. Hári Leopold kaplan szo v G. Petrovec premescseni, Skalics Sándor kaplán v D. Lendave za adminisztrátora, Benko Mária v Bodonce za vucsitelico. Na nase cérkvi dela presztori ete nôve delavce z radosztjov pozdrávlamo. Novi delavci. Vucsitelszko diplomo szta szi szpravila Hári Zoltán i Hári Dénes z-Pánovec. Razsirjenye sôl Nisterne nase sôle szo razsirjene vu vecs razrédnice, ka je vszegavêcs veszélo, gde je na tô gorécsa potrêbcsina bila. Gde pa takse potrèbcsine nega, tam pa to szamo visesnyi tehr bode i nam escse ´zalosztno záto, ár na vsza eta nôva mêszta tüdi szame drüge vere vucsitelszke mocsi pridejo. Gusztáv Adolfa Drüstvo. Ka je Gusztáv Adolfa drüstvo, tô zná dneszdén zagvüsno vsáki evangelicsanszki krsztsenik. Tô drűstvo vörazpresztéra blagoszlovno szvoje csinênye na vsze kraje, gde evang. gmâne pomôcs potrebűjejo. Szvoje 72. glávno szpráviscse je 1927. szept. 27—30. v Grazi malo. V-pretecsenom leti je darüvalo G, Szlávecsam na cérkev zidanye 8000 D., Diacskom! Dômi pa 2680 Din. Diakonisze. V-Nemskomországi 66 diakonisz materszki hi´z jeszte z22,571 diakoniszami. 95 ŠTEFAN NOVAK Modni salon M. Sobota 63. PAVEL FLISAR finomehaníčna ín urarska delavnica, komisijska zaloga mehaničnih in tehničnih potrebščin MURSKA SOBOTA. GLAVNI TRG. Popravila vseh vrst ur z 1 letnov garancijov. Deli za bicikle, šivalne mašine, Gramofone, nazigače (feuerzeuge). NISKE CENE. Elekrične svetilke za bicikl itd. DOBRO DELO. Ritoper Alajos küncsni sloszar v Murski Soboti poleg Dittrichovoga mozia. Od nigda mao poznána násztava, dela sze vszefelé hramôv obijanye, küncsna sloszerszka dela, biciklinov, váge, poprávlanye. Zgotávla sparhelte, grâhko-grobov rostêle. V-szkladárnici dr´zi na prebéranye gotove sparhelte, rôve drdrance, (bicykline) vszefelé potrêbne tále i gumie po nájtonyêsoj cêni. Za szvoje delo je podgovoren ! Cene szo primerno szolidne! 96 Nájmodernejsa fabrika mesznáti izdelkov z ledenov fabrikov in z hladnicov JOS. BENKO MURSKA SOBOTA. Delajo sze vszáke vrszte kolbászi, szalami (zimszki i letni) kak tüdi vszefelé PREKAJENO MESZO. Import-Export GOVENSZKO ’ZIVINO I BRASZKO 97 Nadaljávanye KRONIKE. Biblia. Anglêsko i zvönêsnye Tüváristvo za Biblije je zádnye leto vszevküp 10,128,087 ekszemplárov biblie dalô vö i je na 14 nôvi jezíkov doliobrnyena biblia v-ednom leti. Drüstvo je obecsalo, ka po nasem jezíki znôvics vödá Nôvi-Zákon i ’Zoltáre. Bár bi sze tô kêm hitrê zgôdílo, ár je potrêbcsina velika! Vkrâ od Ríma. Na Csehszkom je od dokoncsanya szvêtovne bojne mao poldrügo milio lűdi obrnolo hrbet r. katholicsanszkoj cérkvi. Teske boje má r. kat. cérkev vezdaj v Mexiki. Boja právi zrok i cio je obszvojno nepoznáni. Stampov nedela. Nase sinyoríje gyülês je zravnao dr’zánye vszáko leto stampov nedelo, gda sze verníki vu predgi i vu pobo´znom naprêdávanyi májo opomínati na evangelicsanszki stampov podpéranye i razsirjávanye. Znamenita lêtnica. Preminôsse leto je bilo 300 lêt tomi, ka je eti v-nasoj sinyoríji edna cérkevna vizitácia dr´zána. Na to vöposzlána komiszia je edem protukulom vzéla gori, steri nam glászi, ka szo tisztoga vrêmena vsze one cérkvi, stere szo zdâ vu r. katholicsanszka rokáj, evangelicsanszke bilé. Po vnôgom sztiszkávanyi, pregányanyi i zgübícskaj, hvála vísnyemi Bôgi, sze dneszden ´ze páli v deszeti evang. gmânaj eti v Prêkmurji predga Krisztusov csíszti evangeliom, na zvelicsanye vszá- komi vervajôcsemi! Blagoszlov szpômenki nevkleknyeno vernim ocsákom! Vrêmena hôd. Okt. hladen — vla´zen, na konci ´ze sznêg i mraz. November mlácsen i prevecs lêpi. Zíma brez velkoga mraza i brez vnôgoga sznegá je zadoszta míla bíla. Têm neszmilenêsi dnévi szo bilí na szredíni szprotolêtja, májusa 12—14, gda szta szlána i mraz odpravila z-véksega tála ´zétvo i brátvo. Leto je vrôcse i malo szüsno bilo. Pôv. Glávni pôv (´zíto i psenica) je prevecs szlab bio i na nistemi vűsztaj sze je zbűdilo sztaranye: ka bomo jeli ? Ali szkrbnoszécsi Bôg nas je nam taksi obilen jeszénszki pôv (poszebno krumpis, proszo, detelcsno szemen) darüvao, ka je bojazen-cágloszt szükisíne i gláda dalecs vkrâ od nász odvrgao. Metelicsnoszt. Metelicsnoszt je bíla práva küga za ´zivíno. Szkoro eden strti tao ´zívíne je poginolo pri nász. Pa kelko je potroseno na vrácsenyé ´zivíne. Nezgovoren zgübícsek! Odvandranye. Cêli serezi nasega lüdsztva szo odvandrali v Ju´zno Ameriko. Bôg je csúvaj — lônaj pri nyihovi ôpravicaj ! Politicsni ’zítek v-nasoj dr’závi. Dec. 10. je nacsákajôcs premíno Nikola Pašič, vecskrátni 98 miniszírszki predszednik, eden nájvéksi szrbszki i jugoszlovenszki drzávnikov. Radičevci szo vösztôpili z-vláde, meszto nyí szo klerikálci prisli va vládo. Uzunovič miisztrszki predszednik je odsztôpo, na meszto nyegovo je prísao Vukičevič. Szept. 