Laibacher

M FF

Donnerstag den 14. September


Virt«8.

»llaritos ounyusm exeiöit 7. 1. Oor. 13, 8.

-E^Iieu vits volst non pstiens mvoae,
I^nbuntnn Mvenuni lustns sunvia,
Lxarxuatllr nividns tenixorn, lonxuiäi
k'irniLntur baoulo xeäes.

Llien xrneoixiti ünininis »Iveo,

Lt moto rsxiäi kuIZuris voxus

_4nni äilsnxinnt, irrevoeabili

k'nto xraetoreunt äies.

Lt mors knloe metit xalliäs eorxorn,

M busto rixiäi conckimur uviäo,

Lt mnnat 8LN108 et suxerLäöiti

Hou nos veemieuli vorunt.

vexlorut xeuiteix sunora NIü,

't'ubescunt Iuci'imi8 luminu oon^uxi8,
k'rutrem oara soror, üet comitem eomes,
Luxet ^utiis tÄe8Lnem.

I'une, gui soIIioitU8 non 8ine eiiniins

InAente8 ruxuit äivit>»8 8ibi,

Immotu8 tiinicki ^uestidll8 iuöixi,

l'orxet oon8Üio Oei.

'kune, cjui von8pieu>8 kunctu8 !>.onooibu8

8Iutä tumuit koonto superbiue,

Lt <jui in 8tnsminoL äolituit 0U8Ü,
^unxuntur tumulo pari.

Lt c>ui 6uuou8eü tixre keeoeior

Uumuni 8itüt tluminu 80NAllin>8,

Vi8ns siäeribu8 xernieieni ä»re

1'errü 8ub tenui Intet.

6»8U oontinuo, cjuiö<luiä eiit, ruot,
^etornum niliil e8t, c>u!>e<jue Zrnvi88imi8
Aolimur xtucküs, elnäe äeterrimL

6oIIup8i cioereo texent.

Vietu8 xroxenio8 cnnäiän numini8
krooulont poäibus lata novi88iwn!
tzuiä virtute xote8t v88e äiutiu8?

tzuiä virtute xeren»iu8?

^osexkus Woestes.

Der Cölibat und die katholische Kirche.

mit besonderer Rücksicht auf die anticölibatischen,
Bewegungen in Croatien.

Fortsetzung.

„Aber der Cölibat macht aus Abgang süßer Gefühle
und reiner Freuden Herz- und teilnahmslos, kalt und mi-
santhropisch" — Daß derlei Sprache jeder Erfahrung und

Geschichte zuwiderlaufe, wird nur jene niederträchtige Ver¬
kommenheit läugnen können, welche nach MöhlerS Zeugnisse
nichts Göttliches und Geistiges mehr, sondern nur das Ir¬
dische und Sinnliche begreift. Diese nur, jedes höher» Auf¬
schwungs unfähig, weil nur am Sinnlichem haftend, kennt
nicht jene bezaubernd süßen Gefühle, welche geistiger Na¬
tur den seiner Pflicht treuen Priester reiner und mächtiger
überströmen, als es die liebkosendste sinnliche Umarmung je
vermöchte. Nur aus Abgang des selbsteigenen Genußes sol¬
cher geistigen Freuden erklärt sich der in den Spalten der
Roviiia und im Büchlein des Hrn. Stooß gegen jene ausge-
goffene Geifer, welche es gewagt oder auch wagen könnten,
dem Cölibat das Wort zu reden, nur daraus erklärt sich
die unverschämte Keckheit, jeden Cölibateur a priori zu ei¬
nem Jesuiten zu stempeln, d. h. zu Einem, der nothwen-
diger Weise gegen seine Ueberzeugung spricht. Arme Jesui¬
ten! seid getrost, die Taktik euerer Feinde rechtfertigt euch
glänzender, als ihr euch selbst mit den schärfsten Waffen
je vertheidigen könntet. vero, paroeüe vatkolleo tuli
euntu sum perbens ooKno806ris! — Liefert ferner die Ge¬
schichte aller Jahrhunderte nicht die glänzendsten Beweise,
daß es nur dem Cölibat eigen sein kann, sich dem Wohle
der Menschheit mit gänzlicher Selbstaufopferung rückhaltslos
hinzugeben? Und können auch unter den Cölibateurs Kalte
und Herzlose nicht weggeläugnet werden, gibt es deren
nicht auch unter den Verehlichren? Ist aber der Geistliche
nicht gar oft deshalb misanthropisch, wenn er seine Rechte
verficht, und der Kirche treu sich nicht an die eben herr¬
schenden Tagesmeinungen, Ausgeburten des sogenannten
Zeitgeistes accomodiren kann? In der That, göttlicher Hei¬
land ! dann müßtest Du zum ersten Misanthropen gestempelt
werden!

Ohne ferner die jeder gesunden Vernunft, Geschichte
und Erfahrung bittern Hohn sprechende Ansicht des vor
noch nicht 2 Decennien angebeteten nun bereits vergesse¬
nen preuß. Hof- und Staatsphilosophen Hegel näher zu be¬
sprechen, als sei der Cölibateur nur ein halber Mensch und
müsse sich in der Ehehälfte nothwendiger Weise completiren,
berühre ich noch kurz das Gemählde eines patriarchalischen
Priesterstandes, welches vorgeblich so viele Segnungen für
Volk und Kirche enthalten soll.

„Der verehelichte Priester, heißt es in dieser Hinsicht,
„vermag das schönste Beispiel der häuslichen Eintracht, der
„trefflichen Kindererziehung zu entwickeln, und dadurch sei-

82

„nen Lehren beim Volke den besten Eingang verschaffen." —
So wenig die Gültigkeit des Grundsatzes: verdu inovent
exompla tralmnt in Abrede gestellt werden kann, so sehr
muß die Anwendung dieses Grundsatzes in unserer Sache
eine Ausnahme erleiden. Fürs erste hätte demgemäß der Leh¬
rer aller Lehrer, Christus der Herr auch verehlicht sein müs¬
sen. Ersetzt ferner nicht die in den Augen des Volkes er¬
habene Auctorität jedes von seinem heil. Berufe durchdrun¬
genen Priesters die Macht jener Beispiele, welche das Volk
um so leichter an seinem Hirten vermißt, je mehr schon die
Idee bei ihm in Mark und Bein übergangen ist, wie un¬
vereinbar der eheliche Stand mit dem Priesterthume sei?
Man appellire an den kernfesten Sinn eines unverdorbenen
Landvolkes, nicht aber an unbesonene Schreier oder auch an
vielleicht gutmüthige aber durch wahre, oft nur ausgespreng¬
te Skandale ihrer Hirten beirrte Leute, und man wird
sehr leicht und bald darüber ins Reine kommen können. —
Woher ferner das seltene Privilegium, daß eben die Prie¬
sterehen Muster aller ehelichen Tugenden sein müßten? Sind
da Familienzwiste und Zerwürfnisse gar nicht denkbar? Muß
es denn unter Priesterkindern lauter Samuele und keine
Ophni und Phinees geben? Kann denn der Eckel und Ueber-
druß bei einem oder dem andern Theile der priesterlichen
Ehe sammt dessen nächster Folge dem Ehebrüche ganz und
gar weggedacht werden? Derlei glattweg läugnen wollen,
verräth mehr als Unverschämtheit. Weit entfernt also, daß
durch Aufhebung des Cölibats gewisse Skandale removirt
würden, häufen sich jene nur manigfaltiger und greller auf
und dieß um so leichter, weil der Fall eines Priesters
desto tiefer und verderblicher ist, je höher und heiliger des¬
sen Beruf.

Ohne nun auf die unmitelbaren Folgen der Priester¬
ehen, wovon schließlich die Rede sein wird, hinzuweisen,
gehe ich nun über auf die Entkräftung jener Gründe, wel¬
che die Gegner als in der heil. Schrift wurzelnd, mit so
leichter Mühe für ihre Sache in Anspruch nehmen.

Zweierlei ist und war stets die Taktik derjenigen, wel¬
che aus der heil. Schrift die Waffen gegen die Kirche her¬
auszuholen sich anschicken: Das Verdrehen oder Beiseite-
laffen an sich klarer Stellen, und das gewaltsame Pressen
anderer in so lange, bis sie endlich in ihren Kram zu pas¬
sen scheinen. Derart ist das Berufen auf Genes, i, 28.
und 2, 18. Ohne darauf jetzt einzugehen, daß diese Worte
des Schöpfers dem noch unschuldigen, ursprünglich heiligen
Menschen galten, durch dessen Auflehnen gegen Gott aber
der Tod als unmittelbare Folge der Sünde hereinbrach,
mithin das, „or68oit6 at multiplioamini" eo ipso gänzlich
vereitelt wurde, das fernere Fortbestehen Adams und folg¬
lich die Fortpflanzung des Menschengeschlechtes seinen ein¬
zig möglichen Grund nur durch und in dem zweiten Stamm¬
vater, dem bessern Adam, Christo dem Herrn, finden konnte
— ohne also jetzt darauf einzugehen, muß man vor allem
an die diese Waffe entgegenhaltenden Gegner die Frage
stellen,  was  sie  denn doch mit diesem Einwurfe für sich ge-

*) ven. 2, 17. —

winnnen wollen? Wollen sie etwa damit den Beweis führen,
daß die geschlechtliche Lebensgemeinschaft zur Fortpflanzung
des Menschengeschlechtes für Jedermann Pflicht sei? — oder
der Kirche den Vorwurf machen, daß sie durch ihre Cölibats-
vorschrift gegen diese göttliche Anordnung sich verstosse?
Beides ist ebenso nichtig als ungereimt. — Erstlich wird
die Fortpflanzung der Menschheit ungeachtet der Enthaltsam¬
keit einzelner Individuen ganz gut realisirt; und wäre fer¬
ner Jedweder dazu verpflichtet, in welchen Widerspruch ver¬
wickelte sich da nicht Gott, die höchste Vernunft selbst, da
er so manche in derlei Verhältnisse setzt * * ), daß sie zum
Eingehen des ehelichen Verhältnisses gänzlich untauglich sind.
Zweitens bedarf es aber auch keiner besonderen Ausfüh¬
rung, um einzusehen, daß so sehr die Kirche den Cölibat hoch¬
stellt, und ihn als eine der schönsten Perlen in ihrem jung¬
fräulichen Brautgeschmeide schützt und bewahrt, sie im Ge-
gentheils auch die Ehe, da sie ihr die Würde eines Sakra¬
mentes ertheilt, höher stellt, als es je eine Religionsgemein¬
schaft, je eine Philosophie oder Philantropie vermochte. Viel¬
mehr bezeugt es die Geschichte, daß die Heilighaltung der
Jungfräulichkeit mit jener der Ehe Hand in Hand gehe.
So hat die griechische Kirche mit theilweiser Beibehaltung des
Cölibats auch die Ehe in gewissen Fällen als auflösbar er¬
klärt, der Protestantismus aber hat mit Verwerfung des
Cölibats auch die Unauflöslichkeit der Ehe gänzlich aufge¬
geben. Und überhaupt ist es wieder nur jene am Sinnli¬
chen klebende, jedes geistigen Lebens unkundige Gemeinheit,
welche keine geistige Zeugung und Fortpflanzung fürs Reich
Christi kennt, und das Paulinsche: „In Christo habe ich
euch gezeugt" so gänzlich zu ignoriren oder zu mißkennen
scheint.

