Poitataa p\aian* v gotovtni VII. lejtflik 1929. febnifir 20. 3. numera. Meszecsne verszke novine. Vu imčni prdkmurszke evangeEcsanszke sinyorfje reditel i vddavnik: FHszar .'&nos, Mur&ka Sobota. Rokoplszi sze mcrejo v :-: Puconce posilati. :-: Cejna na cefio leto 20 din., v zvonsztvo 30 dki.t Ameriko 1 Dol., edne numere 2 dki. Naprejplacsilo g-orivzeme vszaki ev. diih. i Tii Csok racsuna st 13,586 ; imč ,,DUsevni Hs«t" PucomL Od isztinszhoga poszta. Letosz szmo kra"tko fesenszko vrLmen meli. Vu tom krAtkom vrčmeni pL escse mčnye veszelia. Sto b\ sze meo volo Obeszeljavati pri taksem szfrddariyi, vu kaksem je z6& nase ludsztvo? Vu etom nezgovornom mr^zi je po nasi vesznicaj povszedik kmica bila, szamo szndg sze je lescsio. Razpolo'zenoszt nase dQse je nL bila zd^ pripravna za fasenszko vršmen, tfim bole za posztno, stero sze je z-szvo-jov čmumosztjov nahitroma pribli'zavalo. Pred nami sztolijo posztni dnevi, z-szvojim 6murnim zdr'zčtkom, vcsenyom i Opominanyem. Oporninajo nšsz n^ na te-Iovni poszt. VSm je t6 szkazlivi poszt, csi cslovek vu tom vrčmeni gvOsne dnf ne je meszš, ali tfira obilnč zive z-drfl-gov hranov. Taksi szkazlivi posztf ka szi cslovek hršno premenyavle, sze sztanovito nedopadne Bdgi. ZvOn etaksega szkazlivo-ga poszta sze pa r$szan najvecs nasi liidi itak pr§k cgloga ieta vecs poszti, kak bi potr&bno bilo. Posztijo sze, Ar szi nemajo prebirati pri hr&naj, nego glad vagajo. Tak zvano posztno vrfiraen je n^ te-la, nago dfihd szvčtek. Posztnoga vr6me-na pozvanye je t6, naj navcsi csloveka na szpoznanye rzitka pr^vc vr^dnoszti iso Cfla. Isztinszki poszt vu tom sztoji, naj predvszem sze dflsi poszti. Ino tak liki BSszhaJetc tSlo. C^lo tfilo: 'zc!6dec, je?ik, ocsf, vfiha, rfika, udga naj szvedocsi nijQf- tiicslivoszt. Jezik vu posteny^ drugi naj ne bro'zd'zi; ok6 gnusznoszt naj neglčda; vuho szkiisavca zapela~vaj6csoržcs naj ne-poszlfihsa; r6ka naj hudobi nesz!fl'zi; n6-ga naj nehodi po tanšcsi ti neverni i na sztezo grčsnikov sze naj nevrne. Isztinszki poszt vu moralnoj csisztčcsi sztoji, t6 je, ka sze dusa naj hLba, varje od jedine hrdne, stero je B6g prepovedao: od greha. Brez etaksega poszta n$ jelo nik&ne-haszni. V^m satan tQdi nejš i nepije i prd-ti szvojemi poszti donok li vrag osztane on naveke. Naj neblddi tak niscse! Bdg nescse t6, naj vcsaszi trapimo szebe, ne-go naj nsse t^Io i naso dfiso Nyemi po-szvetimo na vszigdar. Jšsztvino vkup-posztaviti, csi szmo zdravi, je hfzneverti-nye-, csi szmo bete'zni, jevržcsa-, aii nig-d n6 Boga i cčrkvi delo. (Za Hsz.) Molitev pri vere vernoszti szktisavanya priliki. Z-Kapi Dčla pflspeka ,,Mir vam bojdi" imenflvani molitveni knfg. Evtngelicsanizkim zirocsnikom z-lflbčznosztjoT poricsano pri priliki fzkfližranya rcre. Z-nezrecscnoga blij'zensztra visiike pecsi-ne sztrmca szem vu mantrepuno «Qm6cse wi-lovje szpadno (szpidnola) doli i trepetaJOcso mojp ramo i sikuznati obrtfz prizdignem k-Tebi, mili moj Ocsa ntbtszki! Szrdcč mi je kdstalo lftb^znoizti szladkotzt. mi |s z-bl6J'zra«T Tetz^laocztjor aapunjre- Setran 26. DUSEVNI LISZT februar 20. na glčdala vu prfsesztnoszt i mojega biafzen-sztra čdenpflngrada vrata tzem odprfcte rido (vidla) pred szebom. I zda, ch Goszpodne, sze trapim vu mantre prahi i nerzmilena szkfisava-nya draplejo szrdce moje. Za mojo lfibčzen te'z-ko cčno rzelčjo od mčne: mojo vernoszt. — Li tak sze mi szpuni nsojega szrdca blajzeno ze-l€nye, csi zatajim moji ocsakov ssvčto vero, csi cdam mojo drago mflo mater: rr^lo szv. mater c^rkev. Protivi tze tni z-mofirc \rdcom laszno moje szrdcč. Z-dfiso? sze iri bojaje i protivi laszna moja dtisa. Blajzensztvo tniponujajo,mi-rovno, brezszkrbi dobroboddcsnoszt o^Scsejo. Vu *fiha mi s6snyajo szvoje csaldrnc ont re-csf: ne zeleic, da osztavim szvojo szv. m. c6r-Vev, li szatno decč moje taobecsanye, ne 'zelčjo vecs, sz; rao li eden podpiszek. Dckecs mi eta gucsijo, nagovšrjajo, rdtajo me, rbecsejo, prolf-jo sze bjt, — s^rdce sze roi vu krvavoi bolez-neszti tra*pi, liki pre^^nyanj nedu'zen goldb med zgrablivega orla skrambli. Oh hodi, Goszpodne, podpčraj tce vu teskotn bcji. Naznani mi, ka sze mofega szrdca lfibezen zrova md porcditi vu nfat-) lubeztioszti, ali f«ro sz&mo edno mam: csi t6 zatajim, cd szvriega jedfno na»dragsega kincsa szem sze szpravo. Ocsakov z-mantrnik-sztva krvfov obarvano drago Orocsfno netnrem cdmeniti, odati za bojdikaj zemelszko vrednoszt. Teb6 iszkajčcsega, ^u Tebi szi mir i po-koj naidejocsega mojega szrdca te bogsi tal nemrem vu prah Ificsiti, mili moj Ocsa nebeszki. Dece, pohodnihov szvoji dršge flrocsfne nemo-rem na odajo posztaviti, ar bi tak szam doli szcs&szao (szcifcszala) od szčbe i szrdcaodvrno (odvmdla) szvoje mfle niatere obfmajocse rarae, i z-nk'znosztjov ptecsao (placsala) za nyč vndge dobrdte, za nye zftkatanžCcse, za nyčno konca netnajdcso miioszt i za mčne sze molčcsi bla-goszlor. Oh kakda bi mogao (mogla) vernoszti moje pdt z-nevcrno8ztjov zacsnoti i kakda bi mogao (mogla) szebč za Hibčzni ?olo na porob vrfzti, csi bi to nšjsz^etfiso lubčzen rti'zno zatd-jo (zatajfla)? Okdli mene divji vihčr trobi, szrd-c^ sze ini ndcs i dčn britko tr^pi, mOcs, n4gib mi pomenkata i szemta sze Ificsa, liki vu va-lovji med pecsin sztrmci od vihera sztria mala ladja. Oh hodi, Goszpodne i sztdpi k-meni vu zbarkanoga szrdca mofega la*djo. Popadni nyč rayna*cs z-krepko^ ramov tvojov i obari me od pogibanya. Batrivi z-tvojim szrdcom rnote krhko szrdcč, da sze potihsa, minč !znyega cdgloszt, dvojnoszt i sztan szpravi szebi vu nyem znova ta blajzena mirovnoszt. Trostaj je z-szvojov gvflsnov pomocsjov, kak od bolezni trepetajdese dčtece. Csi pa milo tvoje opomlnanye nebi va-lalo, teda zdranfaj, zbfldi z-drevčnoga szna szpajdcso dflsnoveszt majo, razlaga] mi od dnč-va — do dnčva zedva i znova, ka meszto zgUblenoga mojega blaizeiisztva dati mas meni nbro blajzensztvo, ali meszto ocsakov ssv. ve-re mi n6ve vere dati nemores. Ti bojdi moja krepkosit, mili Ocsa nebeszki, da do konca ob-sztojim i vu boji obdrzim moje dfise najdragsi kincs: szv. mojo vero! Amen. Podlisztek. )ezus kak goszl (Na posztno oedelo rn Torsckom irecsarki gori precst^la goaspd Kardoiica.) Edec sziromaski