11. szo nôve volítvi bilé. Z-Albániov i z-Italiov szo vecskrát nevarni konflikti prisli naprê. Elementàrne skode i ràzlocsne neszrecse. Straslíva statisztika. Znábidti od sterigamao szvêt sztojí, kamcsi ed sterigamao nase krónike vu pretecsenoszt nazájszégnejo, je nê bilo taksega leta, vu sterom bi teliko vdárcov prislo na cslovecsansztvo, kak vu 1927. leti. Zemlé gíbanya, sznê´zni vihérje, szlápi, povôdni, vövdérognyenikov, tocsa, szűhocsa, ´zelezniske neszrecse, spanyolszka influenca. Katasztrof mrtvecov racsun je okoli 10,000 i escse vecs oranyeni. Ka kelko je skode, to sze szkoro nedá vözracsúnati. Szamo po Missisipiji zroküvana skoda vu doláraj sztô millione vözaneszé. Szvêta zgodbe. Tu´zen kêp poszebni lűdi i národov sze nam ká´ze povszédik. Szamo kelko szamovmorcov, med nyim vnogo bogátcov, ka szvedocsi, ka k-mirovnomi ´zivlênyi falí lüdém doszta vecs, liki je csednôszt, pênez: nega znotrêsnyega glínoté´zja. Nega toga niti pri národaj. Vêm znotrêsnya revolucija, ali nagibnoszt na nyô jeszte na Kinaiszkom, v-Rusziji, v-Litvi, v-Portugaliji, v-Grcsiji, v-Mexiki, v-Italiji. V-Becsi szo tiidi bilá vecs dnévna krváva grô´zanya. — Znamênye národov medszebnoga pribli’závanya je bilo paneuropszki kongres v Becsi. — Mrô je rumunszki krao Ferdinand, Nôvi krao je 6 lêtni Mihael. — V-1927. leti je prileto na aeraplani prêk môrja zAmerike v-Europo amerikanszki Lindbergh. Znôvics je minolo edno leto, od steroga szmo telko csakali. Tak je bilo, kak dosztakrát: meszto radoszti bolezen, meszto dobícska zgűbícsek nam je prineszlo. Obôje je pa Bôg poszlao, naj sze od zemlé ete odtrgnemo i k-nyemi sze pribli´závlemo. VGONITKÁ. Lânszkoga nasega kalendarija vgonítko prav vözracsúnano (v 84 lêt sztaroszti je mrô), szo szledécsi poszlali notri reditelsztvi: ’Zíbrik Stevan Sztrükovci, Csahuk Sándor M. Sobota i Fliszar Stefan Salamenci. Szledécso nôvo vgonítko szo Juventus poszlali za nas kalendari: dvá csloveka szta potüvala po ednoj püsztíni, gde je nê bilô vodé i záto szta szebov zelá eden glas 3 1., eden glas 5 1. vína i eden glas 8 1. vodé. Vino szta hitro vöszpilá i ár je eden doszta vecs zgurto, kak ov drügi, záto nyemi právi té drűgi: „Ja znás pajdás, tô tak nede dobro, csi va midva navküpno nücala tüdi vodo. ár tí doszta vecs pijés i tak me krátis. Nájbôgse de, csi szi jo glíno razdeliva“ — i razdelila szta jo. Ali kelkokrat i kak szta jo mogla v ta tri poszôde szem tá lêvati, dokecs je na 4—4 1. raztalana bila, ár litra szta nê mela??? Razlo´zitelov iména notridenemo v nas kalendari na prísesztno leto. 99 SZALVÍCSEK. (Píszao: ARANY J. poszlovencso: FLISZÁR J. Inda vu sztárom vrêmeni Gda szo escse tak gúcsali : Nâ bô právda, csi je právda ! (Nê je bilô, tak predávno) — Nindri tam kre Mőre kraja Je ´zívo kmet, Pavel ájta, Peter je bio nyegov szôszed, Mejasa szta bila povszéd. Od nyidva je tá pripovêszt Gor’ osztála kak hűdavêszt. Peter, Pavel (známo) v-leti Szta vu míri v-kalendarji, Nê nyima je tam pretesko Prebívati tak mirovno ; Ali pri tema szôszedma Pri hi’zi Petra i Pavla Vsze nacsi mámo viditi : Nesztanoma sze grizéta, Pernyáta ino krêgata, Szvajűjeta, právdivata. Hűdi szôszed, törszka szrecsa, Je nê dobrôta cslovecsa! Csi sze Pavla rôr zakadí Tô Petri vcsaszi zaszmrdí, Ali csi pa Petra kokôs grene Tou Petri preszmegne, Obréga sze, csíj szpio polou’z; Z-ster’ga gráta, — ka nê bilou — Ka sze — Boug vê, — kam’ csűje tou ! — Té nehênya, — ov nemucsí I dvej hi’z ti mládi, sztári Vküper zgucsíjo teliko ’I psza tüdi szkouz na grâhko Z-dvej krajouv med nyé lajata, Lüknyo z-zobámi trgata. Ali vrném sze na delo ’I zacsnem pripovedalo Od zdávnyega vrejmena mao, Je v-Pavla kráji ori sztao. Prejk je sztála edna vejka Na dvoriscse szouszed Petra, Za stero je on nej márao Orejhe je on pobérao; Ali na edno nedelo Sze velko csüdo zgodilo : Szlavícsek je na tou vejko Szeo, i szpejvao, fűcskao nouto, Nyou szi je zébrao za oltár, ’Znyé de szpejvao szvoj ’zoltár, Szvojo ráno díko ocsí Nyegovoj vecsnoj milosztsi, Ka ga je zeszna zbűdo, Odvrno od nyega hűdo, Szunce i roszou darüvao: Drejvo i zeléno lísztje Gde nyegovo gnezdou jeszte, Vu sterom nyegov pár le’zé, Kama sze i on povrné, Napuni sze nyemi szrdcé Gda szvojimi tam vküp ’zivé ! Z-recsjouv vsze, ka vu nyem jeszte, Ka odzvőna v-pamet vzeme: Précimba, szvetloszt i vsze Ka je díka — Brez dvojnoszti — Za nyega Jeszte, Za myega gvüsno ! Na teliko, ka je Paveo,. Kí ga je szlihsao, kebzüvao, Vu radoszti gori szkricsao : „Oh ti Boug moj, Da kak lepou Fűcska, szpejva, té ftícsek moj! ,,Tvoja je tvo’ — bogme tejnya ! Ár ti bogme tákse povém . . .“ Sze csűje tam z-ovkraj plouta Edna rejcs grda grob’janszka . . .“ „Csidij pa bio! — sztroubi Paveo, Da je na moje drejvo szeo ?“ „Na mojem kráji je szpejvao : Kak bi tak tebi popejvao ?