Auch in dem Umstande, daß die Priester des alten
Bundes durchgängig verehlicht waren, sind unsern Gegnern
die heil. Urkunden willkommen. Aber leider, auch in dem
Besitze dieser Waffe kann man sie nicht so ganz ruhig las¬
sen. Wissen sie denn nicht, daß das jüdische Priesterthum,
an den einzigen Stamm Levi eingeschränkt, sich nur fleisch¬
lich und leiblich fortpflanzen konnte? Und faßt man selbst
diese Priesterehen ins Auge, war denn nicht mit größter
Sorgfalt dafür gesorgt, das ihnen die größtmögliche Nei-
nigkeit vindicirt wurde? Mußte nicht eben deßhalb der Ho¬
hepriester nur eine Jungfrau heirathen? Mußte nicht der
jüdische Priester, bevor er opferte, und die ganze Zeit des
Jahres, während welcher er dem Tempeldienste oblag, sich
vom ehelichen Umgänge gänzlich enthalten? Und wenn
der jüdische Priester ***) aus Abgang des gewöhnlichen Bro-
des dem David und seinem Knaben das heil. Brod (die
Schaubrode) nur unter der Bedingung darreichen zu kön¬
nen vorgab, wenn sie rein wären, besonders von Weibern:
was kann wohl schlagender sprechen für jene Reinheit, re-
spective Enthaltsamkeit von Weibern, welche der tägliche
Opferdienst, der tägliche Genuß des heiligsten aller Brode,

*) Muttb. 19, 12. Sunt eunuelü, «jul cks mutris uter» sie nuti
funt.

Lplios. 5, 32, —

*««) I. kex. 21, 4.

83

des wahrhaften Leibes des eingefleischten ewigen Wortes
voraussetzen muß? So einleuchtend indeß dieses ist, so un¬
erschöpflich an Einwendungen ist bei den Gegnern die Vor-
rarhskammer. Derlei Verordnungen waren ja, fallen sie
in dieser Hinsicht ein, nur Ceremonien, diese aber hören
mir Christo vollends auf. Aufrichtig würden sie sprechen:
Belege, wenn auch aus der heil. Schrift, nehmen wir nur
insoferne an, als sie unserer Sache einigen Ausschlag ge¬
ben können, widrigenfalls, mögen sie noch so schlagend
sein, können wir ihnen das Bürgerrecht nimmer einräumen.
Wie verhak es sich übrigens mit diesem Einwande? Auch
wir wissen es gar wohl, daß die Ceremonien des alten
Bundes mir jenem Entzweireißen des Tempelvorhanges ihr
Grab gefunden; ob aber mit dem zu Grabe getragenen
Ceremonien-Ritus auch die diesem zu Grunde liegenden
Ideen verschwinden mußten, oder vielmehr das Vorbildliche
und Sinnfällige des alten Bundes seine Bedeutung und
Erfüllung, so wie seinen Geist eben im neuen erst gewon¬
nen, mögen sich die Gegner durch das eigene redliche For¬
schen aus der h. Schrift beantworten lassen.

Fortsetzung folgt.

Die katholische Kirche, das beste Fun¬
dament des Staates.

Von Franz Stuchlik.

Fortsetzung.

Nicht zu gedenken der vielen Wohlthaten, welche der
katholische Glaube über die Welt ausgeschüttet hat, indem
überall, wo seine Friedensboten hinwandelten das Ange¬
sicht der Erde sich erneuerte, Wüsteneien in Aecker und
schöne Wohnplätze für Menschen verwandelt, die Sitten
der wildesten Natursöhne und ihre Herzen veredelt, Liebe,
Geselligkeit und Cultur, Zucht und Ehrbarkeit unter ihnen
verbreiret und nicht bloß einzelne Familien, sondern ganze
Völker und Welttheile durch das geheimnißvolle Band des
Glaubens und der Liebe zur Eintracht gebracht wurden,
sie lernten Wissenschaft und Künste lieben und gelangten zur
wahren Humanität, dieß alles will ich mit Stillschweigen
übergehen und nur davon Erwähnung machen: Wenn der
Schleier des Beichtsigils gelüstet werden dürfte, so würde
die Welt staunen, wie viel Gutes die Administrirung des
Bußsakramentes allein nicht nur für einzelne Personen
und Gemeinden, sondern für ganze Staaten stets gewirkt
hat. Sie würde sehen, wie oft der Büsser von Gewissens¬
bissen gefoltert zu den Füssen eines einfachen Priesters lang¬
jährige Feindschaften wider einzelne Personen und Gemein¬
den, lang durchdachte Rache ablegt, nicht nur fremdes Gut
zurückzustellen und den zugefügten Schaden zu ersetzen, son¬
dern auch ferner hin weder das fremde Gut, noch das weit
höhere Gut die Ehre, den guten Namen des Nächsten zu
verletzen sich entschließt. Wie viele falsche Eide werden hier
noch bei Zeiten verhindert oder wenigstens nach Kräften der
Schaden gut gemacht, wie oft Verrath, namenloses Un¬
glück und andere Uebel zum Wohle einzelner Menschen und
oft ganzer Staaten abgewendet, Vaterlandsliebe, Mäßigung,

Gehorsam, Treue, Redlichkeit, Aufrichtigkeit und viele an¬
dere Bürgertugenden eingeflößt, während sie ohne Religion
leere Worte bleiben, denn welcher Krieger, welcher Unterthan
wird für das Vaterland und den Kaiser sein Vermögen, ja
selbst sein Leben einsetzen, welcher Staatsbeamte seinem
Eide gemäß handeln, wenn nicht aus Liebe zu Gott, der
die Herzen durchblickt, und von dem geheimsten Bösen am
Tage des Gerichtes strenge Rechenschaft fordern wird.

Durch die katholische Religion werden die Gesetze des
Staates bekräftigt und die Pflichten der Unterthanen ge¬
heiligt, dieß umsomehr, da dem Christen zugleich das Bei¬
spiel seines Meisters vor Augen schwebt, der ihm während
seines Wandels auf Erden das schönste Muster eines ge¬
horsamen, treuen, liebevollen und freundlichen Unterthans
hinterließ. Oder wem ist sein Wohlthun zum Heile der
Menschheit unbekannt? Wer kennt nicht sein herzliches Mit¬
leid mit den verblendeten Bewohnern Jerusalems? Wer hat
nicht gehört von seiner Friedfertigkeit? Wer hat nicht ge¬
lesen, wie Er bemüht war den Frieden zu erhalten? Als
Ihn das Volk nach der wunderbaren Speisung zum Kö¬
nige ausrufen wollte, entfloh Er ihnen. Er wollte nicht
sein Vateland allen Gräueln einer Revolution und ih¬
ren üblen, sich oft bis auf die Kindeskinder ausdehnenden
Folgen aussetzen. Wer bewundert nicht seine Ehrfurcht und
und seinen Gehorsam gegen die Obrigkeit? Er lebte unter
eier Regierung, die mehr, als in einer Rücksicht tadelswür¬
dig, ungerecht und grausam war, und er ehrte dennoch so¬
wohl die geistliche als auch die weltliche Obrigkeit und wei¬
gerte sich nicht die von Ihm geforderten Steuern zu ent¬
richten , ja Er ließ sich willig von ihren ausgesandten Die¬
nern binden und vor das Gericht schleppen, Er unterwarf
sich selbst dem Urtheilsspruche des jüdischen Senates und
des römischen Landpflegers Pilatus, Er war gehorsam bis
zum Tode des Kreuzes, wie der heil. Paulus schreibt. —

Fortsetzung folgt.

Heilig das Eigenthum.

Zn diesen Worten gab sich am 26. Mai (dem tiefbe¬
wegtesten Tage, den Wien wohl je gesehen hat), die
Stimme der Arbeiter, des ganzen Volkes kund. Wie edel,
und wie rührend, wie ehrenhaft erscheint unS Allen dieser
Spruch; der aber auch andeutet, daß sich Verlockungen zum
Frevel gegen das Eigenthum eingefunden haben mußten,
denen der tüchtige Arbeiter, der ehrliche Wiener, so ver¬
ständig, so bündig und kräftig geantwortet hat, daß Nie¬
mand es auch nur versuchte, diesem Spruche ungehorsam
zu werden.

Also heilig daS Eigenthum! — Hat der redliche Wie¬
ner Ausnahmen gemacht zwischen dieser und jener Gattung;
ob cs ererbtes oder geschenktes, ob eS gekauftes oder erhei-
rathetes Eigenthum sei? Hat der biedere Wiener einen Un¬
terschied gemacht zwischen dem Eigenthümcr, ob er Christ
oder Jude, verehlicht oder ledig, jung oder alt, geistlich
oder weltlich, ob er reich oder arm sei? Jedes Eigenthum
war ihm wenigstens gleich heilig. Dennoch, weil es nicht

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zwei gleiche Dinge auf der Welt gibt, so wird auch in der
Heiligkeit des Eigenthums irgend ein Unterschied zu finden
sein. Wenn der Wiener Arbeiter bei Wasser- oder Feuers¬
gefahr wählen müßte, ob er die Sache eines Armen oder
eines Reichen zuerst retten soll, so wird er für des Armen
Sache sich entscheiden, und auch die Rettung wird er von
solchem Eigenthum übernehmen, das für die Armuth eigent¬
lich bestimmt ist.

Dazu aber gehört das Eigenthum der Kirchen und Klöster.

Zn die Kirche gehört der Arme wie der Reiche, und
immer geht eher der Arme hinein als der Reiche, der leich¬
ter zu der Meinung sich verirrt, daß er Gott nicht braucht.
Der Armen Eigenthum sind eigentlich die Kirchen und so
auch die Klöster. — Was diese in guten Zeiten an Ueber-
fluß gewonnen haben, soll und wird in schlechten Zeiten
wieder den Weg herausfinden; aber nur zu den Armen,
nicht zu den Reichen soll der Weg gehen. Zu diesen wird
aber das Kirchen- und Klöster-Eigenchum wandern, wenn
man es für den Staat einziehen und damit Steuern decken
oder Staatsschulden zahlen wollte. Dafür sollen die Rei¬
chen einstehen, was sie nun freilich nicht gern thun; viel¬
mehr möchten sie die Last von sich abwälzen, und die Kir¬
chen und Klöster vorschieben; und auch damit nicht zufrie¬
den, wollen sie dabei noch etwas Namhaftes gewinnnen.

Das geschieht aber so. Wird das Kirchen- und Klo¬
stergut für den Staat eingezogen, so kommen eine Menge
von werthvollen Sachen, Häuser und Güter zum Verkauf;
von manchen ist der Werth bekannt, von vielen andern aber
weniger oder gar nicht; weil die bisherigen geistlichen Be¬
sitzer, genau so wie jeder andere, sich in ihre Hauswirth-
schäft nicht gerne hineinsehen lassen. Der Staat braucht
Geld, und zwar sehr dringend und viel. Er muß und wird
das eingezogene geistliche Vermögen bald zu Geld machen;
das Verkaufen wird schleunig vor sich gehen; dadurch wird
der Preis nothwendig gedrückt, die Sachen unter ihrem
wahren Werth weggegeben, daß heißt verschleudert werden.
Und an wen? — Natürlich nur an jene Leute, die baares
Geld besitzen; diese aber sind gewiß nicht die armen Leute,
denen nun die Zuflucht in Kirchen und Klöstern genommen
worden.