te'zik, ki je s-toga Liivo, ka je v-dero hodo i tak dr'zao gori szyo]o teliko dfrino, i da je decč potdli me«, je bogma m«d vtlkim sztra*dany0m to szttkesini 'airo. Doktcs szi je on c$li d6n ˇ»toskom deli bodOcsi, z-tezkim tilom poszkrbo 'zivis i oblecsalo za vtliko faml-lio, zena sze je dom^ sskrblla; obrarnirala ]• aeosznorleno deciico, rcslla je je Bogi moliti, gtant prdla i poprrfrlala, hi'zo i-ri&i dr'ia"la, kt-hala, nyg |e nfi sislo vrtmtn na xT6nLsnyt d«lo, s-storim bi szi tfldi kaj priizlfiila., Cii izo ba*r tb Bzfikesini ilTeli, sio dOnok zadorolni i dobro ˇ61« bili. Va Bogtf bojaznotzti sgo zirali, nt tzo 8ze> trli za to nedo8zčgnyeno, nS szo mrrorali prdti sorti i pdleg szvojega sziromastra szo bla*|-'zen&si bilf od vndgi yu obilnotzti boddcsi. Csa-reo kroh, steri csi je b&t pot^nci rg^jao i prdszt« hrdaa, nyim je prarž sipadnola, kak radgim obll-noszt, va steroj sro do slayeka plarali. Oda je ocsa z-dela domd prisao, ga j« vstigdir csakao ntfrad«nt prdssti ob«d, ali pa reci^rja, sttro szo Tssigdir li po rr€l«j moKtvi meli segd 'im^hno potrositi. Okdli sztola sztojčcsi, szo prvl« naglasz mollli i tak sacfnoli jeizti. EdnOk tfldi, ktk domd prfde, jt obed, kak n^Irecskr^t z-csftzte 'zupa tztao. Ztfcsajo moliti: NHodi Jtxos, tf gdszt nas bo) i blagosslori oam iir tfo\ml Kak 'zmfthno zrfcsajo jeszti, zopo tu »zkledj sz«m ti goniti, — nikak po drara} od-zvfina szkloocka. I da ayemi dopaiztljo, aotrl sitdpi ed«n siiromaski, T-ponoszčcsi grant oble-cseol pdtnlk i prosti malo joizti, it je jrfko ob-trido i ogUdo. februšr 20. DUSEVNI LISZT Sztran 27. Ka zadčne ,,proteslans" bidti ? 1929. leta prevecs znamenite cčrkevne his-toricsne lčtnice mamo mf evangelicsanje. Letosz bode 400 let onomi znamenitdmi speyerszkomi gyfllčsi, steri je nam dao »protestans* imč. Le-tosz je 400 lčt, ka je Dr. Luther piszao szvoj katekšzem. Od cboje letnice sie scsčmo pre-sztran® szpomfnati vu nasem Liszti prfik vecs niirner. Vfipamo sze, ha vsze nase fare tiidi do-bijo gvfisne opomfne na obdrLzLnye te lfitniee od vodsztva pGspekfje, ali kamcsi od vodsztva sinyorijel Z-zahvdlnim i z-pozdignyenim szrdcom sze szpomfna nasa cčrkev m 1529. leto, gda szo aprila 19.—20. v Speyeri Ltither a vernici, evan-gelicsanszki rčdi cto szveddsztvo djali: Mi pro-testalivamo i szvedoszive denemo, ka vu rikoj, ka j« proti Bo'zoj szv. r6csi, vsze nrfsz diihov-notni zvelicsanyi i dobrof dfisnojvčszti, — notri neprivolimo. Toga protestLlivanya jedfni fundament i gibni zrok je td, ka: bole trbš Boga bogati, kako ludi. Visisoszt je nč goszpOd podlo'zan-cov veri tOdi. Vu dugo^anyi vere r^cs vecsfne neraore zapoveda^ati. Na eto gled6cs l^pe pčlde radmo vu Bib-liji. Vu nyej napr6 pridejo taksa 9zkoncsanya, stera sze protivijo z-Bozov recsjo^, z-dobrov dusncvvžsztjov i z-dusevnim zvelicsanyem. Ali Ooszpon Jezos, ki |e sziromiko rad gori poiszkao, je idž. tfldi poszlfihno tei&ka zv&njo, vandrarszkJ gvaot je vr6o na szčbe i gori j« po-iszkao tO pob. drJzino, k-oy6 sze je potrado, oni szo ga pa rfidi szprijali i szrdca* oyemi ponfldili z-szvoje hrd*oe. N6 szo sze odpovedtfvali, kak t6 majo sego csioiti ti szebicsni Ifldj^, n6 szo bili, »ztrah, ka csi pdtnik k-szkledi szčde, oy6 edooga po edncm m6oye dojde, govor6csi nyemi: wMi bogme szlabo 'zirčmo, ali ka mtfmo, ram x-s»rd-c& da*mo. Hodte, dobcr cslorok, dpll «*i siedte k-sztoli i z-namJ jejte.* Jezos k-coj szčde, vcame sii 'ilico i zdcsa jetzti czupo. Joli bso rszi tO siiromastvn hrrfno '»mahao i fescllo. »Ssamo 11 jejte, pridtel, radi Tam dimo, 11 nflcajte«, ga po-nfijajo. 'Zupe ga )• doislo po?6H, trdoga jo bog-me n6 bil6 rny&. I kak tak Jfcjo-jejo, 'tupo fsmfthno poižrajo i go»iW trfelo ponAjajo, prrfri mati: wZnds ki, ocsa ? —» Jaj da ]• dobra datai tt'! tiszti, steri izo sze dotikala ta szkoncsanya, szo brez dvojuvanya prfltipravili i pr^tisztali: mine-privolimo notri, rai protestalivamo. Nebukddnezai je dao zlati kfip zlejati i j« zapovedao: nanizte sze pred tim zlatitn kfcpam, molčcsi ga. Kf pa nenaklekne k6Hn, taki sze vn ognyeao pčcs vr^ze . . . Sidrak, Misa^c i Ab»d-nego szo protestdli/ali, go^orčcs: zndl, ka t)ga zlatoga k&pa nescsemo tnoliti, H szamo na^^ga zmo'zaoga Boga. Belsazar je vodao zapoved: ki sze vii tretzeti dnčvi bode k-B6gi molo, zvuna lcrala, vr ze sze pred oroszlane. Daaiel sze je pa li nej hčnyso moliti cseresz dn6/a trikrat k-B6gi sz?o- Potifa*ra 'zena Jozefa zapelara, s^.kiisava. Ali Jo*rzef ji pravo: wKak bi mogao tak v»liko zloctatztaoszt vcsiaiti, i prSti Bdgi pregresiti!« Vkfip szo sze szpra^ili poglavnfcke i szta-risi ipiszacske pa visesnyi popi v-Jerusalerai i zapovedali szo Petri i Janosi: naj cild ne gu-csfjo, niti ne vcsijo vu Jezusovom imčni. Teva pa odgovorčcsa nyira ercsčta: jeli je pravicsno pred Bogom vasz posziflsati bole, liki Boga, szddte? Prčk sze data z-poniznov Ittb^znos*tjo7 szvojemi Odkdpiteli i nyidva 'zitka jedino blž-fzensztvo je: etomi szvčtomi Voditeli podlo'znoszt poszvedocsiti. Csi bi li szv^ta vesz kincs ponfl-dili nyima, ali peklčnszko moko naloczili na Ocsa pa ercs6: »Prar ma*s, mati, nikak ]e nemorem nih^ti, dugo Ižt 'ze vkfiper jSjva, itli Wk«o szva escse nigddr n$ jela.c N& td ercs^ m^la deklfcska, stera }e pri p6-csi le'za*la i 'ze dago bete'zaa b(la: Mama, od \€ 'sope jasz ozdrdvim, tak csfitim, ka sze odny6 zTršcsim, tak dobro mi szpa~dne 1< ,Jasz tfldi . . . pravi ma*li pojbfcs, csutim: ka rr6 krr v-meni i tak mfszlim, ka szem kre-pek, kak U velki, delao bi, kak kakstč mozki!' I tak Ts«i ti ori, mčasi, — r6ksi prdvijo v-tdnom gla*s»l: >No, toj hranl n«ga pdraf — bdgs« nl «n kra*l nerdiblaU — Kak |« Jesof zdA bla*j'zeno glčda, 4r szo tizi sadoTolai i rt$%6li. MUdi, 8ita*ri Izm&hiio 16)of ka zaU? — Siami ner^o! — Kapa t« gOsft ? — On 16po szedf na potslooytftom aztold, gldda te TilTajOcse — m Btebi sie namali stmeh^ — 1 tesičli jtpri ob€- i i Sxtr*n 28. DOSEVNI LISZT februir 20. iyfdva: szano eden cil, mtr i bla^iensitvo ma-ta nyidvt, k-Krisztusi vcrnima osztanoti. Od Ifi-di sze nebojfta, a*r z-szvčtoT lflsoosztjov irlfl'zi-ta Bdgi. >Bole trbe Boga bdgati, kako 10dU T6 je protettallvanye. Jeli je mogdcse, ka bi rai etakse peldcdavanje