“ Paveo ráncs juszt nepopüszti, Peter pa szpuni lamp kricsi ! I tak dale, — rejcs — do rejcsi, Hrabucsita, vszáki kricsi, Obá kolek popádneta Csememo Ino Szmogorno Hajda! prejk plouta szkocsita Zgrábita eden ovoga Na szpoumenek dnéva toga Endrűga fejszt szpufcseta, Paveo zdaj z-velkim csemérom Tak, kak je, — z-krvávim nouszom Sze pred szodca tou’zit biti. Kak je tou na nyem vidíti, Pravico szamo li on má Szvojega jusa nenihá. Ráj ide gori pred krála Doli poklekne pred nyega, Ali fücskanye ütrásnyo, Stero je z-orejha prislo, Nej, — bogme on ! — not’ do szmrti 100 Ga nemore popüsztiti; E’n lá’ziás naprej vzeme, Na pravice vágo dene, Ste’rga je szodec popadno, Vu právo ’zebko potiszno. Petra bogme tüdi ne nyá Múcsati nekrivica tá, Poberé sze, — hajda k-szodci Ide tüdi on zdaj preci. Naprej dá to’zbo i vádi, Nyegov je fücsk, tou on právi! Niscse nyemi Nemre vzéti, Nej právda, nej birouv znam, Nej cslovek, — niti Boug szam ! — I ka naj recsi kém jakse Vu réd posztávi on lepse, Z-bitja to edno vkraj vzeme, Eden lá’zijás k-coj dene, Steri sze vu ´zebíco szodca Pocsujszne tá ni’ze szrdca. Prisao je zdaj te ’zelni Dén, steri to’zbo razlo’zi, Ka vu toj szlavicska právdi Pravica je v-sterom kráji ? Ali szodca zdaj vsze znánye Osztávi i povr’ze, Csi szta glih dvá Prókátora . . . Knige, pravdé szprevr’ze: Tákse delo, Szlavicska fücsk, V-„Corpus jurisi“ nenáide. I zdaj szodec vu csemerej Na szvoje ’zebke ká’ze, Nyima szoud, etak vöpovej: Szlavicsek je med vama Niednomi ni drűgomi: Szamo li jedino meni Fűcskao, ino popejvao: Zdaj pa idita domou! Kak je lepou vezdásnye dni, Ka sze tákse vecs negodi, Szouszed sze z-szouszedom neszvádi. I rodbina Oh kak dobra, Nehodi ona po právdi. Nega delbe, nej pogodbe, Gde lepou vréd nepríde. Szesztre, brátja Sze vjedína I vszi bli’znyi Szo szi zlo’zni: Za nikoj sze právdivati, Eden drűgoga vmoriti Ali pojeszti nescsejo. Prókátor sze tű nenáide, Steri bi szlavicske právde Gori jemao, vzéo na szébe ! ? SÁLNA PITANYA. Na sterom kráji má nájvecs koszmínya liszica? (Na zvönesnyem kráji.) Zakâ nemre dvá dní poszpôloma de´zd´ziti ? (Ár je zmêsz nôcs.) Keliko liter jeszte vu Biblii ? (6 liter.) Racsunszke náloge. Eden ovcsár právi ovomi: daj mi edno z-tvoji birk, té va ji obádvá na glíh mela, na stero je odgôvoro ov: nê, daj mi tí edno z-tvoji, te mo jasz ráv- no dvakrat telko meo, kak tí! Kelko birk je meo vszáki nyidva ? (5 birk eden i 7 ov). Kak szi more raztálati 5 oszéb 5 bilíc tak, ka vszáki edno dobí i dönok edno vu szledi osztáne? (Te zádnyi jajce vu szkledi dobí.) Vu ednoj familiji je vecs decé bilo. Na tô pítanye, kak veliki racsun ji je, je odgôvoro te sztarêsi szin: „Jasz trikrát telko szesztér mam, liki bratov.« Najsztarêsa csi je pa právila: »Jasz rávno telko bratov mam, liki szesztér.“ Kelko pojbov i kelko dekeo je bilo vu familiji ? (2 pojba i 3 dekle.) Csi máte bolecsine Kűpte v-apoteki, ali vu steroj podgovornoj odávnici dobro disécsi Fellerjov „EIza fluid.“ Naribajte vszáko jütro i vecsér bolécsa mejszta pa sze bodete csüdüvali i veszelili, kak hitro i dobro vam Elzafluid olejsa bolecsine. Csi szte zdravi vzemite Elzafluid za grgránye i bodete verni i zahválni Elzafluid!. Vszákodnévna vaja z-Elzafluidom, Vam za obdrzsánye zdrave, bisztre gláve, mocsne zsivce i zdrav szen. Obdrzsi vam zdrávje i zbüdi z tém szamozavejdnosí i zsivlenszko veszeljé, za znotrejsnyi nüc pár kaplic na cuker ali v-mlejko vasz csúva od szlaboszti, grcsa iid. Zse nasi roditelje i ocsáki szo ga nücali odzvőna i znoutra je potrejben, kak szigurno domácse szredsztvo i koszmetikum za glavou, za cejlo tejlo, kak tüdi za osznávlanye cejle kouzse. Proszte vu lekárnaj (apoteka) i odgovorni trgovinaj »Fellerjov právi Elzafluid vnávadni pikszisaj po 6 din, vu dvojnatni po 9 din. ali v-specijálni pikszisaj po 26 din, Postnina pride cenejse, csi ji vecs naednouk naroucsi vküp z-pakivonyem i postninov kosta : 9 posk„ ali 6 dvojn., ali 2 spec. piksz, 62 d. 18 „ „ 12 „ „ 4 „ „ 102 d. 27 „ „ 18 „ „ 6 „ „ 139 d. 54 „ „ 36 „ „ 12 „ „ 250 d. Csi lêpi ’zelête bidti Csi sze scséte veszelíti vasdmi gingavomi obrázi. Vasim rokam i lejpim vlaszom, vidoucsi ka gratűjejo vedno lepsi, nücajte kako mi Fellerjevo kavkászko pomádo za obráz i zé stito kozse „Elza“. Ona nam obdrzsi mladoszt i lepoto, grbe sze odsztránijo po kouzsi i obrázi, blagoszlovna bode na nyej, ka de eleszticsea i méhka, Csüdüvali sze bodete, kak hitro sze odsztránijo sprinke, mozolcseci, rdécsa i szpoukana mejszta. Fellerjova mocsna „Elza“ pomada za zrász vlászi. (Panokineszka pomáda) zasztávi kápanye vlászi, preráno osvovilev, krhécse vlaszé rédi méhke, odsztrani szprávlanye práha i naprej pomága rászenye vlászi. Za probo 2 glázseka od edne, ali 1 glázsek od vszáke Elza-pomáde, z pakivanyem i zpostninóv 38 din. csi sze dinár naprej posle. Fellerjova zsájfa za zdrávje i lepoto z-znamkov „Elza“ poplemediti kvalitejt, drzsijo v-szebi medicinszke dugoványa, stere dobro denejo, notri sze opijéjo v-kouzso, stero oplemenűjejo. Probajte ednouk Elza zsájfo z-Lilijnoga mlejka 8 din. Elza zsajfa z-rumenjáka 7·50 din. Elza zsájfa z-glicerina 7·50 din. Elza zsájfa z boraksza 7·25 din, Elza zsájfa z-kátrana 6— din. Elza zsájfa za britje 7·25 din. pa nebodete nigdár vecs kűpili drűgo