Aber wie denn? Haben die armen Leute auch wirklich
ihre Zuflucht dort gefunden? Wo und wann dieß nicht ge¬
schehen (was man erst beweisen müßte), wäre das aller¬
dings ein großes Unrecht. Zn einem solchen Falle würde
das Volk die Ordensmänner schon daran mahnen, daß sie
von unseren Vorältern nicht dazu beschenkt worden sind,
um selber behaglich zu leben und vornehme Leute bei sich
zu bewirrhen, sondern um sich den Wissenschaften und der
Seelsorge zu widmen, und den Armen geistige und leibliche
Nahrung zu reichen, woran es die vorzüglichsten Abteien
des Landes nie haben fehlen lassen *). Werden sie dazu an¬
gehalten, dann werden sich auch nur solche junge Männer

Man s. z- B. die Schrift von Theodor ich Hagn: das
Wirken der Bencdictiner-Abtei Kremsmünster für Wissen¬
schaft, Kunst und Jugendbildung, 1. Heft, Linz 1848.

zum Eintritte melden, die den Beruf in sich zu diesem ed¬
len Werke mitbringen; diejenigen hingegen, die bloß ein
bequemes Leben suchen, und deren geheimes und höchstes
Ziel darin besteht, daß sie wohl endlich die Höhe des Ab¬
les oder Vorgesetzten (Prälaten) erklimmen könnten, wer¬
den dann fern bleiben. — ft.

Aufwärts

Das Recht -er Kirche auf ihr Vermögen.

Eine protestantische Stimme.

„Man billige nur erst an einem Orte die Verletzung
des Eigenthumsrechtes, so werden die weitern Consequenzen
nicht lange auf sich warten lassen. Bei der jetzt herschen-
den Finanznoth des Staates, der Gemeinden und dec Pri¬
vaten ist es nicht anders, als sehr natürlich, daß vieler
Gedanken auf die kirchlichen Fonds als eine willkommene,
und, wenn man es nicht zu scrupulös nähme, eine leicht zu er¬
langende Aushilfe gerichtet sind. Es kömmt dabei auf die
Frage an, ob eine solche Aushilfe nach dem ersten Principe,
das die Glieder eines geordneten und starken Staates zu¬
sammenhalten muß —- dem der Gerechtigkeit — (denn
eS gibt keinen wahrhaft freien Staat, der nicht eben so
sehr Rechtstaat wäre) — erlaubt ist?

Der aufgeregte Haufen wird diese Frage nicht aufwer¬
fen, auch nicht die Gemeinden, wenn Aufregung ihr Prin¬
zip ist, auch sogar die Einflußreichern nicht, die in ihrer
Politik dem Grundsatz huldigen: der Zweck heiliget das
Mittel. Der Rechtsstaat wird sich dazu nimmermehr her¬
geben ; denn in ihm ist daS Eigenthum der Person unantast¬
bar. Auch eine organische Gemeinschaft von Menschen, also
auch eine Kirche als Religionsgemeinschaft ist eine morali¬
sche Person, kann also auch Eigenthum erwerben und auf
Schutz desselben von Seite des Staates Anspruch machen.

Es frägt sich nur: Zst das kirchliche Eigenthum recht¬
lich erworben? Jedenfalls nach dem historischen Rechte. Es
ist im Allgemeinen und im einzelnen Falle möglich, den An¬
fang und das Wachsthum der Kirchenfonde zu verfolgen.
Sie stammen meistentheils aus dem Mittelalter, aus der
katholischen Kirche. Da Schenkungen an die Kirche
als gute Werke gelten, so wurde viel Gut vom Adel an
die Kirche geschenkt. Wo die Kirche katholisch blieb, ist die¬
ses Gut theilweise im Laufe der Jahrhunderte zu oft be¬
deutender Größe herangewachsen, und da sie zur Realisi-
rung ihres Cultus, zur Erhaltung des Klerus, die ihr nach
dem historischen Rechte gehörigen Güter bedarf, so kann
sie von ihrem Standpunkte nichts weniger als geneigt sein,
dem Staate einen Anspruch daräuf zuzugestehen, noch we¬
niger aber sich diesen Ansprüchen fügen, namentlich dann,
wenn derselbe dem überwiegenden Theile seiner Bewohner
nach auS nicht katholischen Elementen besteht — und dieser
kann, namentlich in diesem Falle, ohne sich den Vorwurf
der Usurpation schuldig zu machen, Ansprüche auf ka¬
tholisches Kirchenvermögen am allerwenigsten durchsetzen wol¬
len. Das Eigenthumsrecht der katholischen Kirche ist ein
wohlbegründetes.

85

Jedes Individuum ist im rechtlichen Sinne eine mo¬
ralische Person, insofern es moralische Anlage und Bestim¬
mung hat, und diese kann nur erreicht werden, indem das
Individuum das Recht und die Freiheit hat, sich unter al¬
len nothwendigen Lebensbedingungen menschlicher Existenz
auch zu geistiger Reife zu entwickeln, und zu diesen Be¬
dingungen gehört vor allen Dingen Eigenthumsrechc. Die
Kirche — zunächst als die christliche --- als die Gemein¬
schaft derer, die mit Bewußtsein und gemeinsamen Streben,
den Zweck der Menschheit — ihre sittliche Vervollkomm¬
nung auf dem durch Christum kundgewordenen Wege erstre¬
ben wollen — ist eine moralische Person in noch viel höhe¬
rem Grade, als jede andere menschliche Gesellschaft und
als jedes einzelne Individuum. Dieses hat sittliche Anlage,
eine menschliche Gesellschaft hat das klare Bewußtsein eines
einzelnen, doch sittlichen Lebenszweckes, die Kirche hat den
alles umfassenden Lebenszweck, das Reich Gottes, sowohl
im Gemüthe des Einzelnen, als auch in dem Ganzen eines
Volkes und der Menschheit zu erreichen. Bedarf sie des
Eigenthumes, um zum Bewußtsein dieses Zweckes zu kom¬
men? — Nein. Aber, um ihn zu realisiren? Zunächst und
über Alles bedarf sie dazu der Begeisterung, der Beharr¬
lichkeit, der Liebe und Weisheit. Aber es kann Niemand
läugnen, daß sie dazu auch irdischer Güter, auch des Ei-
genthums bedürfe, namentlich in unfern jetzigen Weltver¬
hältnissen.

Will die Kirche die Welt erneuern und mit dem Geiste des
Christenthums erfüllen, so muß sie in alle Lebensverhält-
niffe eingehen, in die des Staates, der Gemeinden der
Familien. Um sich aber in diesen Lebenskreisen nicht selbst
zu verlieren und zu zerstreuen, bedarf das Christenthum auch
einer äußerlich ausgeprägten Form der Existenz, und diese
äst ohne Organisation, — Organisation ohne Existenzmirtel
und Eigenthum nicht möglich. Die Kirche hat die Pflicht,
die geistige, sittliche Entwicklung in der Menschheit, mit
aller Kraft zu fördern, und dazu bedarf sie der Anstalten
und Institutionen, und dazu des Besitzes und Eigen-
thumsrechtes. Ihr gebührt aber auch die selbsteigene
Verwaltung ihres Kirchenvermögens, welche jedoch ohne
Heilighaltung des Eigentumsrechts ein inhaltsleeres Wort
wäre. In diesem Eigentumsrechte und in dieser Selbstver¬
waltung ihres Vermögens muß der Rechtsstaat als solcher die
Kirche schützen, und kann sie nur ermahnen: dieß Eigenthum
zur Föderung des Reiches Gottes auf Erden anzuwenden.

(Allg. K. 1848. Nr. S9.)

Der katholische Verein in Vaden.

Der Erzbischof hat durch einen Hirtenbrief dem kath.Ver-
eine seine Zustimmung und den oberhirtlichen Segen ertheilt.
Diese Aeußerung drückt dem Vereine den letzten Stempel der
Gesetzlichkeit auf, ermuthigt die Zaghaften und die Zaudern¬
den und erfüllt mit neuer Zuversicht Diejenigen, welche in
gespannter Erwartung der Entscheidung zu Frankfurt ent¬
gegenschauen, wo eben jetzt über die Freiheit der Kirche
verhandelt wird. Zwar ist nicht abzusehen, wie die Reichs¬

versammlung zu einem der Freiheit feindlichen Ergebnis ge¬
gen die einmüthig ausgesprochenen Wünsche des katholischen
Volkes kommen könnte; indessen ist doch immer noch eine
Art von Ungewißheit vorhanden, und ein ernster Sinn er¬
wägt mit Besorgnis; das Unglück, welches entstehen würde,
wenn die Versammlung von einer polizeistaatlich-vormund¬
schaftlichen Partei irregeleitet, sich zu beklagenswerthen Ent¬
schlüssen hinreißen ließe.

Dieses oberhirtliche Rundschreiben vom is.Aug. lautet:
Hermann von Vicari,

durch Gottes und des h. apostolischen Stuhles Gnade Erz¬
bischof von Freiburg, an die Vorstände und Mitglieder des
katholischen Vereins im Erzbisthum Freiburg.

Geliebteste, in einer Zeit, in welcher die Feinde der
heiligen Kirche ungescheut ihre Häupter erheben, in welcher
die Verhältnisse des Lebens immer mehr dem heiligenden und
weihenden Einflüsse des Christenthums entzogen werden, in
welcher man klar und deutlich ausspricht, daß man bei al¬
lem Streben nach Freiheit der kathol. Kirche diese Freiheit,
und die Ausübung ihrer von Gott gegebenen Rechte nicht
gönnen will, in einer solchen Zeit ist es heilige Pflicht der
Glieder der Kirche, sich auf das Engste zu vereinen, um
mit den vereinten, und dadurch verstärkten Kräften die Kir¬
che wider die Angriffe ihrer Feinde zu sichern, und durch
kräftiges Zusammenwirken ihr die Stellung zu verschaffen,
die ihr als der Braut Jesu Christi, als der Bewahrerin
und Ausspenderin der himmlischen Gnadenschätze, als der
Mutter der Gläubigen gebührt.

Es konnte daher Uns nur erfreuen, daß eifrige, glau-
bensmarme und erleuchtete Katholiken die Bildung eines ka¬
tholischen Vereines für das Erzbisthum Freiburg betrieben,
und sofort viele Gemeinden sich diesem Vereine angeschlos¬
sen haben.

Wir sehen Uns verpflichtet, öffentlich Unsern Dank
auszusprechen für den bereits bewiesenen Eifer sowohl des
Hauptvereines als der Ortsvereine, und wünschen nur, daß
dieser Geist des Eifers und der kräftigen Verwendung für
die Freiheit und Selbstständigkeit der Kirche nie erlöschen
möge.

Wir sprechen somit öffentlich Unsere Billigung des
katholischen Vereins aus, und Unsere Freude über sein
Gedeihen.

Durch die Thätigkeit des Vereines wird Niemand in
seiner Freiheit und in seinen Rechten beeinträchtigt, über¬
haupt hat der Verein nicht den Zweck des Angriffes, son¬
dern der Nothwehr, und bei seinem entschiedenen Wirken
für die Freiheit und Selbstständigkeit der katholischen Kir¬
che gönnt er andern Confessionen die gleiche Freiheit, und
wird stets Treue und Gehorsam gegen die weltliche Regie¬
rung, insbesondere kindliche Liebe, unverbrüchliches Festhal¬
ten an unserm geliebtesten Landesvater bezwecken.

Möge der Segen des Allerhöchsten auf dem Vereine
ruhen! Nach Unserem oberhirtlichen Amte ertheilen Wir
Diesen in väterlicher Liebe allen Vorständen und Mitglie¬
dern des Vereines. W. K. Z.

86

Die Apostel des Teutsckkatholicismus.