ne steli naszledflvati i nebi vfipali? Jeli moremo gorivziti vu etaksi ta^aj, steri sze tfcsejo zgoranye pčlde, za- od drfigoga, kav od Boga? Bo'zo isztino inc. -.nc szltfziti vszigdar, liki Peter—Pavei apostolje, liki Luther Marton na Worm8zkoni gyfllčsi, liki Bo'ze rčcsi vsri h6-reszje, stere jc ni porkolab, n; temnica, ni szmrt nč aiogla presztrasiti i od . . odvrnoti. Vrždni mcremo bidti tč hčroszov. Szvedo-csfti moremo, ka je bogse z-Bogom bidti, Hki brez nyega i pr6ti nyemi. Szvedocsiti mšmo, ka »ntga v drflgom mkom zvdicsanva, ^ir niti je nt da*no ince drfigo pod n6bov med liidmi, vu kom sze |e nam potrčbno zvelicsatic, kak Nye-govo blagoszlovleno imž. Mi vnogokra^t niicamo eto ržcs: protes-taif. Ali navčkse negativom zdignyeno vo iznye: prdtipovedanye na vszake takse nakanenye gle-d6cs, stero dfise znotrgsnyi szvžt Jzele z-szvojov szirovov szilov zadrgavati i oszkrunoti. AJi nepozdbmo, ka n»sz wprotestans" rčcs na pczitivum zave'zfije tttdi. Mi szvedocsiti ma*-ko, ka je prava evangelicsanszka vera blazen-sztro divajocsa zmoznosit. Na szebi moremo pokazati, Ira evangalicsanszka vera bdgsega, ple-menitčsega csloveka md* osznoriti. Evangelicsan-szki cslovek naj sze da' povszedik szpoznati! Bojdi szi on miniszter ali sujszter. Vu kom ? Vu tom, kak prfmle gori szvoje pozvinye, z-kaksov vernosztjov je szpunyava, nfe za volo cslovecse hvale, nego za odobravanye diisneveszti, kak verosztuje obri tiszti, steri szo na nyegovo sa-farsztvo zaviipani, kak zna* vu Boga polozenov vflpaznosztjo^ zndsati trplgnye, szfikesino i glč-dati proti szmrti. Dneszdčn poszebno moretno nii evangeli-csanje, liki zivi reklami hoditi med drugimi liidrnf, nase recsf, nasa dela, nase !zivl6nye naj postuvanye szpravlaio nasoj cerkvi. Naj sze ne-nšjde med nami, ki bi prek!inyao, ali kf bi osz-kriino sz?^tesnyi den! Gda pred tčbe sztane Satan i z-Iescsenyem, z-opojnov recsjov te odvrnyšvle od postenoszti, od duznoszti, od vernoszti, cd szluzbe i ti nye-mi brez dvojuvanya i brez bojsznoszti pr6ti-sztanes, teda protest&livss: szveddszt^o devas kre Krisztusa. Gda vu Getsemaniji trpl€nya sze jdcsics zdflhavas, naj prede od tčbe te bridtek pcha*r, ali itak pravis: »Bojdi szi tvojavola, Ocsa moj<, teda szveto szvedocsbo džvas od koje detin-szke podloznoszti. — Tak protestaHvajmo! (Za D. L.) (Vu prihodnyoj numeri doliszpfsemo his-toricsno sztran, szkoncsanya, protestacio speyer-szkoga gyiilesa.) di. Glavd nyemi obviem« dfka, telo, dabi lc nidna megla — edna szrekla zrčzda sze szki-fze i prfle, kak bi napamtt vzčli . . . Jezus leh-n», liki zd$nye . . . kak sie gori zglčdne]o, — Ttidrari je pr^lzno meszto ... — Sto ]• bio on ? K«m je mino ? . . . Lehko sze je ra*ne ng naszito ? — szo sztara hi-!m mati . . . Ali, kak szo k-szebi prisli, szrdci nyim vze-m» prerarmftnye, . . . «a melfttr odpr^jo tflfzta Szladki Jtz«s dika Upi, Pri ntfsz %%\ hio ¦« obedi; ' Mi i»« hriio, ^ jo *«nafai#, ¦iszitno. Tofa atfTttcsBout jt: Z«4*T«liti sc«, kt . Csi sza« sai«v»lai, ui kfik ti» Naturna hrdna z-Bo'zim blagoszlovom prlkapcst-na, de nam ndszitačsa, kak BdjZ zn^ kaksa pr6-cimboa, brezi Bofzega blagoszlova. Csi Je molftov k-hrdni prlddna, teda nezaosztdne Bo!zi blago-goszlor. Za"to sze molimo za blagoszlo? k-Jezusi, ki csi Z>ar novideno, znami jeszte, rad pride k-nam, csi ga pozor«mo i notri pusztlmo vu nasa szrdctf. Navcsimo sz» eicse z-tč pripoTftszti, na] z-azrdci ponfldimo s-nasoga sziromastva onim, ki sztr^daj« i poglbajd. Naj darfijomo, na pomdcs bodtmo ooim, ki p«m0c> potrtbfijejo, oa] aomr-zfm« fi« on«, kf od«a*sz pooidcs prosiijo i ctika-jo. ?%ip€m]mo na»c s*Tecsa i br?iko $ze szkuzf, Csi nasz beteg mantra in© ka s(č t«'zi? Csi ti szunce z^ide, csi te vsze oiztavi, Koga lflb^zen te nigda"r nepozabl? Csi szi v-szmrtnom boji, vu 'zftfja^om zaofi, Sto fe blagoszlovi i szpravi k-poko|i ? Oh mater^ vernoszt — od mftrjs szi globsa, I tveja Ittbčznoszt — od nčbe visiss. Pr*-padni sse n^ba, zernla nasz zaszipli. Oh ltibl^na raati! ti szi i ta.m zmmi! Szrecsni szte, ki escse raster v-"zitki mat«, Kusflite ny$ rok^, v-postenyfe \o dr*zt* ; BlagoszMvlaiie |o, sterim je 'ze v-zetnli, Ar sze ona i tara v-gr6bi za vasz m !i! sAntha kAroly. Primorza Tnibara piszatel-szko Trtibar je bio prvi szlo-reimH piszdttl. Sdovenci mrfmo szploj bzvcja prva dejl^ oa pi-szdtelszkom p6H zahvdliti pr^feslantoni. Prot*9S-tasti szo bili oni, ki szo prvi pi*2Kli za oase prdszte liidf. Oni szo posztavili fu"d«rr»ent vsioj silcveoszkoj IHoraturi. Trubi»r je bi Ul salo^enszke Hteratuze. Bio ]e n^jb?!-^ od vsz©| szloveoszki protestaoszk! pi«zžt'loft ka. |e tfidi mogo biti, on je zacsno pr; hnti «r^?i»g. Oo |t* mogao posztaviti prve fun^mfcnt« zidfni, stero szo kesznejsi protestanszki pi^zatelje dozfda- ˇa, nezadoveli sze mgda*r i za*to tiidi nena*ide ve-s*elja priszebi, nč pri drfigi, szrdcč nyemi je inrzlo, dusa drevčaa, t$k da sze k-koncovi vu mocsvari szkftposzti zadavi, neodide mfra i po-koja eti na zernli, vu nčbi pa nedobi meszta za*-lo, kak oa pekel dozorjeni vraj'zi azad szpadne Ttt vrkivecsno »zkyarjžnye i Boczega lica nigda*r r»- nebode vido, kak to szv. piszmo pr^r): - Laesen szem bio, nL szte mi d^li jeszti, ^' 'Zčden 8zem bio, n6 szte me nap6}ili, : Ndgi szem bio, n6 szte me oblekli, ;»-n» Nepoznam rrfsz, odhrfjajts od mčnel Z-v8zdkdtn6snyega 'zftka vfdlmo, ka iziro-mdk z-szvojega sziromastva rdj dH, kak bog^tac x-8ŽTOjega bogasztva. Steri zdfi lezi obszt&n* jpredf Bo'zim szddnim sztoloom ? Steroga szdd oT»J flrthi Bogatcov i ti ztno'zni bldj-rzensztvo. Vu Becsi, kapucinuski bardt-^ cčrkvi kripti 128 mrtvecsi skrioy jeszte edoa pdteg o?e. Szami Habsbargi pocsfvajo Y-ny(h. Na edaoj skrinyi krdoatna globanya (temeo, g!rf*» obdd) jeszte, na ednoi drfigoj pa, oa fZ^be (Er'ečb?th) kralfce, toI-ka trnava kordna. Tak szem c»uto, da bi ona zobč kdzaj6csa csontena gla>a td pra*vla: »Ki bogasztvo i zmo'znoszt -n«. meotfije cd aztnrtl!« Trnara korOna pft tii^oo od toga gucsi, ka bo-g&tiUo i zmo'zoo8zt tfldi nemeotije cslo^ska od trplčoya. Nemre dati bogdtitro bla]'zensztva. N%-mamo tak »roka ntToscslni bidti. »>~«\.. Jeitis rell: >N6 to notri Iddčst ru Tfitzta, oizkm- n< ittUnVa Sztrin 30. DOSEVNI LISZT februdr 20. 