zsájfo. Za probo 5 falátov Elza zsájfe z-pakivanyem i postninov 52 din. Vsze gornye cejne valájo szamo, esi sze pejnezi naprej poslejo, ár csi po povzétji poslemo, sztroski sze z-deszét dinárami poveksajo. Narocsila adreszerajte na lekára EUGÉN V FELLER, Stubica Donja št. 110 Hrvatska. Na pitanya sze li tak dá odgovor csi sze 1 ali 2 dinára prilozsi za postnino. Brezplácsna darila dobí lehko v s z á ki cstitel Pràve Svicarszke zsepne vöre szamo Din. 69 20 Anker Remonteir Roskopf (brez kazala za szekunde) z-3 lejtnim jamsztvom dobro sztoji Práva Anker zbüditka do 3 lejt dober sztojí szamo Din. 64 20 etoga kalendaria z-na tô trűdom, Tá daríla szo tocsno napíszana vu velikom iliustríranom szijavnőm katalogusi szvetovne fírma za vöre i drágocse H. Sutner, v-Ljubljáni stev. 844. Poslíte li szvoj nászlov (atresz) i dobíte brez plácse tê drá gocsin katalogus, steri vam vnogo veszeljá naprávi szvojimi vnôgimi interessantoimi szlikami i razlícsnimi novosztami zse 30 lejt v´zíva szvetovna firma H. Suttnera nájbolsi glász zavolo nyénoga szolidnoga blága i zaneszlíve kaksoszti nyéne kojne, ka trdíjo na jezerke pridôcsa hvelê´zna píszma. Pri Suttnerovoj firmi sze dobijo po originálnoj fabricsnoj ceni. V-lasztnom protokulosi szpíszane svicarszke fabricsne vöre. od 3—10 lêt jamsztvo Tü máli izvlecsek zvelkoga kataloga zSuttnerove firme „IKO“ vöre, zláte, z-szrebra, znikla itv. Vu vszê cênaj i rázlocse poszebne tanke, pokríve fíno gravírane, ali gladke „Omiko“ i Axo“ vöre jáko z-povidni oblikaj, moderne zdobro mocsnim sztrojom, po rázni cênaj. Anker- Remontoir, Roskopf vöre z-právim svicarszkim sztrojom i razlícsno zdelane. Vöre na rokô za dáme i goszpôde, ’Zenszke vöre v-divatnoj ôpravi, Verí´zíce za dáme i goszpode v-zláti, szrebrni i drűgi drági kovínaj. Na sinyek lancsece, p r s zke, vűhnice i vszi mogocsi zláti i szrebrni predmeti vu velikoj zbérki. Nájní´zje cêne zvön té sztô i drűgi predmetov dobite v-k a t alogusi. „Iko“ vöre od szposzobni sztrokovnyákov fájno vözdelane szo szvetovno poznane, ár tocsno hodilo na szek. temelno szo vözdelane, popolno vöszprobane i zvönrédno trpécse. Nikse nevarnoszti, skode, Csi dobro neide sze vöodmeníjo, ali pa pênezi povrnéjo. Ka sze nájbôgse blágo v Suttnerovoj firmi dobí, bodete ví szami szpoznali, csi te vidili Suttnerov katalôgus. Zahtêvajte ga szamo poslite szvoj tocsni átresz k-firmi H. SÜTTNER, LJUBLJANÁ broj 844. NE SPEKULÁLIVAJTE csi szte nê nepríátel lasztnoj ´zebki! Vi morete kűpiti dobro i fal blágo! Velka szvetovna firma za vöre zlatníno i szrebríno itv. (lasztna protokolirana fabrika v-Svájci) ´ze 30 lêt szvetovno znáno trstvo H. SUTTNER, v-Ljubljani broj 844. vszakomi kí posle notri szvoj tocsni atresz, nyéni veliki, bogato ilustrirani korísztni cênik popolnoma brezplácsno od firme more vszáki z-málim trüdom dobiti jáko dragocejna darila brezplàcsno. Podrôbnoszti náidete v-katalôgi! Zahtêvajte ga ´ze dnesz! Tü je szamo máli izvlecsek onoga kataloga : Mo’zke i ’zenszke ’zepne vöre, z-zláta, z-szrebra, niklia ild. z-právim svicàrszkim sztrojom vu rázlocsni doubaj po brezprimerjeno nísziki cejnaj. Zlatnina i szrebrnína lanceki prsztdnki. navűhnice, na ramnice, privejszke, prszne iglé, itd. vu nezmenkanoj izberi, kak nájcenejse, pràve ANKER ZBÜDITKE SZAMO Din. 64·20 Práva svajcarszka Anker Remontoir Roskopf ’zepna vöra samo D. 69·20 do 3 lejt z-dobro sztanyom. Zbüditke prvovrstnoga kvalitejta z-dobrim sztrojom v-rázlocsni vöposztávleni oblikaj, nenavadno po fálcejni Vöre z-mihalom z-vrsztnoga kvaliteta z-solidnim sztrojom i prekrasznim cinkajoucsim glászom v-prekraszno vözdelanom omári, v-rázlocsni velikosztaj. Kukűkajoucse vöre kün- szke vöre itd, Elegántni cigaretni spici z-sztrebra i z-drűgi materiálov najfinê vözdelani, Dohanoske-ciretne doboze zszrebra, z-niklia, alpake, i z-ledra na vu veliko prebéranye. Lisztnice, pêneznice, ’zepna gledala z-glavnikom i drügimi potrêbcsinami pipe za dohan v-rázlocsni szprávaj, za dohan ‘zacske itd. v-nájbolsoj kvaliteti. Vsze po nájni’zjoj cejni, brez rizike stero sze nebode vídilo sze vö odmeni, ali pênezi povrnéjo. Jezero píszem szvedocsi i doka´zuje, nakeliko szo zaneszlive (lehko zavüpne) dobre i vam sze povídijo. Píste preci dnesz za velki katalôg; i adtreszajte na otprejmno firmo vör H. SUTTNER, Ljubljana broj. 844. Nasi roditelje i dedovje szo vszigdár meli pri hi´zi z-dobrim nászhajom szo nücali ´ze 30 lêt szprobani i lübleni „Fellerjov Elza Fluid“ kak kosmetikum vrelec môcsi i lepote. Kak mazalo v-vszej szklücsájl, gde je mazalo hitrêse za cirkulácie krví potrêbno, da sze têlo prav hráni i szpodobno bode na delo, ár hitro delűje. Za ude, míske i tetíve poszebno pa prekráti vtrüdjenoszt, opesanye, krepí i o´zíváva. Vszákodnévna vaja tejla z Elzafluidom obdr´zí bisztrôcso gláve, mocsne ´zívce i mirovén zdrav szen. Kak szredsztvo za csisztôcso lamp je celô prilübleno i dobroga csínênya za zobé i cselűszti. Za