Es ist ein schweres Verbrechen vor Gott, von der
Kirche treulos abzufallen, und wer auch noch Andere ver¬
deckt oder offen zum Abfall reizt, der ist ein Apostel des
Feindes. Wie kommt es denn, daß wo in einem Ort ein
geschiedener Ehemann, oder ein Ehebrecher, oder ein Säufer
oder ein Hoffartsnarr, oder Romanheld, oder eine halbver-
zweifelte Jungfer, oder sonst in Religion und Sitten übel
berüchtigte Menschen sind; wie kommt es, daß ganz beson¬
ders solche Leute zu der neuerfundenen Religion überlaufen
wollen und sich für ihre Verbreitung in Eifer versetzen?
Ist das etwa ein Zeichen, daß solcher Abfall aus Gott ist?
Die katholische Kirche in Teutschland hat aber auch man¬
chen Judas unter ihren Geistlichen. Einige sind durch Mü¬
ßiggang und Wohlleben nach Weibern gelüstig, und ohnedies;
von Unglauben und Hoffart innerlich angefreffen; diese möch¬
ten gern von der römisch-katholischen Kirche desertiren, Ehe¬
weiber nehmen, aber dabei im Pfarrhause sitzen bleiben.
Darum brauchen sie einen heuchlerischen Kniff und sagen:
ihr sollet nicht von der katholischen Religion abfallen, kei¬
neswegs ihr sollt nur teutsch-katholisch werden. Mit die¬
sem Namen teutsch-katholisch halten sie dann schlecht
unterrichtete Menschen zum Narren. Die Religion ist nichts
was man nach Ländern abtheilen kann, denn die wahre
Religion ist für alle Menschen; wenn man von einer rö¬
misch-katholischen Religion.spricht, so ist damit nicht ge¬
meint, als sei das eine Religion für die Stadt Rom, sondern
daß die katholische Religion ihren Zusammenhalt und Ein¬
heitspunkt durch ihr Oberhaupt, den Papst in Rom, habe.
Von einer teutsch - katholischen Religion reden ist gerade ein
solcher Unsinn, wie wenn man von einer zollverein-katholi¬
schen Religion oder einer Fürstenthum-hohenzollern-sigma-
ringisch-katholischen Religion reden würde. Was müßte das
für eine erbärmliche Religion sein, die allemal am Zollhaus
und am Grenzpfahl ihr Ende hat. Wenn dann so ein Teusch-
Katholischer über den Rhein auf 8 Tage nach Straßburg
ginge, müßte er dort wider 8 Tage lang eine neue Reli¬
gion annehmen, weil man in Frankreich nicht teutsch-ka¬
tholisch sondern französisch-katholisch sein müßte. Man kann
vernünftiger Weise nur von teutschen-Katholiken spre¬
chen, und diese sind gerade alle Teutschen, welche sich zur
römisch-katholischen Religion bekennen. Der Erfinder
dieser sinnlosen Bezeichnung ist der abgefallene Breslauer
Priester, Johannes Ronge, welcher vor etlichen Jahren als
teusch-katholischer Reiseprediger so ungeheures Aufsehen machte,
gegenwärtig aber schon längst wieder vergessen wäre, wenn
er nicht in neuester Zeit durch seine demokratisch-demagogi¬
schen Umtriebe, so wie durch sein liederliches Betragen in
Frankfurt am Main, die allgemeine Verachtung auf sich
geladen hätte.

Was. steckt aber hinter diesem Betrügernamen der
teusch-katholischen Religion? Es soll so viel vom Christen-
thum darin abgeschafft und abgeläugnet werden, daß ein
lutherischer Christ bei weitem mehr mit der katholischen
Religion noch gemein hat, als so ein neumodischer Teutsch-

Katholik. Man könnte geradezu sagen: cs ist eine leichtsinnige
Religion, was diese Menschen einschwätzen wollen, eine
Religion des Fleisches, eine Religion, wie sie weltlich ge¬
sinnten Menschen am bequemsten ist; darum gefällt sie den
Menschen so gut, die ohnedieß Bauchdiener und unreligiöse
Weltmenschen von jeher waren, weil der Glaube, der Got¬
tesdienst, die kirchliche Ordnung, die Sakramente, die re¬
ligiösen Verpflichtungen mehrfältig abgeschaffc werden sollen.
Das mag bequem sein zum Leben, aber es ist nicht gut zum
Sterben. Wer mag auf eins Religion hin sterben, welche
von abgefallenen eidbrüchigen Geistlichen, und von leichtfer¬
tigen Zeitungen gelehrt uud verbreitet wird! Sieh einmal
einen solchen Briefträger des Ronge an; möchtest du auf
dem Sterbebett lieber geglaubt, gelebt und gethan haben
wie ein solcher, oder lieber wie ein katholischer Christ, der
mit Liebe und Ernst seiner Religion angehangen und dar¬
nach gelebt hat? — Wer einem Irrlicht nachgeht, geräth
in den Morast. Die Teutschkatoliken sind unter sich nichts
weniger als einig; man kann aber hauptsächlich zwei Klas¬
sen derselben unterscheiden. Solche, welche noch an die Got¬
theit Christi und an das göttliche Ansehen der Bibel glau¬
ben, wie z. B. Czerski in Schneidemühl, und solche, de¬
nen Christus ein bloßer Mensch und der Deutschkatholicis-
mus lediglich die Religion deS sogenannten gesunden Men¬
schenverstandes ist. Zu den Letzteren gehört Ronge, über
dessen Talentiofigkeit übrigens Freunde und Feinde das
gleiche Urtheil fällen.

Fortsetzung folgt.

Tirol.

Sonderbar ist gegenwärtig die Geistesregung in Tirol.
Man nimmt, selbst in den abgelegensten Thälern eine
Rührigkeit wahr, die zu den überraschendsten Erscheinun¬
gen gehört. Ueberall wird zwischen Reisenden und Einheimi¬
schen eifrigst debattirt, hauptsächlich über den Glauben.
Man sieht die hohe Intelligenz iu zwei Heerlagern sich
feindselig gegenüber stehen. Die Geistlichkeit im Allgemei¬
nen wünscht ihr Kirchenrechk zu vindiciren, die liberale Par¬
tei hingegen sucht ihr demokratisch-radicales System durch¬
zusetzen. Die noble Innsbruckerin kann hinlängliche Belege
liefern. Wer den Sieg davon tragen wird, ist noch unbe¬
kannt; soviel aber ist gewiß, daß die radicalen Kämpfer
viele Mitstreiter von nah und fern, eine Art Freischärler
an sich ziehen, eifrige Sendboten als Stuben- und Wirths-
hausprediger im Lande umherschicken und kein Opfer scheuen,
den Kampf eben so entschlossen, als beharrlich und mit Er¬
folg zu führen. Die katholisch-kirchliche Partei hingegen
verliert täglich mehr an Energie und Kraft, je größer die
Schüchternheit, Muth-, Rach- und Tactlosigkeit, besonders
der höheren Geistlichkeit, sich herausstellt. Der heurige
Landtag hat dieß hinlänglich bewiesen, wo schon ein vor¬
geblicher Brief als Schreckschuß aus dem feindlichen Lager
die geistlichen Herrn in eine solche Angst versetzte, daß sie
Pflicht und Recht vergessend das arme Volk für's theure
Geld statt zu vertreten, — im Stiche ließen. Dazu kommt

87

noch, daß Einzelne der Wächter Sions (ein Decan nahm
sich nicht übel aus, als er aus Privarfleiß mir dem Stutzen
im Arm etwa zur Nachahmung anderer Geistlichen in der
Burg auf der Wache paradirte) mit den Liberalen nicht
ungerne sympathisiren, das juste-milieu, wie auch das
alte Büreaukratie-System handfest zu behaupten glauben
und so den kirchlichen Boden immer weiter sich entreißen
lassen. Und während die Klagen über die Verbreitung ra¬
dikaler Ansichten und glaubensloser Grundsätze unter dem
Landvolke selbst immer häufiger werden, halten es die geist¬
lichen Vorstände für räthlich, auS Menschenfurcht — zu
schweigen. Zn allen Schenkhäusern wird formeller Unglaube,
bitterer Haß gegen das Priesterthum öffentlich geprediget,
und das hochw. Ordinariat, statt das Volk mit einem apo¬
stolischen Sendschreiben gegen die falschen Propheten zu
warnen, bescheert die Seelsorger mit oberämtlichen Dekre¬
ten, um auch diese mundtodt zu machen. Wenn also auch
der niedere, sonst noch kernfeste Landklerus in Tirol von
seinen Vorgesetzten täglich mehr eingeschüchtert und nach
der alten Methode mit staatsklugen Pastoralregeln reichlich
verproviantirt wird, alsdann dürfte sehr bald die radikale
Partei das Schlachtfeld siegreich behaupten, und die Besieg¬
ten, zu schweren Kriegskosten abgeurtheilt, werden mit nas¬
sen Augen auf die Brust schlagen und die offene Schuld
auf längere Zeil beten müssen.

Memorandum des Episcopats der
mährischen Kirchenprovinz.

Schluß.

§. 18. Gestattung der freien Entwicklung from¬
mer kirchlich approbirter Vereine unter der Lei¬
tung der Bischöfe.

Da nach der Verfassungsurkunde (HI. §. 22.) allen
Staatsbürgern das Recht zur Bildung von Vereinen zusteht,
so dürfen die Katholiken fortan nicht mehr beirrc werden in
jenen Vehikeln der Frömmigkeit und Gottesfurcht, welche
die Bewilligung des Oberhauptes der Kirchs erlangt haben.
Zn Betreff dieser Sache ist bisher ein schmerzlicher Ge¬
wissenszwang geübt worden. Weil die Organe der Staats¬
verwaltung schon bei dem Ausdrucke Verein zu erschrecken
pflegten, so wollte man es nicht zugeben, daß mehrere Ka¬
tholiken mit einander ein wechselseitiges Uebereinkommen
treffen über die Art und Weise, den Rosenkranz zu beten.
Welche seltsame Wendungen in der Förderung der Enthalt¬
samkeit von dem Genüße der gebrannten Getränke (der s.
g. Mäßigkeitsvereine) eingeschlagen werden mußten, um die
Zustimmung der Behörden zu erlangen, ist bekannt; es
mußte um jeden Preis das Wort „Verein« vemieden wer¬
den. Es ist dadurch offenbar der guten Sache sehr gescha¬
det worden, weil das katholische Volk, dessen kirchliches
Bewußtsein in neuerer Zeit aus dem Schlummer, in den
es die bürgerliche Gesetzgebung in Kirchensachen nach und
nach eingewiegt hatte, zu erwachen begann und keinen halt¬
baren Grund erkennen konnte, aus welchem man ihm ver¬
bieten könne, eine Wallfahrt zu unternehmen, den Rosen¬
kranz nach einer bestimmten Methode zu beren, oder sich
andern frommen Vereinen zuzumenden, die durch die kirch¬
lichen Behörden geprüft, einerseits ganz unbedenklich, an¬
dererseits aber für die Förderung des kirchlich-gläubigen und
frommen Sinnes und Wandels sehr ersprießlich befunden

wurden. Es hat auf die Gemüther des katholischen Volkes
einen sehr niederdrückenden Einfluß gezeigt, daß sich dis
weltlichen Behörden auch in solche harmlose Dinge einmeng¬
ten, und mit Argusaugen darüber wachten, daß solche be¬
züglich der Staatswohlfahrl ganz unverfängliche Andachts-
Übungen nicht gepflogen werden, auch gegen Geistliche, dis
in der besten Absicht solchen Vehikeln der Frömmigkeit und
Gottesfurcht Vorschub leisteten, strafend eingeschritten wis¬
sen wollten. Der Zweck des dießfälligen Verbotes der bür¬
gerlichen Gesetzgebung ist nicht erreicht, ihre Auktorität aber
aus diesem Anlasse deshalb vermindert worden, weil es sich
nun einmal das Volk nicht nehmen ließ, in der ihm belieb¬
ten von der Kirche gebilligten Weise zu beten, und kirch¬
lich approbirte Andachtsübungen zu pflegen. Gleichwie nun
die entsprechende Regelung solcher Vereine und Andachts-
Übungen den Bischöfen zusteht, so muß es auch ihrer An¬
ordnung überlassen bleiben, dort wo sie es für nothwendig
halten, zur Weckung des gläubig frommen Sinnes unrer
dem christlichen Volke geistliche Missionen abhalten zu
lassen, durch welche nach dem übereinstimmenden Urtheile vor-
urthellsfreier Männer noch allzeit viel Gutes gestiftet wor¬
den ist, das in andern Wegen nicht zu erzielen gewesen
wäre.