1). Doszta dala i doszta trpUnja ]• trbelo prrle, kak je bfla ta lidina gotora. Do 1. 1548., do tisztoga mao, gda je mogao pobegooti v Nflmborg, je Trubar nL prijao za ptro. Zaka bi ttidi? V* je bio med Szlovenci i Ithko ]e z !zi?iml recami sirio szvoj ndvak, szvo-]• misl6nye. V tom vrčmeni je Triibar velki i znameoiti predgar. Nyegove pradge szo bi\6 oo«, Stere szo odpra>lala delo razsir]4vanya reforma'-d]e. Gda je pa 1. 1548. mogao zapfisztiti domo-vino, stero je nadrsze lubo, szi je mogao nacsi pomdgatl. Zd&, gdft je n& mogao vecs z 'zinmi rccsmi siriti protestantizem po Szlotenszkom, ]e prfjao za pero i zacano je piszati. Td 1© prvi zrok, ka je Trubar zacsno pfsiati. Drfigi zrok, ka je Triibar zacsno piszatl, je bio tč. V tisztom ˇrčmaoi szmo na*jtare Szloveoci escse n$ raeli tiszkrfrne, stera szo na Nemskom ze «zlfi'zile pro-testantom. Zda, gda jo Trubar prisao oa Nemsko, je meo pri rcka*j na*jbogso pomdcs, z-sterov je lehko Krisztusovo vero sirio. Prro, ka ]e Triibar napiszao, ja vttdao v 1550. lati. Szlovenci szo v tom lati dobili prve szlovenszke koige. Pr?a je bfla: »Abecedfirium uod der kleine Katechismus, in der Windischen Sprache." (Ab6c6 i m^li kato-kizem, v szloveoszkom jeziki). Silovanszki ny6al napisz je bio: wAne Bukvice, is tih se ti Miadi icu prtproati Slovenci mogo lahka vkratl.im času brati naučiti, Vtik so tudi te štuki fo krščaoske tere iou ane Molitve, te so prepisane od aniga Perjatila vseh blovencov.0 .Drilga kniga pa: ,Kattchismu8 in dtr Windischeo Sprache", ali szlovaoszki napisz: ,Ano kratku Podvučene, s katerim ?saki človik mor« vnabu priti.** Obej knigi szta mdliri. Trtibar sze jo nž podpiszao. Pr?a kniga prdvi, ka j§ napiszana od .aniga Per-jatila tseh SlotancoT", droga pa m& podpisz: »durch philopatridum llliricum.« Stampani szta bilf t Tflblngeni po tiszkari Ulrichi Morhart?, sta-H szt ]t tiidi szkrio pod zmiilano im6. Trtlbar i tiszkdr szta ast tito nf podpiszala, a*r sso knige mogli stkrivomi szpra>lati r domovino. Tak szo flaprijdtelsski poglavdrj« ni mogli znati, odkod »zo knige, i sto ]• nye napitzo ? Z pr?oT »ztojot knigoT \t Trubar stao datl uloransikomi lttdizri knlgo, po staro] bi izejeh-ko mlddi i aiMri nafcsili citeti, kf szo ascsa a« znali aamtki, i pdlag toga ascsa gUrna ndrake prAr« Tara. V pragot«ri gicii od hatzka citaay4 i pfssanya. Drtgo kniga ]• pa aapliza« za da-hoTnika, prtdgara, ToesittU 1 titarii«, atari bl po njoj lehko vcsili mla*de lfldi, kak szam prdvi: »prdve sztdre tera.c Ob6 knigid szta bilft preci razsirjenivi i vszo szo sze ddale. AH Triibar je prfsao v oepriliko pri pžnezai i tak ja nž mogao knigi escse adodk vostampati dati. V toj nepriliki nyemi je pomagao Peter Pa-vei Vergerij, steri je bio prvle modruski i kopr-szkt piispek, po pokolgoyi Talljan. Pdsztao je ^^aogeiicsilnec i |e bivao pri wttrthemberggzkom vojvodi Kristdfi. T6 je nagdcso Trubara, ka je zacsno szloveocsiti Biblijo i to Novi Z^kon. Priszkr-bo nyymi je potnocs goszpode z-nemski vgrasov. Ud to^ mao je bila oemska goszpoda ona, stera |e podp^rala proteatente aa litardranm p61i, Vza-csttki Trubarovoga dela je nasztdla »dtia mdla szvHja. Vergerij je ateo, ka bi Trtibar presztavo biblifo tak, da bi jo vszi Ju!zni 8zlorenye razmili. Nemska goszpoda pri nasz pa je> stela meti krgjn-szki prevcd. Trubar ?e delo dokoocsao, kak |e zacsno, kranjszki. Szamo oa tandcs Vergerija je piszao z-latioszkimi literami m««szto oemski litor. L. 1555. je Trubar escss edo6k dao stam-pati szvojivi prvivi knigi z m^lim razlocskom. Zd^ szta bilč, kak Szvčto piszmo, z-iatiuszkimi literami. Stampati je dao tiidi »Ta Evangeli Sve-tiga Metevža«, prvi evaageliom. V 1. 1557. je bio pomali Ndvi Zakon dokoncsani i nastampsni. Vd je dao szvoj Novi dldkon z-pr©dgovorom i z-kalen-dariom. Novi Zdkon z kaleodariom vrLd je escsa edndk yodao v 1. 1582. Zdaj je k-coj djao escse 'zolta*re. Kak Lutbfer, tak je tildi Trubar nspiszao vecs peszmi z ndtov vrLd. Napiszao ja ascsa vecs katakizmov, Cerkveni rčd: »Cerkvono ordungo«, peszmarico wArticule (o^vuke) te prdva sztdre ve-re kerscaanszke." Na szvojoj azmrtaoj poszteli je dokoncsao Lutherovo »Postilo« t. j. evangeliomo z-kratkim tolmacsenjom. Td delo j» po nyegoro| szmrti Yddao nnyegov azin Pelicijaa 1. 1595. Silovencl mtfjo hvdliti Trubari tfldi s*to| csrkopisz (litere). Triibar je piszao z-nemskimi litarami, stere ja nikelko nacai razporddo. Jazik Trubara je znamaniti za zgodovino azlovenszkoga jezika, jfr je on ocsuvao vnogo sztarintski r^csi. Kak je lubo Trtibar szto) n^rod, oam ka"z« c^jbolt 16, ka ]• etcsa na azmrtao) posittH pf-szao za ny«ga. O da bl bllO aics« r«ca Trtibarov I (Bild bi, cai bi jt prdtiraformrfdja o«j TOszztrft-bila, na rčkio diko Bo'zo! Rad.) IVAN PINTARICS. ofimoiolae. febružr 20. DOSEVNI LISZT Sztrin 31. Male zgodbe. Zlita — vrsAJ. 'Zivela szta edndk dva" lovea (jtgra), stcriva szta vszrfki dčn na lovino sla vkfiper. Eden dčn szta k-edncj vCszszkoj sztezi prisla, stera je po najvčksoj goscseri lo-g& pelala prčk. Naednok je eden sztarsc prisao uyimji zčcsi i eto je pravo nyima: — Neidita dale po etoj sztezi! — Zaka nč, sztarec? — Eti, dobri liidič, na etoj sztezi nacsa-kfije eden bojszlivi sztrasnik. Neta mogla prčk nyega Idti, niti sze ga ognofi — neta znala. Vu vjdni pogiibel ideta po etoj ?ztezi. — ZahTiliva, sztarec, ka szte nš] rčsili 8zmrti. Po etom je iztarec dale s6 po szvojoj pdti. Tiva d*š lovca szta szsmo sztala na ed-nom meszti, prsmislavala szta szi i potorn etak pratla: Obizvoino zakžl bi sze bojala od sztrasni-ka, včtn dobre pflkse mdva? Doli ga sztreltea i mirno va sla dale. I sla szta naprž. Kcmai szta Tcsinola par sztcpajov, gda . . . ka vidijo nyidva cc?i? Na szredfni szteze je eden rrsaj zlAta bilo, ^sze naj-csisztdse zlato. Kak szta z-szisenya k-szebi prisla tiva I07-ca, vu radoszti szvojoj szta gyuvkala i etc prav-la edendrUgomi: Vis szamo, kak naj je steo zapelati tevra-gometni sztarec. Csi nebi prisla do etigamao, nyemi bi osztalo ete vrsa*j zlata i midva ga nebi najsla, naj bi mela zk6j ziveti prčk c^loga naj-noga 'zftka. Potom szta sii na to mfszlila, ka oaj csi-nlta z-tem velikim kincsom. Eden ]e etak pra-vo ovomi: Idi, bL'zi domO vu v6»z, pripelaj konya, ka na nyega szkladčra vu zakle et« z\ki. Zm$sz sitdpi notri k-raojoj fzeni tOdi i pov€ nyf, naj da* eden falšcsek krflha. Tak )e eden tam osztano pazit pri zlati, ov je pa odisao za konyom. Gda je domO prisao, je pravo'zcniizvojoj: — Jell zndt, ka nam je dao Bdg! ' — Ka!je dao nam? — EdeB Trtaj ilata, z-steroga mo lthko obilno *z!?eli mf, naia deca i tscse dtd deca tfldi 1 Ali Tiifegi aotri nahitroma vu pict i »zpe-csi edao utmitBO gibanco. Mojtmi pa|4isi mo jo neszo i td mo nyemi pravo, ka je jo nyego-va 'zena dtla. 