sinyek i grlo, náimre pri mrzli i mokri dnévi za grgránye. Za csisztôcso kô´ze, proti necsísztôcsam. Csrsztvi i krepí jo. Za ôsznov gláve, krepí jo i csíszti, preprávla szprávlanye práha i gníd. Po zími csúva pred szlabim poszledícam mraza, vetra i vlage. Po leti je ocsrsztvôcsi dodátek k mújvanya vodi i kôpeli, obarje i raz’zené drevénoszt. Za znotresnyi nüc, nisterno kaplico na cuker, ali v-mlêki, vasz varje od nevolnoszti, szlaboszti, potihsa bolecsíne i obarje zdrávje. Pri 1000 prílo’znosztaj sze szká´ze, kak dobro csinécse, hasznovito szredsztvo, ár je doszta bolse i mocsnêse od francuszkoga ´zgánoga vína. Mnogovrsztna hasznovítoszt právoga Fellerjovoga Elzafluid je zadoszta znáno, ár Ga vszi hválíjo, tak more bieti dober ! Dobí sze vu vszê apotekaj i szlíhsni trgovinaj v-poszkűsni szteklenicaj po 6 dinári, v-dvojni po 9, v-specialni szteklenicaj po 26 dinári, Postnína príde falê, esi sze od vecsi narôcsi naednôk, z-pakivanyem i z-postnínov kosta : 9 poznanih, ali 6 dvojni, ali 2 speciálni pikszísov 62 din. 18 „ „12 „ „ 4 „ „ 102 „ 27 „ „ 18 „ „ 6 „ „ „ 139 „ 54 „ „ 36 „ „ 12 „ „ 250 „ „Elza kroglice“ z-szigornim deloványem krepi ´zalôdec, ne drá´zd´zi csrvá, ár naprê pomága rédno csíscsenye, eden obôt vszebűje 6 skatülic 10 din, pakivanye i posta zôszeb. Odvaljána ´zalôdcsna szô 5 din. 50, thea za csíscsenye krvi 6 din. 60, ricínov oli 5 d. i 17 din 60, prásek za prebavejánye 8 din. 80. Cêne szo tü na- vêdene, kak szo bilé, gda je kalendari štampani bio. Naročila adreszêrajte na lekarnára EUGEN V. FELLER, Stubica Donja stev. 110, Hrvatska. Na pítanye sze odgovor li tak dá, esi sze na postníno 1 ali 2 dinára naprê notri posle. Tü nájde vszáki nika za szébe! Keliko trűda, keliko csasza i nevôle bi szi prispa rali, csi bi szi za mále pêneze mogli szpraviti kajtáksega, stero vam vszáki dén necstetokrát szprávi haszek i veszeljé ! Morete ednok szpreglédnoti veliki ilustrirani szíjavni katalôgus szvetovne posilajôcse firme. H. Suttner, Ljubljana broj 844. Csüdüvali te sze keliko znameniti, potrêb, dugovány je vnyem, stere potrebűjete, ali escse ji nepoznáte ! Vszáki dén prineszé nôve csüdűvne prílike, steri imé májó, da olejsajo tüdi vam delo ino vam polepsajo vase ´zivlênye. Zadoszta je, csi poslete szvoj átresz szvetovnoj posilajôcsoj firmi H. Suttner. Dobite preci brezplácsno veliki prakticsni katalog. Eti je ´znyega szamo máli vözvlecsek. Ka potrebűjeje goszpodje ! Ka veszeli zsenszke! Oszter ’zebni no’z z-ocla osztricom zvönrédno fájno svajcarszko delo. Vszefelé skér, szvetovno znáne ktejscsse z-bitom zdrüzsene z-ednoga falat, velika vnozsina razlicsne szpráve. Priprava za málo ’zagico z-vszov potrejbnov szprávov z nájlepse vözdelani predmetov z-leszá. Kompletna garnitura za brijanje. Vlászi rejzanye i sztroji za brijenye. Mosko odejvko plascsé vnájmodernej6em fazoni. Moske szrakice, szpodnye lacse, plateni gvant, strumfe golejre rokaice, opászi. Csrejvli z-nájbolsega ledra za goszpoude, dáme i otroke. Künyszka poszouda, v-nájnovejsi prakticsni doubaj künhyszki nouzsicje, za pejglanya zseleza, salice, mocsna poszouda itv. Poszouda za kühanye z »Silit« jekla, nouvoszt, poszouda v-steroj sze lehko vsze küha, naj nebode skoudilo escse i nájnevarnejse kisziline, da sze nerazbíje. Za jedilo skér, zslice, rasosje, nouzsici lejpe garníturaj v-fájni skatülicaj. Po jáko fal cejni. Univerzálna domácsa skér, naprava, za brüsenye nozsov, skárj itd. Moderne fine skárje, za kondranye vlászi, glavnike, toaletni predmeti. Dámszki dezsdzsni pláscsi vu razlícsni fárbaj itd. Za otroke obleke, zmejne na veliko prebéranye. Na sztô i sztô razlicsni predmetov, za vsze mogôcse sztráni dobíte vu velíkom Suttnerovom katalogusi. Muzikalni instrumenti, na veliko prebéranye po nájni’zjoj cêni, najbolse harmonike za roké i lampe goszli z-skatölov, citere, mandolinje, klarinetje itd, Nôvoszti! Gramofoni i ploscse brenzkonkurencsni cênaj brez rizike! Csí ssede vidla sze vö odmeni, ali sze pa pejnezi povrnéjo Zahtevajte preci katalôgus od szvetovno znáne firme H. SUTTNER, LJUBLJANA stev. 844. Kako osztánemo csrsztvi i zdravi Mi delamo tiszto, kak szo nasi ocsevje i dêdje nászhajno odprávlali i nücamo ´ze prêk30 lêt szpoznani i lübleni „Fellerov Elzafiuid“ steri szigurno oblêhsa bolecsíne, otávi i krepi têlo, za probo eden pikszis 6 din. dvojni pikszis 9 din, spec. skatüla 26 din. vu apotekaj i odgovárjajôcsi trgovinaj. Elsa svédcke kaplice (´zelôdcsni liker) ceranye podigáva apetit. 