Was insbesondere die Wallfahrten anbelangt, so ist
das dieselben betreffende Verbot der bürgerlichen Gesetzge¬
bung bis nun nicht aufgehoben, sondern bloß durch die
Praxis gemildert. Und doch kann ein solches Verbot nur
bei >enen Wallfahrten einen Sin» haben, durch welche in
der That das Hauswesen vernachlässiget und die Sittlichkeit
gefährdert wird. Diesen Nachtheilen läßt sich durch zweck¬
mäßige Verfügungen der kirchlichen Gewalt vorbeugen, und
dann sind die Wallfahrten gewiß nicht zu tadeln, theils
weil sie gewisse dem Christen wichtigere Tage auszeichnen,
im christlichen Alterchume schon bestanden, und bis jetzt nach
der allgemeinen Liturgie in der katholischen Kirche sich er¬
halten haben, auch immer noch unter der Leitung wackerer
Seelsorger zur öffentlichen Erbauung und Förderung der
Einheit des Glaubens und der frommen Gesinnung dienen,
theils, weil das Volk mit frommer Freude daran hängt,
und durch immerwährendes Einerlei, selbst des Kultus, er¬
müdet, sich nach Abwechslung sehnt und es nicht klug wäre
dasselbe auf das Wesentliche der Religion einzuschränken,
ihm eines nach dem andern, was der Frömmigkeit noch ei¬
nige Nahrung und öffentliches froheres Leben gibt, abzu¬
schneiden und seinen unschuldigen Neigungen entgegen zu
handeln.

§. 19. Beseitung d es dem Glauben und den guten
Sitten abträglichen Mißbrauches der Presse.

Der Glaube und die guten Sitten werden auf die
wirksamste Weise durch den Mißbrauch der Presse unter¬
graben. Durch die unter dem 18. Mai 1848 ins Leben ge¬
tretene provisorische Verordnung gegen den Mißbrauch der
Presse wird der Frechheit derselben wohl einiger Einhalt
gethan, indem Jene einer Strafe unterzogen werden, die
in Druckschriften Gott lästern oder eine in dem Kaiserstaate
anerkannte Religion der Verachtung oder dem Spotte Preis
geben (§. 13.), desgleichen werden Verletzungen der Sitt¬
lichkeit durch unzüchtige Druckschriften oder Darstellungen
verpönt (H. 14.) Allein da man zuverlässig diese gesetzlichen
Bestimmungen in einem möglichst engen Sinne interpretiren
wird, so langen dieselben bei weitem nicht aus, um der
Kirche und ihren Dienern jenen Schutz gegen Verunglim¬
pfungen ihrer zahlreichen Feinde zu gewähren, dessen sie von
Seite des Staates eben so bedürftig als würdig sind. Es
ist die große Frage, ob die zur Beurtheilung der Preßver-
gshen bestimmren Personen unrer die erwähnten Pönfälle
das Treiben Mer schamlosen Skribenten subsumiren werden,

88

die nichts unversucht lassen, um das Kirchenoberhaupr, und
die Träger der kirchlichen Gewalt zum Gegenstände der
Verachtung und des Volkshasses zu machen, die kirchlichen
Einrichtungen und Gebräuche ins Lächerliche ziehen und
den Gesammtorganismus der Kirche Gottes mit infernalischer
Wuth begeifern, wie es die Vorläufer der ersten französi¬
schen Revolution gethan. Es ist demnach sehr zu wünschen
ja im Interesse der guten Sache unerläßlich, daß unter die
die Preßfreiheit regelnden Bestimmungen auch eine Anord¬
nung aufgenommen werde, welche dahin lauter, daß in der
konstitutionellen Monarchie die Verfassung, Drucklegung
und Verbreitung solcher Bücher strafbar sei, deren Inhalt
die kanonischen Vorschriften, betreffend den Glauben, die
Sitten, die liturgischen Gebrauchender die Kirchendisciplin
verächtlich oder lächerlich macht. Der Organismus der Kir¬
che ist göttlichen Ursprunges und erfreut sich eines mehr als
1800jährigen Bestehens; die Kirche leistet dem Staate die
erheblichsten Dienste, indem sie die Religion, das Funda¬
ment und den geistlichen Lebensnerv des Staates pflegt und
fördert, es dürfte daher sicher nicht zu viel gethan sein,
wenn der §. 12. der bezogenen Preßverordnung: „Wer in
einer Druckschrift durch Schmähungen oder andere unwahre
und höhnische Darstellungen die Konstüution des österreichi¬
schen Kaiserstaates verächtlich zu machen oder gegen dieselbe
aufzureizen sucht, macht sich eines Vergehens schuldig, das
zu bestrafen ist," auch auf die unantastbare Verfassung der
Kirche Gottes in Anwendung gebracht würde. Damit hängt
es zusammen, daß sich die nicht der katholischen Kirche an¬
gehörigen Glieder der konstitutionellen österreichischen Mo¬
narchie öffentlich und im Privatverkehre in Wort und That
jeder Verunglimpfung der Kirche, ihrer Vorstände und
Glieder enthalten, indem auch die katholische Kirche, obwohl
sie dasjenige was sie als Irrthum erkennt, niemals billigen
kann und wird, ihren Angehörigen streng befiehlt, gegen
alle Andersgläubigen die Pflichten der Gerechtigkeit und
der christlichen Liebe zu üben, die ihnen von der Staats¬
verfassung eingeräumte Rechte zu achten und jede Verletzung
derselben sorgfältig meiden.

Somit sind die vorzüglichsten Momente bezeichnet, von
deren Realisirung das Gedeihen der heiligen katholischen
Kirche in der konstitutionellen Monarchie abhängt. Wollte
bei dem bisherigen Systeme der Unterdrückung der kanoni¬
schen Gestaltung der Kirche verblieben werden, so müßte
die göttliche Schöpfung derselben mehr und mehr zu einem
ihrem von Jesus Christus geschaffenen Urtypus ganz un¬
ähnlichen Zerrbilds werden. Wahr sind die Worte des Pap¬
stes Pius VlU., welche in seinem apostolischen Breve an die
Bischöfe der oberrheinischen Kirchenprovinz äclto. 30. Juni
1830 vorkommen: Loolvsia libors est institntions äivina,
nulligus obnoxia tvvrenas potestati, intomerata 8ponsn
iminaoulati SKNi Oliristi lllesu. per prokanas illss no-
vitates in probrosam reäixltur misorrimsmgns servitutem,
stum laicao potestati lidera llstur kaeultss, 8>moäo8 ciioe-
vesanu« oonllrmaiKli vel rejioienlli, äioooeses äiviäsnlli,
initianllos saori.-i orclinibus minwtros et eeclesiastieis mu-
neriblln praelloienllo8 seliAenlli, reximen xrastersa illi
attribuitur reliKiosae ne morslis institutionis et äisoipli-
nae, ip8u etiam 8eminaria aiguo alia ejusmocli, gnomo-
llooumgus «piritualo lkeelesiae reZimen sttinxant, srbltrio
eommitlnntnr luioorum, impeüiti8 slleo lillelibu8, ne vnm
8umino illlus eapite eommunieare libere possint, ntut es
oommunieatio all jpzjus Leclemse eatbolicas eonstitutio-
n>8 naturam esnentiamgus pertineat, nee intereipi illa
xossit, guin lläeles opportun» ae neeoesario animabus
8Ui8 auxilio <Ie8tituti in apertum aeternao saluti8 üiseri-
men aitäuoantur. Möge diese Wahrheit beherziget, mögen

der Kirche ihre unwiderruflichen Rechte wiedergegeben wer¬
den, durch deren Handhabung ihre auch für das Gemeinwohl
und die Wohlfahrt der Privaten heilsame Wirksamkeit be¬
dingt ist. Es wird nichts Unmögliches, nichts Unbilliges,
sondern lediglich das verlangt, worauf die Kirche einen ge¬
gründeten, vollkommen rechtlichen Anspruch hat, und was
ihr, wenn noch ein Rechtsverhältnis auf Erden besteht,
nicht verweigert werden darf.

Maximilian Joseph w./x.

Fürst-Erzbischof von Olmütz
und Metropolit der mähr. Kirchenprovinz.

Anton Ernst m./x.

Bischof von Brünn.

Corresponderrz aus Wien.

Wien 4. Sept. Ronge hatte schon früher seinen An¬
hang in Wien, welcher geheime Versammlungen hielt. So¬
bald die Unruhen im Monate März ausgebrochen sind, brach¬
te Pauli ein Krankheitszeugniß bei, daß er nämlich ein
Blutbrecher sei, bekam so den Defizientengehalt, und man
vermuthet, daß er dem Ronge einen Besuch abgestactet habe.
Indessen haben diese Leute alles Mögliche angemendet, um
den Papst, die kath. Kirche und den Klerus bei dem Volke
verhaßt zu machen; bald forderte man die Wiener auf,
sich von Rom zu trennen, weil der Papst den Kreuzzug
gegen Oesterreich predige; bald ließ man den Papst hei-
rathen, bald wieder eine Nonne copuliren; und dergleichen
Schmähschriften bot man öffentlich in allen Gassen feil.
Durch diese Vorbereitungen brachte man es wirklich dahin,
daß der Satz „oalumiare nullavter" etv. so ziemlich in Erfül¬
lung ging. Jetzt begannen die Deutschkatholiken ihre Siz-
zungen in verschiedenen Wirthshäusern der Vorstädte zu
halten; und nachdem sie eine Zahl von 800 Individuen
zusammengebracht hatten, eröffnete Herr Hirschberger, Jn-
validenpater, nebst Pauli, welcher wahrscheinlich seine schlechte
Note aus der Exegese beim Concursexamen zugleich rächen
will, die religiöse Comödie im Odeon. Hier wollte Eckard,
ein ausgepeitschter Theaterspieler, eine Adresse an die äu¬
ßerste Linke in Frankfurt in Namen der ganzen Versam¬
mlung unterschreiben; da ertönten einige wenige „Nein!"
und der große Eckard wurde dadurch so eingeschüchtert,
daß er alle Fassung verlor. Plötzlich entstand in dem gro¬
ßen Saale ein Schreien, Rennen, Drängen und Laufen.—
Alle Fenster des Saales wurden eingeschlagen. Zerschnittene
und blutende Hände und Gesichter sah man in Menge.
Hierauf forderte Herr Gärtner Priester an der Universi¬
täts-Kirche Herrn Pauli zu einer öffentlichen Disputarion
auf, und eröffnete seine Kanzelvorträge über den Deusch-
kvtholiziSm. Auch vr. Veith hält solche in der Kirche am
Hof über die Grundwahrheiten des kath. Glaubens unter
ungeheurem Zulauf. Den Anfang machte er mit dem apostl.
Symbolum. — Das „ernste Wort" wurde in 20,000 Erempl.
aufgelegt, die sogleich vergriffen wurden. — Die republika¬
nische Parthei erhebt noch immer ihr Haupt, obgleich ohn¬
mächtig, und sucht das Volk in beständiger Unruhe zu er¬
halten. Indessen bessern sich unsere Verhältnisse von Tag zu
Tag, und die schwarz-gelben Tagesblätter treten mit immer
größerer Energie auf; der Zuschauer soll schon über 10,000
Abnehmer haben.