'Zena je nanagli edoo gtbanco omžszila, tnocsen csemčr zmdsala notri i taki jo tiidi szpekla. M6'z nyčni je pripravo konya i na p6t sze je vzeo nazaj k-szvojemi pajdasi. Nyegov pajdas, sttri je pri pžnezaj osztao, szi je nabio piikšo i vu szebi eto pravo: — Kfik notriszt6pi mu gdscco, doli ga sztre-lim i tak celi penez szamo meni osztane. doma pa pov€m, kg szera ga nC vido. Priblizavao sze je ov naszkakdk. Varivacs pčaez je k-szvojemi cke zdigno piikso, gztrčlo je i nyegov tii?iris sze je mrtev cbrno doli z-konya. Potom je dolivzčo nyegovo turbo z-ko-nya, vo je vzeo gibanco, pojo jo i mrd je on tfldi ocsemčreni. Vrsdj zMta je pa tam osztao na onom meszti, šlt je te grozen strasnik — zgrablif oszt — vmoro oba"dva. * * * Kre cesztč je szedo eden kddis. Eden bo-gat cslovek je s6 tamiš, od koga jepčnezepro-szo. Te cslovek je etak pravo: »Glčdaj, vsze-vkup szedem tallirov mam. Sčszt tebi dam znyf, ali ednoga cbdrzim szebi, naj jasz tiidi necsz-tanem brez pžnez. Kddis je prevzeo sčszt talltfrov, ali niti je ne zahvalo, nego je szkrivoma zatim bog&tira cslovekom sfitao i te szčdmi tallčr je nyemi zeb-ke ttidi vOvkrsdno . . . Kak hadi je bio! Ali jeli ie ne etak hfldi tiszti ttldi, ki sze nezadovolivsi z-tčm, ka jeBdgsčszt delavni dnčvor dao nyemi, vkradoe escse sz^d-moga tfldi, steroga je szamomiszebi obdrzao Ooszpdd ? . . . * ¦ « * Isztiassko imAny«. Veliki Frigyesnemsld caszar je edndk td pitao od ednoga prevecs bo-gatoga trzca: Povtte mi zavfipno, kakso vrftd-noszt mate ? »Stirijezero tall6rov, velicsansztvo", — odgOvoro je po isztini. ,Vi sze iLlite* — pravi caszar. >N# salint sze, velicsansztvo; jasz szera dao pri ednoj prfliki itijezero tallorov na edno szirotinsiko hi'zo i tč p6nezt nemrtm zgft-biti nigdrfr, &t izem 'znyimi dotztira dobro tcs{> no. Ove moje plneze, kak tfzec, dnesz-Titro na ednoj boznoj kiipciiji znam zgfijbiti i ii *ismtk cslovek bodem." c BogA sspoainati, prt? cteiztiti, domovino lflbiti vcif nasa •vaogelictansxka c^rkcv. Bojdi verta nyej notri do szmrti, naj troja bodazitka kordna) JOSUE 7. 337 7. I erkao je Josua: „0 gosz-podne, ti Bog! za^a ^zi pelao Ifidsztvo eto prek Jorddaa ? jeil ka bi je enaorftom v roke d«o i pogfibo? Ba"f bi sze zfidcvolili i zovkrsj Jorda"na bi r.stfli! 8. Oh goszpodae! ka mom jasz zacsčti, csi jifael rzc: p >bogne pred protivnfkom ? 9. Ar csi to zecsujejo kanaa*n-ci i vszi mesztancserje zemlč; ok6H nasz vzemejo i dolizbrisejo imč oase z-zemle: tf pa ka ma*s csioiti *a veliko imč tvofe?" 10. B6g je pa na odgovor dao Josui: wsztani gori! na obi:a"z za-ka krfples? 11. Pregreso jo i3rsel! dr szo prelomili z^vezek moj, na stero-ga szem \e dol'zavčzao; g, vu bioi |e naisao rod zora-chov; potora oapreposztavivsi rod zerachov poleg mo'zki, kriv sze naide Zabdi. 18. Etoga hi'zo posztavivsi vo poleg mc'zki. krivoga naidejo Acb^n^, szina" Kfirniia, ki je Zab-dia, szio^ Zerecha szin bio, z-plemena Jude. 9. I erk8o je Josua Acha*ni: »szineh, dfcsi Jahova Bogd isra-ela i hvdli, i vadluj mt, ka szi prekacao, i nika netaji pred me-nom !* 20. Noto J3 cdgovoro Achan Josui, erkocsi: ,bogme szem pregreso proti Jehova Bogi isra-ela, i tak, pa tak sitm vcsino. 21. Ar szscn vido med poro-bom ericn lepi siaearszki pl&scs, dvgszto 'zukavcov sxrebra i ed-no zlalo sibo, p^tdeszet 'zukavcov vdgajocžo; povidilalszo sze mi, i v?6o saom je: stera szo vu zensl'6 zakopana v-satori mojem, szrebro je pa pod oyimi.a 22. Posla zdto^ Josii*_" poszla-oike, kf szo ?u sator nyegov be'zal.i; i, vi3, pokopane szo bila" ona vu satori, szrebro pa pod nyimi. 23. V8"szoLje pa >z61i z-sato-ra i neszli szo je pred Josua i vsze szini israelszke, i v5 szo je szipeli pred Boga*. 338 JOSUE 7, 8. 24. Nato je vzčo Josua Acha*-na, saina" Zerscha, tflkdj i to ssreb-ro, pMscs, zla*to sibo, nyega szinf, csed, gytince, oszle, csrede ovc, sator i vszo vrčdooszt, — 's-nyim idocsi cčli isreel, — i pelali szo je v-Achor dol. 25. I erkao je Josua: »zaks szi nasz sziino v-nevolo? zda caj tebč szuns ?-nyo Bog !" — Po-tom je celi israel karaeniivao i zč'zgao nyL. Tak je naszmrt ka-mentivaa I 26- I nametali szo ne oy^ eden velki kup kamdnya, steri notri do etimao bfcn, Szrd bo'zi je pa po-tisani: z6ta sze zovq tneszto eto >Achdr dOU notri dc denescoga dačva. Aj v6ras sze podzsje i opti-szti; po sterom Josua na Ebal gori oltfir zdigne Bogl i precste pred ltidsztvorn mo-sesovo prfivdo z-ny6 bla-goszlovora i prokletom na-vktipe. 1. Erkao je pa B6g Josui: ,ne-boj i nesztrasi szs! Vzemi z-sze-bam celo vojstko ? srtani gori, idi proti Aji / vis, Aja kraM, IM-sztvo, v^ras i drzčlo szem ti t-rdke dao! 2. Tak vcsfoi z-Ajom i nyega kralom, knk szi z-Jerlchov ino ny6 kraiom vcsino : ali »yeg« po-rob i mšrhc razdžite med szebom. — Z-\d\noszt]ov vdari nsd od za^hoda." 3, I vzčo szeje Josua z vojszkOv szv^jov, da bi nad Aj s6. Zednim je i v5z6br«o Jasua tre-szeti \qi€t vojnikov i vo je je poszleo cseresz n6csi, 4. I zapovedao ny:'m |a, srkocsi: wvlste, vi zasutata vdraa oa nye-ga zdhodao] sztf^oi: ja"ko dalecs od nyega oeidte, i ^szi kr^di bo?d-te na bitfe. 5. Jssz pa i c61o lBdsztvo, sta-ro je z rnenom, gze blrzati mdrno k-vdrasi, i gda 8ze proti nam vo mip geooti, kak predtžffl, mi po-begnemo pred ny!rni, 6 Oai sze pa tecsasz m^]o za nams gnfiti, da fe odszecsčmo od v^rasa ; dr do tak pranli, gda roo mi bžzal! pred oyimi: wbe'zijo pred n«mi, k^k predtemtoga!" 7. Vi pa vdsrts ^5 z-szkrivno-ga meszta i podzsjte ya*ras! ix vsm ga Jehova Bog vas v-r6-ke da*. 8. Kak pa podzajčte ^ras, po'zgit-5 ga z-ognyonj; p61eg bo-'zega pove!Sny@ csiKte! — Vidte, vsza szem vam zapovedao !