1 pik. 13.20 d. Elsa-zagorszki sok prôti kasli i prsz bolecsíni 1 sztekelnica 13·20 din. za pakivanye i postníno zôszeb, Elsa-cuker za glíszte prôti glísztam za otroke, i tüdi za odrasene 1 ‘zacskica z-10 falátmi cukra 11 Din. Elsa ribji oii právo, dobroga ’zmaha ! Krepi vszákoga, poszebno szlabe ´zenszke i deco. On naprêpomága dobro vöglédanye. Veliki pikszis 22 d. Elsa kina ´zelezno víno za szlabe krvi i blêdilic szlabe i okreplenye potrebüvajôcse oszobe. Pikszis 16·50, ´zelezni liker (Hegaferin) ´zelezni albuminat 19·80 dìn., rumova esenca za 5 din 30, ali 19·80 din. Elsa mentolni csrtnik, voscsenye z-tém csrtnikom vtihsa. v-krátkom csaszi gláve bolecsino, migreni, tüdi prouti bodlájam zsuzse 1 kos 10 din. Elsa kaplica za zobé hitro sze vtihsajo bolecsine 1 pikszis, 7·70 d. Elsa voda za ocsi krepi pogréd 5·50 d. Najmocsnejse francusko zsgáno vino znamka originál Radikum predvojar. kakovoszt. Velika sztekelnica 19·80 d. mazala prouti pozebelini 11 din. mazalo za rane 11 din. cveit prouti golsi 11 d. Prvle ali szledi bodete ví tüdi nücali Elsa-preparátov. Fellerova Elsa-Obrázna pomáda prôti vszê te´záv lepote. Glá´zek 11 din. Fellerjova Tanokineska pomáda za rászenye vlászi za csiscsenye vlászi. Pikszis 11 din. Prôti kürecsim ocsam po- mága vam brez bolecsine brez no´za da sze odvrné brezi od nevarnoszti ocsemérjenya krví. Fellerjova Elsa turistovszka Tintura stera zagvusno brezi bolecsine odnyűje kürecse ocsi i ´zűle. Sztekelnica z-omêtecom 11 din. Fellerov Elza Turistovszki oblí´z. Mála skatülica 4·40 din., velka 6·60 d. Elsa posöipálni práhsek prôti güljenya têla i nôg skatülica z-resétkom 7·70 din. Elsa voda za lampe, obarje zobé csiszte i bêle, ocsrsztvi, desinficira i odvrné zôbi bolezen. 1 pikszis 16·50 d. Elsa-lo´zni dis, za hi´ze, napuni zpriiétnim dísom vszáko meszto hi´ze, dobro dene naimre bete´znikov hi’zom. Piksz. 16·50 din. Lysol 24 d. Lysoform 27 50 din. Elsa kolojnszka voda zvönrédna fájna i odlícsna. Nyé prijéten dis má o’zivávajoucso moucs. Sztekelnica 16·50 din. Elsa mrcsecsi práhsek szigurno i hitro dela prouti müham, bujem, misam kébram sztenicam itd. Velika skatüla 17·60 dinPrepravte misi i podgani gvüsen csemér za misi i podgani, zrnye »Flox« 8.80 din. Elza Redilni práhsek za zsivino je veszélje za vszákoga kmeta, kak krepilni dodátek k-vszákkenésnyoj krmi dober je za konye márho, ovcé, szvinyé i za zsivázen En karton 8 din. Mazalo za konye, 19·80 din. Creolin 12 din. Cene szo tü navejdene one, stere szo bilé on hipi, kda je tá kaledari stampani. — Za pakivanye i postnino sze poszebno racsuna i tou pouleg premoucsi nisziko. Ka sze naj sztroski bole zájdejo sze porácsa v-ednom vecsini naroucsiti pri apotekári! EUGÉN V. FELLER, Stubica Donja stev. 110 Hrvatska. Na vprásanye sze preci dá odgovor, csi sze prilozsi za postnino 1 ali 2 dinára, Jeli sze plücsni be t e g i dájo’ zvrácsiti ? Z-tém pítanyem sze brigajo vszi, kí trpíjo Astme, plűcs, gutanov, ´zalôdca tuberkololozisne betege i tak zváni konyszki kasel, z-steri szo sze do etimao nê mogli zvrácsiti. Vszi tê betezníci dobijo od nász edne senkane knige, zkêpi, stere je eden imeniti doktor, bivsi sef zavoda za finzenkuru píszao: Dr. med. Gutmann .Jeli sze plücsni betegi dájo zvràcsiti ?“ Vszákomi bete´zníki tak príliko ponüdimo sze ogvüsati od szvojega betega, i nyega vrácsenya. Záto szmo szkoncsali vszákomi té knige k-senki brez postni sztroskov poszlali, steri de je na ednoj kárti proszo od PUHLMANN ET CO. BERLIN 480 MÜGGELSTRASSE 25-25a. Moja ’zena i jasz szva ednáko vövidejnya i násztaja. Vi sze tüdi bodete csüdüvali kak bodete vidili ka vam obráz gratűje gingav i mládi, kouzsa posztáne gibka i zsamatno méhka i vlaszjé z-szovjim vövidejnyem do vasz veszelili, csi te vszáki dén kak midva nücala Fellerjovo zsâjfo za zdrávje i lepoto z-znamkov »Elza« poplemeniti kvalitet, vszebűje medicinszke szprobane dejle, nájbolsega delovánja, csi sze notri vpijéjo v-kou-zso te jo oplemenűjejo. Probajte ednouk Elza Lilijno míejcsno zsájfo, nájfinejsa cvetno zsájfa narídi vszáko kouzso nezsno 1 falat 8 dinárov. Elza Rumenjôkova zsájfa, práva zsájfa za lepoto i zdrávje 1 falat 7·50 din. Elza glícerinova zsájfá, nyé zvönrédno dejsztvo je ka preprávi grbe i razpoukano kouzso, 7·50 din. Elza Borakszova zsájfa zagvüsno odsztráni sprinke, mozolcsece i lisáje i. t. d. 7·25 din. Elza Kátranova zsájfa poszebno je szpoznana za dezinfekcijo gláve i vlászi nájmre za deco. 1 falat 6 din. Elza zsájfa za brítje, mocsno sze peni, omécsi brádo nenávadno stedljivo. Eden falat 7·25 din. Za probo 5 falátov Elza zsájfe z-ednim pa pakivanye i postnino 52 din., csi sze dinár naprej posle. Fellerjova kavkaszka pomáda za obráz i za csíszto kouzso. »Elza« ona vam obdrzsi mladoszt i lepoto. Fellerjova mocsna „Elza“ pomáda za vlaszé obráni vlaszé od doj kápanya, preprávi prajk i gnide z-nyi. Za probo 2 glázseka od edne, ali ednoga od vszáke Elze pomáde z-pakivanyem i postninov vréd 38 din. Za pravilno osznáv- lanye têla je szpoznan zse od nasi ocsákov vrejmena za basznovitoga právi Fellerjov vugodno disécsi »Elzaflud“, dá oszlablenomi tejli nouvo moucs i krepkoszt, ozsiváva zsivce, krepi miske i zsile, zagvüseo je právi blagoszlov za tejlo Notri ribanye i mázanye z-Elzafluídom ozsiváva tekáj krvi vu vszej tálaj tejla i z-tém naprávi vedno tejlo mocsno i szpodobno za dolo. Mujvanye z-Elzafluidom pokrepi