Ikedacteur und Verleger »z». Johann Chrysost. Pogazhar. — Gedruckt bei Josef Blasnik.


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                    //return false;
                }
            });
        });
        
        
</script>
    <script type="text/javascript">
        // Submit the search
        function submitSearch() {
            
            if ($('#searchString').val().length > 2) {
                var fts = "off";
                if ($('#fts').is(':checked')) fts = "on";
                var eua = "on";
                //if ($('#EuAPI').is(':checked')) eua = "on";
                
                var url = "/results/?EuAPI=" + eua + "&fts=" + fts + "&q=" + $('#searchString').val();
                //var fLocation = $('[name="flocation"]').val();
                var fLocation = $('[name="flocation"]').filter(function () { return this.checked }).val();
                if (fLocation !== undefined && fLocation.length > 0) {
					url += '&flocation=' + fLocation;
                }                
                
                
                //$(location).attr('href', url);
                //alert(url);
                location.href = url;
                //alert("/results/?fts=" + fts + "&q=" + $('#searchString').val());
            }
        }

        function submitAdvancedSearch() {

            
            var q = "";
            if($('#TextBoxSearch1').val().length > 2)   {
                q = $('#DropDownListField1').val() + "="+$('#TextBoxSearch1').val();
            }
            
            if ($('#TextBoxSearch2').val().length > 2) {
                if (q.length < 1) {
                    q = $('#DropDownListField2').val() + "=" + $('#TextBoxSearch2').val();
                }
                else
                    q += "@" + $('#DropDownListOper1').val() + "@" + $('#DropDownListField2').val() + "=" + $('#TextBoxSearch2').val();
            }
            
            if ($('#TextBoxSearch3').val().length > 2) {
                if (q.length < 1) {
                    q = $('#DropDownListField3').val() + "=" + $('#TextBoxSearch3').val();
                }
                else
                    q += "@" + $('#DropDownListOper2').val() + "@" + $('#DropDownListField3').val() + "=" + $('#TextBoxSearch3').val();
            }

            if ($('#TextBoxSearch4').val().length > 2) {
                if (q.length < 1) {
                    q = $('#DropDownListField4').val() + "=" + $('#TextBoxSearch4').val();
                }
                else
                    q += "@" + $('#DropDownListOper3').val() + "@" + $('#DropDownListField4').val() + "=" + $('#TextBoxSearch4').val();
            }
            var fts = "off";
            var url = "/results/?query='" + encodeURIComponent(q) + "'";
                //$(location).attr('href', url);
            //alert(url);
            var fLocation = $('[name="flocation"]').filter(function () { return this.checked }).val();
            if (fLocation !== undefined && fLocation.length > 0) {
                url += '&flocation=' + fLocation;
            }


            if (q.length > 2)
                location.href = url;
            else return;
                //alert("/results/?fts=" + fts + "&q=" + $('#searchString').val());
            
        }
        // Enter to submit search
        $(document).ready(function () {
            $('#searchString').keydown(function (e) {
                if (e.keyCode == 13) {
                    e.preventDefault();
                    submitSearch();
                }
            });
            // Search Bar & Toggle
            $('#toggle-search').on('click', function () {
                $('#searchBar').toggle('display: inline-block');
                $('#toggle-search').toggle();
                $('#toggle-search-down').toggle();
            });
            $('#toggle-search-down').on('click', function () {
                $('#searchBar').toggle('display: inline-block');
                $('#toggle-search').toggle();
                $('#toggle-search-down').toggle();
            });
        });

    </script>

    <script type="text/javascript">
        $(function () {
            $('#BtnMenu').bind('click', function () {
                $('#Menu').toggleClass('active');
                $('.overlay').toggleClass('active');
                $('.footer').toggle();
                
               
            });
            
            $('.overlay').bind('click', function () {
                $('.overlay').removeClass('active');
                $('#Menu').toggleClass('active');
                $('.footer').toggle();
               
            });


        });

        $(function () {
            $('.cBtnMenu').bind('click', function () {
                $('#Menu').toggleClass('active');
                $('.overlay').toggleClass('active');
                $('.footer').toggle();
            });
            $('.overlay').bind('click', function () {
                $('.overlay').removeClass('active');
                $('#Menu').removeClass('active');
                $('.footer').display('true');
               
            });


        });
      
    </script>
	
	
        <script id="bsJs" type="text/javascript">
        $(document).ready(function() {
            $('#fts').tooltip();
            $('#tooltip1').tooltip();
            $('#toggle-search').tooltip();
        });
		
        

    
        </script> 	
	
<!--<link rel="stylesheet" type="text/css" href="https://cdn.jsdelivr.net/npm/cookieconsent@3/build/cookieconsent.min.css" />	-->
</head>
<body>
    <a href="top"></a>
    
    <form method="post" action="./TEXT" id="form1">
<div class="aspNetHidden">
<input type="hidden" name="__EVENTTARGET" id="__EVENTTARGET" value="" />
<input type="hidden" name="__EVENTARGUMENT" id="__EVENTARGUMENT" value="" />
<input type="hidden" name="__VIEWSTATE" id="__VIEWSTATE" value="nAWOQFguZKnllP8hmWk6a+Gi+RY2YHRa8rCV3IIitJh3mjAUMVUhRdN3DmAhJ/K/GPza23Bk7TwpRMQzlWnnw429U3ZpxwzWMuOJICozXEZHYKY5Q7M2lu5f5pe5f5e5dZlQQmViiK8pkoeCl8hd9Q==" />
</div>

<script type="text/javascript">
//<![CDATA[
var theForm = document.forms['form1'];
if (!theForm) {
    theForm = document.form1;
}
function __doPostBack(eventTarget, eventArgument) {
    if (!theForm.onsubmit || (theForm.onsubmit() != false)) {
        theForm.__EVENTTARGET.value = eventTarget;
        theForm.__EVENTARGUMENT.value = eventArgument;
        theForm.submit();
    }
}
//]]>
</script>


<script src="/WebResource.axd?d=pynGkmcFUV13He1Qd6_TZEPgqHayScA2PCup_8d1RC_xC7X7V9Q-UZgO8-Ts8GReJmXhnugFNRdA7o3QXAIYHA2&amp;t=638628279619783110" type="text/javascript"></script>


<script src="/ScriptResource.axd?d=NJmAwtEo3Ipnlaxl6CMhvkE2nxY61g1MO7HSqg-HH-lCN5hKAJnAqGgvRzAcaVo5V9-RvBje7KM1c9I93ixficCSBhkoo3iSSltfpM3C5x6wIqYzdFOyeYVaaDXTo1MV6YpiMcPPYxGGCQmqvqo0v73ZsE2VHcznJpoc0GMv7LA1&amp;t=2a9d95e3" type="text/javascript"></script>
<script src="/ScriptResource.axd?d=dwY9oWetJoJoVpgL6Zq8OH3joDBjYqPR6OT6HD6d3xXehd9AALIQF3m8Mq07CWIhIeAgid494jKpdZFkpPVeJsricZ5ybEKc4t3Lnr1NSBGS-6WiZIjn4VlPWvufImKAwlQBmbuC1HlUOaSnCTHP8PfQXgoWfpiO4QXQNycEBO01&amp;t=2a9d95e3" type="text/javascript"></script>
<div class="aspNetHidden">

	<input type="hidden" name="__VIEWSTATEGENERATOR" id="__VIEWSTATEGENERATOR" value="193A34DB" />
	<input type="hidden" name="__EVENTVALIDATION" id="__EVENTVALIDATION" value="Jat5e7nRvdl2dUp459jgVDB4vUm4jOQwYgJMBXt/xwNKaXKAd6vpkC11PU2yAz0FwDFbCvzrFwNhWI/G1rN4mFj+zZebhyqDCRAHpMd8ZOnggb/xkA9+4lQnKPovrg67nvmtsGEJJoqMHthH9BngjjIta+3E2i8Yjau8G3JHJYhSZ3iTLopNZwsyntrhbhU90GS2tUNzyGt7/zFH6gDJBTS+eZI8H2BssgAlX3EM6YIrBnEeeDBQz5/KJIezTqWBhcNL8ejXdI42pW75yyutZoAFg7hD2nEsIx8inspsqHgRFx3dzPRU/hGB83dJymSOsHtr3PpxGSXdh1swaPcjkvjRWCruwWXl1FrJz0tag4LtFN/cYEndGdknQxs1xHD+BhFbLCSVsPupAQElKUg59hmU95xFN/QKp3XQLMUglc98j+QixBikU98xvZA01lkobnGts9a0xhOi3PVsfvbpuZkKOFHCIyP2dGuX6AaWIDiO+DyD2HdIxuOLTcYbpjJMlgBI03CF0LKJpCgYTl1xJHK5NggEnMQ4LiE59DkhMcd/0wnHxpiCOfS9wbhh7yneWZ0tU56Hf+v9oUY1fM2n8BiEH+0XOGIE8Pp1jP46nRljwVVCcSPDVe9EwJrTM+w4KNlTPRL0xoqN0HSEJlkpAd5iv10PHKgYS9c510EXC+++FL6e41P2kg/Ph+jGWZ2uuBHRuqYcuh0QisKItcCNgxQ7iVPmvY1YP4nCnjDeHhgbOO73k/40pxawSlkTf2jCTERPx0r/jRpOyAA/j7iYwucor5Dl3S0lEfIb16ebT7Xcs+k8MeLz7Jb0xKqJRbZnO7ycam25zcZdN+3bWJyIw05Mvg4rFdokOx4SU9U1MPmezGAiloZcB/d0W6jyN3FNmVa0IrxWO1D2YBLMvdioacmRfDvJio0SFeRM9gVjYNxptOWnWVNVvz8nIvJuSUBSVBY9387KPxdM9b7qokFUz0km9+qxhFySx7MjiRvZUJmrP0+hPeTeuNs5ruoKmQ62bt5x9McIyfBzff5qN1CvON/6AEA9Jr9TqOVhhZzaZGA5ZNJ3pvqHeK7BE6zIku/Mv5EuaDYZIrMelqneEYlFlLLTZYZjPSgiEbL2K2k+BulT9S75RIJv9kfmB5ZsYSKSZAA3NlV0E4/h8aKY8RZQUOFXvEtWrplw49qwxa4GxNhqUb1nMcJLBJ8aNBt4nwYboNAN7DyQ1mnScs28mOH3QHoKSGJdd22glqv2i01Bu0c=" />
</div>
        
        
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     <script type="text/javascript">
//<![CDATA[
Sys.WebForms.PageRequestManager._initialize('ctl00$ScriptManager1', 'form1', ['tctl00$UpdatePanelLogin','UpdatePanelLogin'], [], [], 90, 'ctl00');
//]]>
</script>

    
      
          <div class="container">
        <div class="row">
             
                
            