* 9. Odposlao je ]e tak Josus: oai szo pa odhžjsli proti szkriv-nomi meszti i sztaooli szo med Beth-Elom i Ajom, na zclhodnoj sztra*ai Afa. Josua |a pa uocs eto med liidszt?om nocsiivao. 10. Zatitra rano gorisztasiovsi Josue, v-rftcsuc je vzčo Iftdsztvo i so je on i sztarci israsla pred Hidszfaom proti A|i. 11. CSla vojszka tek, stera je 'z-nyitn, sze gene, id© i pride pred vdras. V-tdbor pa sz^dejo na sze-?©rno| sztršni Afa, tak da ]e d61 med jjylrai i med Ajom le'zao. 12. Vz^o |© pa edno pdtli©zčr moJzov i poaztfivo je fe med Beth-Eiom i Ajom vu szkrivno na zdhodno sztr^n vdrasa. JOSUE 8. 33$ !3. I gori je posztavilo liid-sztvo celi tdbor, steri je na ?ze> verno] sztra"ni va"rs?a bio; tafea*j i toga Jja szkrivncm me3zti bc-docsegs, na za*hodnoj sztra"ni va*~ rasa: Josua ]e pa na nocs vu dol so. 14. Medtem, ksk b 16 krdl. Ajfi na pamet vzčc, bresi dBske szo v6vdr!i m6fx|e va"rasa prot; šsra-ell na bftje, — on szava z-ceiim liidsztvotn szvojim, ?u ^ozravna-Dom bipi, pr6ti ravnici: ali oč ie znao, ka sutejc zr sjsm ti prek vdrasa szkriti. 15. Josua pa i celi israel szo sze zbiti ddli, i be'zali szo pr6ti puszts^vi. 16. Nato sze |e celo liidsztvo ?a"rasa vktipsziinolo, da bi je pre-ganyalo ; \ goali sso «sze za Jc-sucm, tsk da szo sze odtrgooli od va"rasa. 17. Ni edea cslovek je nS osz-tao v-A|i, niti v-Beth-Eli, ki sze nebi vrgao za israelom: va"ras odpreti RihMvsi, tirali szo israela. 18. I erkflo je Bog Josui: rora0]ni z-ddrdov, stero v-roki mžs, proti Aji; dr ti ga v-roke dam!« Omajso ja tak Josua z-ddrdov, stero je v-rokej mso? proti v^rast. 19. Nato ta szkrita vcjszke. kmeszti vovder^ z-sitdna szvoje-ga? — i kak |e cn ^ovtegno to-ko szvojo, sziisovsi sze vu v^ras ga v plarrča piisztijc. 20.1 k&k 8zo sze mo!z|« Aja aa*zhrbt zglednoli, varali szo\ ka sze dia vdla z-vdref?a proii o^bi, i ne szc naisli presztcrs, ka bi v-eden aii drugi kraj be!xaii; a*r Sze je liidsztvo, stero je vu p8sztsa*vo pobegnolo, pr6ti pre-gaccsarom nazivrglo. 21 Gda bi pa Jasua i cžii is-rael vido, kA je ta szkrita vojszka pcdsai^la vdras i k& sžc vdrasa din kumesz szucse ; naza szo $ze cbrnoli i zbili szo mo'zd Aje. 22. Ti ovi szo sze pa pred oy6 sziiaoli z-va*rase, tak da szo celo tned israele prisli: — eti z-ete, ovi Z'ovs sztrdni bcdocsi, szekali &zo je, dokecs je eden {2~ nyi bio, steri bi vutdti ali od-szkocsHi mogac. 23. I kral^ A?a szo 'zfvoga zgrabiil i k-Josui szo ga gnali. 24. I kak je JsraeJ. vgze mesz-tfiocsare Aja doliszposzekao oa pola*j, xfu oEOj j}ilsztsa*vi, kama szo ga tiral:, i gda bi vszi do szlednyega szpokspali pod osztri-com ro'zj^; aaza sze je vrao c6U israd v-AI, i pogflbili szo ga z-osztricom mecsa. 25. Recsun pa vssf^ oni rao'zki i 'zsoszk, steri szo ete d6n szpo-kapali, d^aridjszet jez^r zadeoe: vsLš Sadjd Aja. 26. Josua |e pa kcsasz nepc-t^gno afisa roke szvoje, stero je z-ddrdov vovt^gno, dokecs je vsie mssitarcsarov Aja gori nč al-dtivao. 27. Szebi je szamo li 'zivino i vrednoszt etoga vdrasa porobo israe!« poleg rovelenya borzega, st«sro js Josui d««\ 28. Nagz!Sdny^ je po'zgao Jo-saa A; i vekivec^ni rus ga |e vcsioo — pusztnoga notri do ettrnac. 29. Krala* Aja |e pa na drevo po?esdti dao do vecsara ; z-szuq-ca zdhodom je pa doli dao vz6\i Josua mrtvo telo nyegavo z-držva, 340 JOSUE 8, 9. stero szo prsd vrdta va*rasa vrgli i zmeteli szo es ayč eden velki kfiplkamčn.ye, steri sze do dgnes-noga doč?a ti more bidti med nami sztoiis ; Irakda bi mogli z^vezek vcsiniti z-teb m ?< 8. Oiii szo pa odgo?arili J^sui: ^vni szroo sziuzbenic« tvoji !* Jo-sua nyim Je pa odgo^oro: w»to azta i cdked idete?" 9. Nato szo ayemi odg6vo-rili: Msz!agi tvoji szo z-?4ko dal-ke zeml6 prislj, za volo imeaa Jehova Bogd tvojega; aV szmo JOSUE 9. 341 csuli oyegov gia"sz i vsze to ka je v Egiptcmi cainio, 10. Nedale vsze, ka je vcsfno prčk Jorda*ng z-dvema feralcma ernoritov, — Szichonoa>, kralom fi i Ogom, kralom Ba-, ki je v-A?tsrothi szteo. 11. Zato szo nasz oberkli nasi sztarci i vszi domovincsarjs, go-vorčcsi: ^vzerot« szi sztrosek na pot i pred nyL idocsi, povets nyim : mi szmc szlil'zbenici vasi; szklente tak za*vezek z-natni. 12. Eto je nas kruh! — top-loga szmo vzčli sa p6t z-domi, gda szmo sze k-vao3 aapotili; ali zda ie !ze sauhi t plesznivi; 13. Etc szo vioszki ko:zdrje, stere szmo z^ovoraa zslejali, ali 'ze szo sie razprdszkali, i eto ]e nasa odevka i nasi «61inci: po-oosdna szo vsza za volo {^ko dti-ge poti." 14. Nato szo szi v«<žli ti moi-je 'z-nyf ifisztvine; ali lamp bo:zi szo nš«pitaii.*) 15. Na t6 gledčcs nyim je Jo~ sua mir cblfibo i zd?eyek azkleao !«-ayim», ka bi je vu 'zftki oihao: poglav^rje obcsine szo ny3m pa priszego dj^li doli. 16. Ali 8J0. tr^tii ddo po z^vez-ki szo zecsuli, ka bi oni bluzi k-oyim bili i ka bi med nyimi sztdli. 17. NapCtili szo sze tak szi-no^e israelszki i na tr^tji ddn szo k-oyi vftrssom pri«li. Nyi va-rasovie szo pa: Gibeon, Kefira, Beercth I Kir'fih-jearjr». 18. Ali sz'^6vi« israelszki szo jj n§cx:b!li; š.r »io nyinri pogla-vdrje t bc?!oe priszego dolid a*li *) Ne nyim je na pamet prislo, ka bi nyim pred je>ztvino Bogi aldti-Vati trbelo. na J«hova Bcga" israela. I kak je cela obcsina proti pcglav^rom mrmrala, 19. Erkli szo tszi poglav^rje cele obcsine : »mf szmo nyim prisz^gaoli na Jehova Bogd isra-ela; s^to sze nam ]i }e ni t&knoti ne szlcbodno. 20. Etak mo szi djdli 'z-nyimi: vu 'zitki je nihdmo, da nasz szrd nezadrobisa za volo one priszč-ge, stero sztno nyira priszLgaoli.< 21. Potom szo k-nyim erkli poglavdrje: >naj szi 'zivčjo!« — Vc3iny3m szo tak oni cele obcsi-ne drv^rje i vod^rje, — liki szo nyim to poglav^rje tonazvgsztili. 22. Potom jje pred sidbe dd prizvati Joaua i ercs^.nyim, go-vcrčcsi: »zaka szte nasz zvodili, erkCcsi: >mi szmo jdko dalecs od vasz! ? geto med nami sztojite. 23. Zdto prokletai bojdte nate-liko, da naj aeprehšnya med va-mi oi szlti'zbenik, niti bo:zo hi'ze dr^dr i voddr.« 24. Ooi szo pa odgSvorili Jo-sui i erkli szo: »geto ]e na znd-r?y» ddoo szlugom tvojim, ka je Jehova Bog tvoj Mosesi, szlugi szvojetni zapovedao; ka naj vam 6d cžli orszdg i vosztrebi vsze tndsztancsare zeml^ ete pred va-mi: zdto szmo sze ja"ko presztra-sili vdsz za 'zftek nas i vcsioili t6. 