vid, ze rzsűje nahod, omirűje zsivce i potihsáva bolečsine. Nikeliko káplic z-vodouv zmejsano je zvrszte na grgrênye lamp, gutá i grla. Da je Elzafluid povszud tak lüblenoga je v csinila rávno nyegova vszesztranszka ouprava odzvünaj i odznoutra nájsztalnejse domácse szredsztvo i kosmetikum. Mocsnejsi i bolsi je, liki kaksekoli francusko zsgáno vino. Proszte na probo v-apolnki vu odgovorni trgovinaj poszebeo „Fellerjov“ Elzafluid poskusni pikszisaj za 6 din, v dvojnatni stekelelca za 9, ali v spéc. sztekelnícaj za 26 din. Postaina pride tejm cenejse, kejm sze naednouk vecs naroucsi vküp z-pakivanyem i postninov kosta: 9 posk. ali 6 dvojn, ali 2 spec. pik. 62 d. 18 „ „ 12 „ „4 „ „ 102 d. 27 „ „ 18 „ „6 „ „ 139 d. 54 ,, ,, 36 „ „ 12 ,, ,, 250 d. Té cejne valájo szamo csi sze pejnezi naprej poslejo, ár csi ovak poslemo po povzélji, sze sztroski z-deszetimi dinármi povisajo. Narocsila adresirajte, da sze lenko cztéjo na apotekára EUGÉN V. FELLER, Stubica Donja st. 110 Hrvatska. Na szpitávanye sze vcsaszi odgovor dá, csi sze prilozsi za postnino 1 ali 2 dinára, NA VELIKO ! NA VELIKO. Manufakturna in modna trgovina BRATA SIFTAR & HAHN Murska Sobota Slovenszka ulica. NA MALO ! NA MALO ! Vszakovrsztno, szamo fíno manufakturno blàgo sze dobi po zelo niszki cêni pri BRATA SIFTAR & HAHN prvle JONÁS JÁNOS Murska Sobota (pôleg evang. cèrkvi) Odlikovani z zlato metalijov v Rimi 1927. Moderna obüteo za dame in gospode tak tüdi zgornyi táli, (cipő felsőrész) sze dela po najszolidnêsoj cêni pri MATUS ALOJZI csevljari v M. S O B O T I Lendavska c. 23. Vise 1oo,ooo instrumentrov razposrlále je nasa tvornica v-preminoncst lejti vu sszej tála szvejta, i dobila je vise 1400 zahválni pissem, stero nájbole szvedocsi szposzobnoszt i omiljenoszt nase firme. Violine od 95 din. Trompöte od505 din Razposílamo neposzrejdno küpcom Rocsne harmonike od din 170. Gitárszke citre od din 192. Mandoline od 136 din. Tamborice od 98 din- Gitáre od 207 din. Tamborice od 98 din. Csi poszlani instrument sze nam nevidi, morete ga vöodmeniti dati, da nemate viszike narocsbe. Gramofoni od 345 din. Rocsne harmoní- ke mjemecki model od din. 85. Po nájnizsisoj fábricsnoj cejni kűpűjte brez dalnyega poszredoványa, ka vam je potrejbno. goszlarszke instrumente v vszej vrsztaj tak pihajoucse, kak vlecséuse ínstrumente, tamborice, gramafone harmonike itd. kak z glavnoga szkladiscsa za kr SHS. firme MEINEL i HEROLD Maribor st. 54 fabrika glaszbeni instrumentov gramofonov i harmonik vlasz. R. Lorger DOBRA POSZTRE´ZBA ! NISZIKE CENE ! NISZKE CENE ! Trgovina z papérom in z igracsami Barnabás Erdősy prej vodja tiskarne BALKANYIJA MURSKA SOBOTA pôleg rim. cerkvi. Má v zàlogi vsze felé piszárniske i za violine (goszli) potrêbscsine, tüdi odáva vsze féle novine i kalendáre. DOBRA POSZTRE´ZBA. SZENYÁ A.) V-Prêkmurji. Beltinci : (´zivinszko i drôvno) jan. 20., febr. 24., (na présztôpno leto je 25 febr.) 35. april, 27. jun., 15. jul., i 5. novemb. Bogojina : (´ziv. i drôvno) febr. 15., márc. 20., máj. 19., szept. 4., i novemb. 15. Cankova : v-pondêlek po cvetnoj nedeli i v-pondêlek po szv. Trojsztva nedeli, 24. szept, i nov. 11. Črensovci : (´ziv. i drôvno) 14. márc., v-pondêlek po 3. máji i vpondêlek po 14 szeptembri, 20. okt. Dobrovnik: 6. ápr. (szamo ´ziv.) i drôvno 25. julija i 2. oktobra. Dolénci: 16. julija i 6. decembra. Dekležovje: (konjszko, ro´zeno i drôvno) 18. junija i 21. auguszta. Dolnja Lendava : (konjszko, govenszko i drôvno) 25. januára, vcsetrtek po trétjoj posztnoj nedeli, na Vélki csetrtek, po Riszáli v-pondêlek, 28. jul., 28. aug., 28. oktobra i pred bo´zicsom v-csetertek, vszáki tork szvinyszko i za drôvnijo. Csi velko szenye na tork szpádne, teda tô drôvno i szvinyszko na drűgi dén. Grád: (G. Lendava) márc. 28., jun. 20., aug. 16., szept. 29. i nov. 30. Hodoš: 10. márc., 5. julija, 19. aug. i 5. oktobra. Krí’zevci: (´ziv. i drôvno) 16. aprila i 4. junija. Krog : máj. 4. Küzdoblan: na Krí´zavo. Martjanci: (´ziv. drôvno) 6. máj., 6. aug. i 11. nov. Murska Sobota: (konyszko, govenszko i drôvno) pred fasenszkov nedelov v-pondêlek, pred Vüzmom drűgi pondêlek, po Vüzmi strti pondêlek, 2. junija, 24. avgusta, 15. okt. i 6. dec. Petrovci: jun. 4., jul. 4., szept. 8. i okt. 23. Pužavci: jul. 3. Puconci: (´ziv. i kram.) 28. mája, 10. julija, 10. szept, i nov. 10. Prosenjakovci: (´ziv. i kram.) 15. márc., 16. junija, 2 szeptembra i 28. novembra. Rakicsan: (´ziv.) 26. márca, pred Riszáli v-tork, 2. julija, 16. aug. i 8. oktobra. Selo : Na prvo nedelo po Szrpnoj Margyi i na Miklosovo. Sv. Benedek : pred pepelnicov, po posztni kvatraj, po cvetnoj nedeli, na velki Pétek, po jeszénszki kvatraj i pred koledi vszigdár v-pondêlek. Sv. Jeléna: auguszta 18. Sv. Jüri: áprila 24. Tišina: febéuár 25., junija 5., szeptembra 8—9. Turnišče: (´ziv. i kram.) pred Cvetnov nedelov v-csetrtek; na drügi drűgi pondêlek po Vüzmi; pred Riszáli v-csetrtek; 12, jun., pred Velkov mesov v-csetrtek ; po Máloj mesi na drűgi dén; okt. 4. i vszáki csetrtek szvinyszko i drôvno szenye. Csi velko szenye v-csetrtek szpádne, te szvinszko i drôvno na drűgi dén. B) Medjimurje. Čakovec: v-pondêlek po Cvetnoj nedeli, jun, 29., aug. 3. i nov. 25. Draškovec: v-szrêdo po Gyürgyavom, aug. 7. i 16. i novembra 11. Kotoriba: márc. 9., jun. 27., szept. 