            
            <div class="column col-lg-2 col-md-3 col-sm-3 col-xs-12" id="Brand">
                
                
                <a href="/" id="href_logo" class="logo">
      
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                </a>
                
                        
            </div>
            <div class="column col-lg-8 col-md-6 col-sm-6 col-xs-12">
                <style>
						#locationButton {
							
                            border:0;
                            min-width: 30px;
                            height: 34px;
                            padding:0 !important;
                            border-radius: 4px !important;
						}
                        #locationButton div {
                            max-width:200px;
                            overflow:hidden;
                            text-overflow:ellipsis;
                            display:block;
                            float:right;
                            margin-top:5px;
                            padding-right:5px;
                        }

						#locationContainer {
							position:absolute;
							top:35px;
							min-height:175px;
							width:745px;
							background: rgb(243, 243, 243);
							border: 1px solid rgb(227, 81, 45);
							z-index:9999;
							display:none;
							border-radius:5px;
						}
						#locationContainer select {
							width:630px;
							margin:15px 30px;
							display:block;	
							border: 1px solid rgb(227, 81, 45);
							background:white;
							border-radius:5px;
							padding:7px;
						}
                        #searchString {
                            float:right;
                            width:598px;
                        }

                        .pasica {
                            border-radius:unset;
                        }
                
                </style>
                
                <div class="form-inline zamik-forme" id="Search">
                    <div class="form-group">
                        <div class="input-group" style="margin-left:30px;">
                            <button style=""
                                onclick="toggleLocationMenu();return false;"
                                data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" data-original-title="Izberi knjižnico"
                                id="locationButton"><img src="/Content/img/ikona.svg" width="33" /> <div></div></button>
                            <div id="locationContainer">
                                <!-- Tukaj je dropdown -->
                                <div id="ssLocationContainer"><div class='tree-container'><ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value=""  name="flocation" >
                        Digitalna knjižnica Slovenije
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Narodna in univerzitetna knjižnica"  name="flocation" >
                        Narodna in univerzitetna knjižnica
                    </li><li class='branch'>Splošne knjižnice<ul><li class='branch'>Celjsko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Osrednja knjižnica Celje|Knjižnica Laško"  name="flocation" >
                        Vse knjižnice območja
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Osrednja knjižnica Celje"  name="flocation" >
                        Osrednja knjižnica Celje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Laško"  name="flocation" >
                        Knjižnica Laško
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Osrednja knjižnica Mozirje"  name="flocation" >
                        Osrednja knjižnica Mozirje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Šentjur"  name="flocation" >
                        Knjižnica Šentjur
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Šmarje"  name="flocation" >
                        Knjižnica Šmarje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Velenje"  name="flocation" >
                        Knjižnica Velenje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Medobčinska splošna knjižnica Žalec"  name="flocation" >
                        Medobčinska splošna knjižnica Žalec
                    </li></ul><li class='branch'>Dolenjsko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Mirana Jarca Novo mesto"  name="flocation" >
                        Knjižnica Mirana Jarca Novo mesto
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Brežice"  name="flocation" >
                        Knjižnica Brežice
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Kočevje"  name="flocation" >
                        Knjižnica Kočevje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Valvasorjeva knjižnica Krško"  name="flocation" >
                        Valvasorjeva knjižnica Krško
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Miklova hiša, Ribnica"  name="flocation" >
                        Knjižnica Miklova hiša, Ribnica
                    </li></ul><li class='branch'>Gorenjsko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Mestna knjižnica Kranj"  name="flocation" >
                        Mestna knjižnica Kranj
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Občinska knjižnica Jesenice"  name="flocation" >
                        Občinska knjižnica Jesenice
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica A. T. Linharta, Radovljica "  name="flocation" >
                        Knjižnica A. T. Linharta, Radovljica 
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Ivana Tavčarja, Škofja Loka"  name="flocation" >
                        Knjižnica Ivana Tavčarja, Škofja Loka
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica dr. Toneta Pretnarja, Tržič"  name="flocation" >
                        Knjižnica dr. Toneta Pretnarja, Tržič
                    </li></ul><li class='branch'>Goriško območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Goriška knjižnica Franceta Bevka Nova Gorica"  name="flocation" >
                        Goriška knjižnica Franceta Bevka Nova Gorica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Lavričeva knjižnica, Ajdovščina"  name="flocation" >
                        Lavričeva knjižnica, Ajdovščina
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Mestna knjižnica in čitalnica Idrija"  name="flocation" >
                        Mestna knjižnica in čitalnica Idrija
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Cirila Kosmača Tolmin"  name="flocation" >
                        Knjižnica Cirila Kosmača Tolmin
                    </li></ul><li class='branch'>Koroško območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Koroška osrednja knjižnica dr. Franca Sušnika Ravne na Koroškem"  name="flocation" >
                        Koroška osrednja knjižnica dr. Franca Sušnika Ravne na Koroškem
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Radlje ob Dravi"  name="flocation" >
                        Knjižnica Radlje ob Dravi
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Ksaverja Meška, Slovenj Gradec"  name="flocation" >
                        Knjižnica Ksaverja Meška, Slovenj Gradec
                    </li></ul><li class='branch'>Obalno-kraško območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Osrednja knjižnica Srečka Vilharja Koper"  name="flocation" >
                        Osrednja knjižnica Srečka Vilharja Koper
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Makse Samsa, Ilirska Bistrica"  name="flocation" >
                        Knjižnica Makse Samsa, Ilirska Bistrica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Mestna knjižnica Izola - Biblioteca civica di Isola->Matična knjižnica Izola"  name="flocation" >
                        Mestna knjižnica Izola - Biblioteca civica di Isola->Matična knjižnica Izola
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Mestna knjižnica Piran"  name="flocation" >
                        Mestna knjižnica Piran
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Kosovelova knjižnica Sežana"  name="flocation" >
                        Kosovelova knjižnica Sežana
                    </li></ul><li class='branch'>Osrednjeslovensko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Mestna knjižnica Ljubljana"  name="flocation" >
                        Mestna knjižnica Ljubljana
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Jožeta Udoviča, Cerknica"  name="flocation" >
                        Knjižnica Jožeta Udoviča, Cerknica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Domžale"  name="flocation" >
                        Knjižnica Domžale
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Grosuplje"  name="flocation" >
                        Knjižnica Grosuplje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Franceta Balantiča Kamnik"  name="flocation" >
                        Knjižnica Franceta Balantiča Kamnik
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Litija"  name="flocation" >
                        Knjižnica Litija
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Logatec"  name="flocation" >
                        Knjižnica Logatec
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Medvode"  name="flocation" >
                        Knjižnica Medvode
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Cankarjeva knjižnica Vrhnika"  name="flocation" >
                        Cankarjeva knjižnica Vrhnika
                    </li></ul><li class='branch'>Pomursko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Pokrajinska in študijska knjižnica Murska Sobota"  name="flocation" >
                        Pokrajinska in študijska knjižnica Murska Sobota
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Javni zavod Knjižnica Gornja Radgona"  name="flocation" >
                        Javni zavod Knjižnica Gornja Radgona
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Splošna knjižnica Ljutomer"  name="flocation" >
                        Splošna knjižnica Ljutomer
                    </li></ul><li class='branch'>Spodnjedravsko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Ivana Potrča Ptuj"  name="flocation" >
                        Knjižnica Ivana Potrča Ptuj
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Franca Ksavra Meška Ormož"  name="flocation" >
                        Knjižnica Franca Ksavra Meška Ormož
                    </li></ul><li class='branch'>Štajersko območje<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Mariborska knjižnica"  name="flocation" >
                        Mariborska knjižnica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Lenart"  name="flocation" >
                        Knjižnica Lenart
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Josipa Vošnjaka Slovenska Bistrica"  name="flocation" >
                        Knjižnica Josipa Vošnjaka Slovenska Bistrica
                    </li></ul></ul><li class='branch'>Druge knjižnice<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Bayerische StaatsBibliotek"  name="flocation" >
                        Bayerische StaatsBibliotek
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Centralna pravosodna knjižnica"  name="flocation" >
                        Centralna pravosodna knjižnica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Centralna tehniška knjižnica Univerze v Ljubljani"  name="flocation" >
                        Centralna tehniška knjižnica Univerze v Ljubljani
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Knjižnica Dušana Černeta Trst"  name="flocation" >
                        Knjižnica Dušana Černeta Trst
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Kraljeva knjižnica, Danska nacionalna knjižnica in univerzitetna knjižnica v Kopenhagnu"  name="flocation" >
                        Kraljeva knjižnica, Danska nacionalna knjižnica in univerzitetna knjižnica v Kopenhagnu
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Narodna in študijska knjižnica"  name="flocation" >
                        Narodna in študijska knjižnica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Österreichische Nationalbibliothek"  name="flocation" >
                        Österreichische Nationalbibliothek
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Semeniška knjižnica"  name="flocation" >
                        Semeniška knjižnica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Slovenska študijska knjižnica Celovec"  name="flocation" >
                        Slovenska študijska knjižnica Celovec
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Škrabčeva knjižnica"  name="flocation" >
                        Škrabčeva knjižnica
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Univerzitetna knjižnica Maribor"  name="flocation" >
                        Univerzitetna knjižnica Maribor
                    </li></ul><li class='branch'>Arhivi in muzeji<ul>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Arhiv Republike Slovenije"  name="flocation" >
                        Arhiv Republike Slovenije
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Goriški muzej"  name="flocation" >
                        Goriški muzej
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Loški muzej Škofja Loka"  name="flocation" >
                        Loški muzej Škofja Loka
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Muzej in galerije mesta Ljubljana"  name="flocation" >
                        Muzej in galerije mesta Ljubljana
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Muzej Miklova hiša"  name="flocation" >
                        Muzej Miklova hiša
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Muzej novejše zgodovine Celje"  name="flocation" >
                        Muzej novejše zgodovine Celje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Narodni muzej Slovenije"  name="flocation" >
                        Narodni muzej Slovenije
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Pokrajinski arhiv Maribor"  name="flocation" >
                        Pokrajinski arhiv Maribor
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Pokrajinski muzej Kočevje"  name="flocation" >
                        Pokrajinski muzej Kočevje
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Prirodoslovni muzej Slovenije"  name="flocation" >
                        Prirodoslovni muzej Slovenije
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Slovenian Museum and Archives - Slovenski muzej in arhiv"  name="flocation" >
                        Slovenian Museum and Archives - Slovenski muzej in arhiv
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Slovenski etnografski muzej"  name="flocation" >
                        Slovenski etnografski muzej
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Slovenski šolski muzej"  name="flocation" >
                        Slovenski šolski muzej
                    </li>
                    <li class='leaf'>
                        <input type="checkbox" value="Škofijski arhiv Koper"  name="flocation" >
                        Škofijski arhiv Koper
                    </li></ul></ul></div></div>
                            </div>

                            <!-- -- ---------------------------------------->

                            <style>

    .tree-container {
        margin:20px;
    }

    .tree-container ul {
        list-style-type: disclosure-closed;
        padding-left: 15px;
        display:none;
    }
    .tree-container > ul:first-child {
        display:block;
    }
    .tree-container li.leaf {
        list-style:none;
        margin-left:-15px;
    }

</style>
                            <script type="text/javascript">
                                var toggleLocationMenu = function () {
                                    $('#locationContainer').toggle();
                                    if(false)$('.btn.search.lupa').attr('disabled', function (index, attr) {
                                        return attr == 'disabled' ? null : 'disabled';
                                    });


                                }

                                $(function () {
                                    $('.tree-container li.branch input').on('click', function (e) {
                                        $(this).parent().find('input').prop('checked', this.checked);