25. Zda szmo ti pa v-rokaj; ka sze ti dobro i pravicsno vfdi z-oami csiniti, csfoi Ic 26. Oa je pa etak csinio z-nyimi: oszlobodivsi je 7-roke szi-d6v israelszki, oe szo ji szpoklali. 27. I teda je je prekda-> Josua (bcsini, kak dr^dre i voddre k-oltaVi bo'zemi n«. ono me««zto, *te-rc szi zebrati rai, — do etimao. 342 JOSUE 10= X. Tal. Josuft podzeje p6dnesnyo drzšlo Ksnaana, oblždavsi Adomi-Szedeka z-st!rami za-veznim! kralmi navktipe, med sterim szunco i meszec d® konca bitjs sztavi. 1. Prigčdilo 8ze je pa, kak je Adomi-Szčdek, kral jertfzaMetsszki aacstio, ki fe Joaua po6zi\eo Aj i opuszto ; — liki je i z-Jerichov ino nyč kralotn cainio, tak je csi-nio z-Ajora 5 npga kralnrn. — i kci szo mesztancsar?© Oibeona na mir zavčzali doli israela i ka med nylm prebfvajo: 2. Via© mera szo sse prasztra-sili; dr |o Oibeoo velki v^ras, kak eden varasov orsza*gat i geto je vžksi bio od Aja i vszi mo!zki ny«govi dobri Tojnici. 3. Za toga volo poszlaoike pos-le Adomi-bzčdek, kr^l jeruz^lem-szki k-Hohami, kr^ii Chebrooe, nadale k-Pirešmi, krali Jarmutba, tak^l i k-Jafil, kr^Ii Lechisa, i k-Debiri, krali Eglooa, erkocsi: 4. Szpravte sze tkiip meni na pomdcs, i zbijmo Oibaooa, geto je mir vcsino z-Josuom i szinmi israelszkimi. 5. Natd 8zo je vktipszpravilo i gorislo ti pčt kraldv emora: krd\ ]eru'za*lema, kr^l Chebrooa, kr^l Jarmutha, kra*l Lacbisa i fer^l Eglona, z-seregmi szvojimi v-td-bor idccsi proti Oibeooi, obszeli szo ga. 6. Teda szo poszlanike poazlali mo'zjč Gibeona k-Josui v-gilgal-szki tžbor, govordcsi: wnevzemi doli roke tvoje z-szlugov tvoji! prsci prfdi k-nam, hrLni i pomd-gaj naaz I dr szo sze vszi emor-szki kra!6v|e proti oam vkiip- 7 Nat6 sze je Josua z-celov vcjszkSv i ze-vsz&rni voji 2-G;l-gala geoo. 8. Teda je erkao Bog Joi?ui: >aeboj sze ]i I 4r szem ti je v-roke dao: niscss sz-nyi n^pos^-t^ne pred Jfcetm tvrtnmU 9. Kitro je nad aye vdsro Jo-saa: cšlo n6cs je potiivco z-Gilgala. 10. Tada je je v-grozo sztiao B6g pred isrselcm, i talr sztraaoo je |a zbiio v-Gibeoni i tirao protl bn/zid Bafh-Choroafl, da je je notri do Azeke i Mackede drobio. 11. I kak szo v-beg vdarili pred israelom, --- ra>no oa zr^berji Beth-Choroaa. ja B6g veliko ka-m6ny® puszto na ny6 z-nfcb6sz, notri do Azeke, pod sterira szo S2pove3znoli. Vecs ji fe ^sszoolo od tocse, kak szo ]i z-ro'z{om szpokl»!i szin6vje israelszki. — 12. Teda {e erkso Josua B6gi. gda je BSg emorfte pred szini israelszks vrgao,*) govordcsi prad ocsmi israela: ,szuoce, sstani v-Gibeoni! i meszec, vu d61i Aj-jalon ! 13. Teda je sztanolo szuoce, i mžszec je sztano, dokecs ie liid-sztvo nSzademesutilo protivnikov szvo|i. V6m je to popiszaoo ?u wknsgaj toga pravicsnoga." Sztalo je pa szunce naszrgdi nčbe i *>e sze je nagoola na z^bod szkoro eden cžli den. ') Nyi ro'zj6 na porob vrgao. JOSUE 10. 343 14. Niti fe cebilO nigdar vecs etaksega dndva ni predtčm, ni potom, ka bi Bog csloveka bo-gao: geto sze je Bog boiiivac kr© israela. 15. Josua sze fe potorn naza-vrno vtt gilgalszki tdbor z-cčlim israelom. 16. Ti pčt kralov js 'pa pobeg-nolo i szkrilo sze vu bre'zm Ifik-nyaj Makkede. 17. Ali na zadajč je d^no Jo-sui erk6cs: »ti pčt kralov ]e yu bre'zni luknyfli Makkede icaideni szkriti.c 18. Josua ?e ps cdgovoro: ^zvdlejte velko kom6aye pred grlo lukeny i posztavte pred ii)o'zke na sztra"zo. 19. AH vf nesztante, -¦-protivnike vase, szžkajte js cdzaja, nedajta ayim vu nyi varas^ ruidt?; &r vam js )e B6g vas v-r6ke dao." 20. I prlgodilo sze je, kak szo Josua I szirovje isrp.ela^ki ny6( Eztrasoo szekavst, cslo dolipobiSi, — on drcbis pa, steri i^ {z-nyi vuisao, je v-pokreplene var«?^ bL'zao: — 21. C§lo liidsztvo sze je brozi skode nejaTrnolo k-Josui vu makkedajszkj tdbcr: ni na edooga z-szinov israelsski |e siiti pwsz n^-obruszo jezifca szvojega.*) 22. Teda je erkao J.osua: wod-krijte grlfi !ukeoy i pripelajte v5 !z-cyf ti p6t kralov pred mčne," 23- Oni szo pa iak vcsfniJi: v6 szo pripelali ti p^t kralov z-Ifi keny pred oyega: krald Jorusz3 *) Niti ednoga je nS doisla ni ta najmčnsa pogubel ali skoda od pro-tivnfka. lema, krald Chebrooa, krald Jar-mutha, krald Jachisa i krala" Eglona. 24. Prigddilo sze je pa, gda bi krald ete k-Jcsui pripeiali, vkfip ]e prizvao Josua vsz« morzke is-raels i erkao je k-vojom vojnikov, k! 3zo :z-oyim hodili: >prisztSpte esze, dente ncgč vase na sinye-ke kralČT etilc Ooi szo pa pri-sztdpili i djdli szo nogč szvoje oyim na sioyeke. 25. I erkao nyim je Jesua: ,nebojte i nesztrasts sze! bojdte krepki i szrdcsoi 1 a*r tak md csi-aiti B6g «e-vsz§mi protivnfkmi vasimi, z-kSmi te sze bojflvali !* 26. Potom je je Josua szpok-loti, szpomoriti i aa p^t drčv cbesziti dao: — viszivsi na dre-vaj notri do včcsara. 27. Proti z^hodi szunca je ]e pa doli dao vzčti Josaa z-držv i v-ooe lufcnye zmetali, vu stere szo sze szposzkrili, i zvdlali szo velko kemenye na grla lukeny, stero vsze szo tant do den6snye-gf} čb6v& viditi da. 28. T^ šszti d6n je Josua i Makkedo podz^fao, i pogubo z-csztricom mecsa, nyč kraU je pa gorialdiivao, ze-vszakov dusov navktipe, stera je va nyd bila, — ni edoe ofenihdvsi 'zive: z-kralom Makkeds szi je pa tak djao, kak je z-kralcm Jeriche csinio. 29. Potom je so Josua i ''z-nyiai celi israel z-Makkede ?u Libno, i bojiirao sze je »-Libnov. 30. B6g je pa israeli i eto v-roke d*o 'z-ny6 krnlora vrčd, i pcgubo jo je ze-TSzdkov dfisor navkiipe, stera Je v-nyč krili blla, 344 JOSUE 10, 11. z-osztricom mecsa; nL je niheo xtt nyL ednoga 'zivoga; cz-nyč kralom szi je pa tak djao. kak je z-kralora Jeriche ?csino 31. Z-Libne sze pa genovsi Josua i 'z-nyim cLli israel v-Lac~ his, obszeo ga je i bio «ze Vnyim. 32. Bog je pa israeli v-roke dao i Lachis; a*r ga je drugi dčn podzajao ] porobo, z-osztri-com mecsa, ze-?sza*kov vu nyem naidenov dflsov oavkiipe, tek, kak je z-Libnov vcsfno. 33. Vu onom hipi je Horatn, krLl G6itra na pomocs prisao LechisJ; ali Josua ga je zbflo rz-nyega lildsztvom, nateliko, da nyemi je ni edaoga nčnihao 'zl-voga. 34. Potom sze Josua i Vnyim cžli israel z-Lachisa v-Eglon ge-novsi, zaopdszali szo ga i bili sze 'z-nyim. 35. Podzdjivsi ga on iszti 66n, opusztili szo ga z-osztricom roz^š.; i vszdko vu nyem bod6c«o duso }e on iszti dčo gori«ldilvao, rdvoo tak, kak ie z-Lachisom vc^ino. 36. Z-Eglona sze je pa v-Cho-bron geno Josua i 'z-nyitn celi israe], i bili szo sze znyim. 