80. i nov. 30. Nedelišče: jun. 15., v-pondêlek po Angel. nedeli. Prelog: v-tork po Riszáli, v-pondêlek po Jakobovom. Rac-Kaniža: máj. 16., jun. 24, aug. 10, v-szrêdo po Bêloj nedeli. Mursko Središče: máj. 1., aug. i okt. 26. Štrigova: márc. 19., jul. 22., szept. 30. i dec. 4 Sv. Jeléna pri Čakovci : aug 18. i szept. 22. C) Ljutomera kraj. Ljutomer : v-tork po vszáki kvatraj i v-tork po Vüzmi. Sv. Križ : máj. 3., jul. 26. i nov. 6. Mála Nedelja : v-csetrtek pred ned. szv. Trojsztva i okt. 21. Veržej: máj. 5., szept. 29. i nov. 30. Sv. Jurij ob Ščavnici : febr. 3., ápr. 25. i nov. 21. Gornja Radgona: febr. 3., máj. 25., aug. 10. i nov. 15. Sv. Duh: aug. 24 i dec. 13. Sv. Peter: jan. 17., jun. 30. i szept. 21. Centralna trgovina v MOŠČANCIH Š. HAHN trgovina z-mesanim blágom Odávle vszeféle blágo kakti: stofe za moske i ´zenszke, leder, ´zelezo, specerei i galanterijszko blágo. Niszike cene! Niszike cene! Rédno obszlüz´ávanye. WOLF et COMP. Muzsike zevszej vrszt. Klingenthál Sa br. 485. Vise 20 lejt razposila muzsik szpráve po cejlok iugoslovenszkoj zemli. Znátno znízsane cene! Izravna dobava ! Nájvékse prejdnvoszti! Liferálivamo vnogo profesionálnim muzsicsárom, glaszbeni zborom i drüstvam. Na veliko brebéranye rocsni i lampni harmonik, Bandon, loncertin, goszel gitárov, mandolinov, tamboric, citer leszeni i medeni pihajoucsi instrumentov, signalni instrumentov, orgol na poluge gramofonov, grampfonszki plocs itd. Poprávlamo vsze instrumente. Vnogo jezér zahválnic. Velki katalog brezplácsno. — Kárte sze frankiraio za 1 i pol, piszma za 3 din. HALLO !! HALLO!! Gde sze dobí po nájfalêsoj cêni gotov moski gvant? Te pa escse to nevête, ka szamo pri MÁJER STEFAN szabouli V MURSKI SOBOTI Radgonszka ceszta 257. Na prebéranye má vszákeféle moske i pojbinszke gotove oblêke, hôbe i. t d. Zgotávla tűdi na prosnyô vszefelé szabôlszko delo. Odáva vszákeféle stofe, tkálcsino, cájge, podmetálje pôleg ´zelênya sze vszáki vöobszlü´zi po primêrnoj dnévnoj cêni. DOBRO BLÁGO JE NIGDÁR NEJ DRÁGO. SZUKITS GYÖRGY, klobücsár v M. SOBOTI Lendavska cesta 52. (Prek od Davčnoga urada.) Dobíjo sze vszefelé krscsaki fíni, modemi Becsa modele: z-Becsa i z Gráca po nájménsoj szolidnoj cêni. Csi sztári krscsák vöszpucati dáte pri zgoraj imenüvanom klobücsári, prisparate doszta pêntz. Tüdi sze pofárbajo krscsáki v csarno, szívo, ali v káksostécs fárbo. V zalogi mam vszakovrszte gotove moske szrakice, papucse, szandále, hôbe itd. NISZKE CENE! DOBRO BLÁGO. Szpoznàvajôcsi szi küpi goszli szamo od proizvadjácsa, ki z-táksimi nej szamo trzsi nego je dá réditi. Dámo delati vecs lejt zse práve becsinszke harmonike vu nájfinejsoj posztávi za helikon basima i kromaticsno odüsenye. MUSIK-UNION red. glasbil. WIEN XIV Reindorfgasse 34 J. Cejnik poslemo k-senki! Prvo slaščičarno vMurskoj Soboti v hiši g. Aschera ma Sidonija Novak Vsikdar friške torte in pecivo pa v poletnom časi vsaki den tüdi sladoled. Najfalêse poprávlanye parno mlatilni sztrojev (DamfDreschmaschinov) telikajse vszakojacski polszki vérsztveni masinov tüdi motore, biciklne i. t. d. Sze preporácsam z-postüvanyem LUDVIK ŽALIK sztrojni kliucsavnicsar M. SOBOTA Zvezna ulica Josip Mocnik Stavbeni in umetni isp. kamnoseški spomenikov Murska Sobota. Preporácsa vszeféle szpomenikov iz vszeh vrszte kamenya po lasztnom in predloženim nacsrtom. Izdeláva tüdi vsze vrszte cementnih izdelkov môsztne cevi, kopanye, csrêp za sztreho, ploščice za flasztranye, vsze po najnižji ceni. Blagorodni gospod! Z ozirom na blizajočo se jesensko in zimsko dobo dovoljujem si, spomniti Vas na mojo delavnico za izdelovanje vsakovrstnih finih oblek za gospode ter Vam isto priporočati. Istotam se prevzamejo tudi vsa predelanja in poprave oblek, ki se izvršijo najskrbnejše in najtočnejše. Dovoljujem si opoziriti Vas na sedanje moderna kroje glasom tu navedenih slik, in sem na željo vedno radovolje pripraven, Vas obiskati osebno in Vam predložiti na izbero najnovejše vzorce in nove modele. Z odličnim spoštovanjem Karel Kukel krojač Murska Sobota. Tisztelt uram ! Tekintettel a közeledő őszi és téli idényre, bátorkodom uraságod figyelmét felhívni férfiruha műhelyemre s szolgálataimat mindennemű finom kivitelű öltönyök ellöállitására felajánlani. Elvállalok átalakitási és javítási munkákat, amelyeket, leggondosabban és legpontosabban eszközlök. Bátorkodom b. figyelmét felhivni a jelenlegi modern szabásokra, feltüntetett ábrák szerint, s készséggel mutatom be meghívásra a legújabb mintákat és modelleket. Kiváló tisztelettel: Kukél Károly szabó Murska Sobota.