                                        e.stopPropagation();
                                    });
                                    $('.tree-container li.branch').on('click', function (e) {
                                        $(this).children('ul').toggle();
                                        e.stopPropagation();
                                    });

                                    $('.tree-container li.leaf').on('click', function (e) {
                                        e.stopPropagation();
                                    });
                                    $('.tree-container li.leaf input').on('click', function (e) {
                                        //$('#locationButton div').text(this.value);
                                        $('#searchString').width(606 - $("#locationButton").width());
                                        //$('#locationContainer').toggle();
                                        $('#searchString').focus();
                                    });


                                    $('a#filter-location').on('click', function () {
                                        var selection = Array.prototype.slice.call($('.tree-container li.leaf input:checked').map(function () { return encodeURIComponent(this.value) }));
                                        location.href = location.href + '&flocation=' + selection.join('|');
                                    });

                                    $('#searchString').width(606 - $("#locationButton").width());
                                    
                                });

                            </script>

                            <!--

                            <input type="hidden" name="flocation" value="">
                            -->

                            <!-- -- ---------------------------------------->

                            <input name="ctl00$searchString" type="text" id="searchString" class="form-control forma-input pasica" placeholder="" autofocus="" />
                             <span class="input-group-addon pasica"> 
                                 <i id='toggle-search' class="fa fa-caret-down" aria-label="napredno iskanje" data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" data-original-title="napredno iskanje"></i>
                                 <i id='toggle-search-down' class="fa fa-caret-up" style="display:none;"></i>
                             </span>
                            <span class="input-group-addon pasica">
                                

                                <input type="checkbox"  aria-label="išči po celotnem besedilu"
                                    data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" data-original-title="išči po celotnem besedilu" id="fts">
                            </span>
                           
                        </div>
                        <a class="btn search lupa" onclick="submitSearch()" onkeypress="submitSearch()">
                            <i class="fa fa-search mal-levo" data-toggle="tooltip" data-placement="right" data-original-title="Najdi na dLib.si!" id="tooltip1"></i>
                            
                        </a>
                       
                        
                    </div>
                    
                </div>
              
              
            </div>     
             
                
            
             <div class="column col-lg-2 col-md-3 col-sm-3 col-xs-12" id="MenuButton">   
                <a id="BtnMenu" class="btn meni"><i class="fa fa-bars" aria-hidden="true"></i> Meni</a>
                 
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        <div style='display:none;z-index:100;' id='searchBar' class="row">

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                                            <input type="text" id="TextBoxSearch1" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input t1" />
                                        </div>
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                                            <select name="ctl00$DropDownListField1" id="DropDownListField1" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input dd1">
	<option value="contributor">avtor</option>
	<option value="fts">celotno besedilo</option>
	<option value="keywords">ključne besede</option>
	<option value="date">leto</option>
	<option value="title">naslov</option>
	<option selected="selected" value="srel">vir</option>
	<option value="publisher">založnik</option>
	<option value="col">zbirka</option>

</select>
                                        </div>
                                        <div class="column2 col-lg-2 col-md-2 col-sm-2 col-xs-12">
                                            <select name="ctl00$DropDownListOper1" id="DropDownListOper1" class="form-control forma-input pasica1 ui-autocomplete-input">
	<option selected="selected" value="AND">IN</option>
	<option value="OR">ALI</option>
	<option value="NOT">NE</option>

</select>
                                        </div>
                

                </div>
                <div  class="column2 col-lg-12 col-md-4 col-sm-4 col-xs-12">
                                   
						            <div class="column2 col-lg-7 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12"><input name="ctl00$TextBoxSearch2" type="text" id="TextBoxSearch2" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input t1" /></div>
                                    <div class="column2 col-lg-3 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12">
						            <select name="ctl00$DropDownListField2" id="DropDownListField2" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input dd1">
	<option value="contributor">avtor</option>
	<option selected="selected" value="fts">celotno besedilo</option>
	<option value="keywords">ključne besede</option>
	<option value="date">leto</option>
	<option value="title">naslov</option>
	<option value="srel">vir</option>
	<option value="publisher">založnik</option>
	<option value="col">zbirka</option>

</select>
                                </div>
                                <div class="column2 col-lg-2 col-md-2 col-sm-2 col-xs-12">
                                    <select name="ctl00$DropDownListOper2" id="DropDownListOper2" class="form-control forma-input pasica1 ui-autocomplete-input">
	<option selected="selected" value="AND">IN</option>
	<option value="OR">ALI</option>
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</select>
                                </div>        
                </div>
                <div  class="column2 col-lg-12 col-md-4 col-sm-4 col-xs-12">   
						<div class="column2 col-lg-7 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12"><input name="ctl00$TextBoxSearch3" type="text" id="TextBoxSearch3" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input t1" /></div>
						<div class="column2 col-lg-3 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12">
                        <select name="ctl00$DropDownListField3" id="DropDownListField3" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input dd1">
	<option value="contributor">avtor</option>
	<option value="fts">celotno besedilo</option>
	<option value="keywords">ključne besede</option>
	<option selected="selected" value="date">leto</option>
	<option value="title">naslov</option>
	<option value="srel">vir</option>
	<option value="publisher">založnik</option>
	<option value="col">zbirka</option>

</select>
                        </div>
                    <div  class="column2 col-lg-2 col-md-2 col-sm-2 col-xs-12">
                        <select name="ctl00$DropDownListOper3" id="DropDownListOper3" class="form-control forma-input pasica1 ui-autocomplete-input">
	<option selected="selected" value="AND">IN</option>
	<option value="OR">ALI</option>
	<option value="NOT">NE</option>

</select>
                    </div>
                 </div>
                <div class="column2 col-lg-12 col-md-4 col-sm-4 col-xs-12">
                
                    <div class="column2 col-lg-7 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12"><input name="ctl00$TextBoxSearch4" type="text" id="TextBoxSearch4" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input t1" /></div>
                    <div class="column2 col-lg-3 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12">
                    <select name="ctl00$DropDownListField4" id="DropDownListField4" class="form-control forma-input pasica ui-autocomplete-input dd1">
	<option value="contributor">avtor</option>
	<option value="fts">celotno besedilo</option>
	<option selected="selected" value="keywords">ključne besede</option>
	<option value="date">leto</option>
	<option value="title">naslov</option>
	<option value="srel">vir</option>
	<option value="publisher">založnik</option>
	<option value="col">zbirka</option>

</select>
                    </div>
                    <div class="column2 col-lg-2 col-md-2 col-sm-2 col-xs-12">
                        <select name="ctl00$DropDownListOper4" id="DropDownListOper4" class="form-control forma-input pasica1 ui-autocomplete-input">
	<option selected="selected" value="AND">IN</option>
	<option value="OR">ALI</option>
	<option value="NOT">NE</option>

</select>
                    </div>
                </div>
                 <div class="column2 col-lg-12 col-md-4 col-sm-4 col-xs-12">
                    <div class="column2 col-lg-7 col-md-5 col-sm-5 col-xs-12">
					<a class="btn search lupa-dolga" onclick="submitAdvancedSearch()" onkeypress="submitSearch()">
                        <i class="fa fa-search" data-toggle="tooltip" data-placement="right" data-original-title="Najdi na dLib.si!"></i>
					</a>
                    </div>    
				</div>

        </div>
        <div id="Menu" class="row" style="overflow:scroll">
                <div id="DlibMenu" class="wrap">
          
		          <hr class="hr-menu">
			        <a class="menu" href="/advancedsearch.aspx">NAPREDNO ISKANJE</a>          
                   <div>
		           <hr class="hr-menu" />
		           <br>
        
		          <a class="menu" href="/About.aspx">O nas</a>
                  <a class="menu" href="/Partners.aspx">Sodelovanje</a>
                  <a class="menu" href="/Help.aspx">Pogoji uporabe</a>
                  <a class="menu" href="/Statistics2024.aspx">dLib statistike</a>
                  <a class="menu" href="/Locations.aspx">Seznam partnerjev</a>
                  <a class="menu" href="/News.aspx">Novice</a>
		          <a class="menu" href="/Exhibitions.aspx">Virtualne razstave</a>
		          <a class="menu" href="mailto:dlib@nuk.uni-lj.si">Pišite nam</a></br></br>
		  
		           <b>Moj dLib.si</b><br /><br />
                    <div id="UpdatePanelLogin">
	
                            
        
        <label for="Login_UsernameTextBox">Epošta</label>: <input name="ctl00$Login$UsernameTextBox" type="text" id="Login_UsernameTextBox" class="form-control" />
        <br/>
        Geslo: <input name="ctl00$Login$PasswordTextBox" type="password" id="Login_PasswordTextBox" class="form-control" /><br />
        <div onclick="doLogin('login')" class="btn btn-default">Prijava</div>
        
        <div><a class="login" href="/register">Registriraj se!</a> <a class= "login" href="/forgottenpsw">Pozabljeno geslo</a></div>
        
        
    

<script type="text/javascript">
    function doLogin(type) {
        __doPostBack('ctl00$UpdatePanelLogin', type);
    }
</script>
<script type="text/javascript">

    // Enter to submit login
    $(document).ready(function () {
        $('#Login_PasswordTextBox').keydown(function (e) {
            if (e.keyCode == 13) {
                e.preventDefault();
                doLogin('login');
            }
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    });

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	<span id="Body_SLO404">
    <div class="ex_title">NAPAKA - STRAN NI BILA NAJDENA<br/><br/><br/>
	 	  Žal nam je, a strani, ki ste jo iskali, ni bilo moč najti.<br/>Prosimo, poskusite uporabiti <i>ISKALNIK</i> in poiskati publikacijo, ki jo potrebujete.<br/><br/><br/>
	</div>
    </span>
    
</div>


  

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        <div class="exposed row exposed_404 pasica_stevilke">
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                <!--<a href="/results/?query='rel%3dknjige%40OR%40rel%3dvisokošolska+dela'">-->
          <i class="fa fa-book fa-6" aria-hidden="true"></i>
                    <strong>Knjige </strong>
			<br/><strong><span class="counter" data-from="0" data-to="21710"></span></strong>
                    <!--</a>-->
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                <!--<a href="/Publications.aspx">-->
                    <i class="fa fa-newspaper-o" aria-hidden="true"></i><strong>Periodika</strong>
			<br/><strong><span class="counter" data-from="0" data-to="883452"></span></strong>

                <!--</a>-->
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                <!--<a href="/results/?query='source%3drokopisi'">-->
                    <i class="fa fa-pencil-square-o" aria-hidden="true"></i><strong>Rokopisi</strong>
			<br/><strong><span class="counter" data-from="0" data-to="2843"></span></strong>

                <!--</a>-->
            </div>
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                    --><i class="fa fa-picture-o" aria-hidden="true"></i><strong>Slike</strong>
			<br/><strong><span class="counter" data-from="0" data-to="24918"></span></strong>

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                <i class="fa fa-music" aria-hidden="true"></i><strong>Glasba</strong>
			<br/><strong><span class="counter" data-from="0" data-to="8304"></span></strong>

                <!--</a>-->
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                   --><i class="fa fa-map-o" aria-hidden="true"></i><strong>Zemljevidi</strong>
			<br/><strong><span class="counter" data-from="0" data-to="860"></span></strong>

                <!--</a>-->
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                    Vse pravice pridržane © <a href="http://www.nuk.uni-lj.si" target="_blank">2025 Narodna in univerzitetna knjižnica, Turjaška 1, 1000 Ljubljana</a>
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<!-- End Piwik Code -->
    

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