37. Podza^vsi ga pe, doli szo vszekli nyega krald, vsza nyega varas^ i vsza*ko dii«o, stera je vu nyem bila, z-osztricom ro'z\k: ni edoog« je nžoihao fzivog3, cdd tak, iiki je z-Egicnom csinio; dr ga je gorialdUva-3 ze-vszdkov vu nyem bodocsc? dusov ciavkiipe. 38. Po dokoncsaoyi etoga, sze |e v-Debfr obroo naza Josua i {z-nyim cčli israel, i bio sze je :z-nyim. 39. Podzajdvsi ga pa 'znyega kralom i rarasmi navkttpe, pobili szo z osztriccm ro!zja* i gorialdB-vflli vszdko duso, stera je tu nyam hi\s, — ni ednoga ]e n'3-nihao 'zivoga: lik; |e z-Chebro-aom csinio, tak szi \e dlao i z-Debirom ino r?yegK kralom, i t'ak, kak je vcsfoo z-Libnov ioo ny6 kralorn. 40. Etak je Josna vo«bo]flvao cSli orszdg: b^zino, podn6( do-lino, zrdbene, i vss« nyl kral^: jai edno^a |e nšoihao :z{vog«, na-go je vsz^koga cdQh^va|6csega gorialdiivao, liki jo to Jehova B6g israela zapovedao. 41. Ar fe je sbio Josua od Kad88-Bsrnee, notri do Oazze, i celo dr'z^lo Oozena, notri do Gibeona. 42. ^ak^j fe i vgze ete kral^ z-ednim vd^rccm porobo Josua; &r gze |e Jehova Bog israela bo-jfivao kre nyega. 43. Dokoncsavsi pa vsza td, asza sze {s vrno J:)sua i 'z-cyim celi israel v-Qilgal vu tdbor. XI. Tal. Jabln, kr61 Cheszora sze z-zdveznikmi szvojimi vrčd zbije, nyt varasovje opiiszti-jo, \ kreloje szpokoiejo; sza-mo li na bre'zinu| lfe!zecs«i rneszts sze nep >giibijo. Cela zemla K^^^fina sze ?srfielJ podvr'ze, na stero mir i po-csinek naszleduje. 1. I Prigodilo 8ze j«, gda bi t6 Jabio, kr^! Chasz^r« zacsiio, n^-bfld je poszlao Joba*bi, krdli Ma-dona, nadale kra*li Si i krdli Achasafa; Sztr&n 32. DOSEVNI LISZT 20. Pokojnine pitanye — je nase cčrkvi gorčcse pitanye. Sto bi drojio ?! Lčta cdt®cs6jo i nas® c^rkvi nistarni dalavd (dShovniki, kiitekfaetj, ka"ntorje) obsztarsjo, oszlabijo i obtrudijo vu deli. Ooi bi radi szpunya>ali szvoje 6pr©vices nsbi radi oszta-vili sz^rojega pozvaaya, eli da sro nemogčcsi. Vu nase krajfoe ednof 8Jnyorfji je edea dtihovni pasz-t6r csarssz prSk vecs deszetio po t@skom boji vu Diasporni pos«lov vrfelom S2punyd ecyi tak vu t^li, kak ^u dusi nateliko vkfip sztrt, ka |e na-8zlLdfiye bo'zo szlfizbo r«o voca sztofecs n§ bio szpodoben odpravitf, oego sfcdecskf, i szledi escse ni tak 06. Te vu taskotn poz\^nyi oszlableni du-hoTen pH8it€r md velko famili«, ges*tčro nepo-szkrblese, neosznovleos dec^. K-ton5i* priszoodob-ne |e edaoga drfigoga dihovnoga pasžt^re sgta-va vu aase krejfae shodnoj 8iayorHi. Nsod potržbcsina bi bila t€ nas®, vu poitvdQya szvoj 8zponyžvanyi obtrfldiene 1 odnemcrene dtihovoe paszt6r@ vu pokoj (pdozijo) poaztavitl. Ali odkud vzemimo na t6 potrfibne pgneze? T6 p3tanye je sase cčrkvi gor^cse pitaoye ! 11 Po ztoati zgotovlene no?e pokoiniosske pra-vile (zdV^ne) p61eg 1928-trga jas 3t-toga pkra-jinszkogs konventnoga gyBlžsa i 1928, v-eugusz-tusi drV^noga krajinszkcga tandcsa szktDcsaayi Je predszedofksztvo napotrdjenye dotksnomi mi-oisztrsztvi prfik dald, ali potrdienye \t escs© do deo4soyega dp^va o€ prislo nazž. Pokojnipszke pravile (zdkoni) pfileg 47 §-a, z-potrdjeoya dnč-vom szt6pijo vo 'zitek. Ba> krsjinszko predszed-nfksztvo nika^ nezamfldf, da sze pravil potrdjenye, kak na*jprvle zgodi, all donok je potrčbno, da te-csasz dokecs sze td nezgodf, zvčorčdne podpore na*sitavo, szamovolao pomocsno adsztavo fund^-UvamoJ; v ^ ^ Vo komnaj sztoji td podporenrfsztava ? ', Eti redd^ piszdtel je 1928-toga decembra 8-ga v-Antonov6ci dr'zdool diihovnikov konferenciji oa vfc ..gl^d^cs na8|li*žoy«m. H" bl^pdoo -bfi itne-niivgflo podporo, c« ovi sioy ^rij cza«ztaici s*o tiidi zdrufzijo. E^cse edao zrtT!e*-kanye. T6 por^csEoye je z-Zg-*rny« H r-dt^zke si-nyorije szhajalo, steroga dah ^nici t ^uc^itelj© pii etaks! podporaj neprideio v-racnuo, italc »cga od toga gucis, ka bi (prosm doto^) dj»m0 gucseli. Eta podpora bi v-pr^oi vrszti o« ^u krajine zhodDotn td\i bodocsa siny->n*e cses?.tn5k«^ racsun bila zrendeltiveaa, gde dv^ '?.e nyo ?^'s;, potrebu-fets. Tek fe zhodoe sinj-^rve int ra^, d* prnroli tč szeoiofolne podpore ^szncvjtev. p< t¦-.^oci na oa-szkdBvajdcse m^mo kebzflvst«: csi naae g^ajn« bodo vidile, ka mi na szrdci noseim" nisi dela nssaogocsi tflv^risoT sors, t^da sze up«m, kft nasa krafine vsze verszke obcsin^ pck&iaU bsdo vslko szrdcsnoszt i szam^ od sz6be csš b^r si ta*l k-coj prihšjaoya, priaegzej * pikelko ndszti na oszlableni szvoji cčrke-ni ^ podpčraoye. Verjem csi mi dobro p6Jdo pokL'ze-mo nm aasi bratov zmdgaoy^, nasi vernicl tftdi odprčjo szvoja szrdcH i vo^tegaajo stvpjo pompcs-00 ramo. Obprvim tak roi moremo lflb^zeo prikk-zati i aldfivati i li tak csi sze je to szpuailo, szo m/Smo TUpati, ka do nisz Teroici neszledflvali' Natd jesztejo pčlde. Vu pokra|lne td^odaom tdli bodOcse nisterae gmajae szo «zo '10 posckr-bele «a szvoje dfihovn« pasxt6re i pirJ^Tnt s*ltt'*-beoike. Zagrebccska vorszk« obcsina J« «dno za-csaszao poszofilnico (gasio) poszta^ril* gori, toj jesztni, va stero dUhornik i y z-m$sz«c8oo pldcse 5°/o notri pldcse i rdrao tol-ko (50/0) c^rkevna obcsina t&di sa 73s^kini iirojini februar 20. DUSEVNI LISZT Sztržn 33. nika sttlt csiniti, dokocs sze ndvc pokojoinszke praril« — zrfkoni n«potrdi|o i r-'iitek nesztdpljo. I fr-tomi tzo zrfgrabtcski gmajnszki szliTzbenici gctovi k-coj prihrfjati, no csi ayim je pla*cse 5<>/0-tor *ze dolipot6gay«no. Brez podpčranya cčrkevni obcsia stktipDitn delanyem cčrkevne krajine vszS csesztnikov — liki szmo pravili — bi mogčcsi bili szt sskrbati za tri peozicniste ; z-podpčranyem gmHn pa za tacse vecs. Ntmremo praviti, ka bi 1300 din podpore, od dr'za>e i zv6nLsoye pcmScsi 700 din, tak mg-szecsno 2000 din celo mslo bii6. T6 edao je isz-tina, ka j« nL predoszta, ali vecs je pa li, kak nika. VLm vu pred mioisztra da*ni pokojninszki pravilaj )« pokoinioa tfldi na letao 24,000 dinarev pora*c$ane. Kak szo eta aova pravila potrdijo i ona vn :zitek sztopijo, ali csi bi sze drugi i bog-8i pokojoinszki tnodus pcaudo, ali csi bi velika Tecsina oasi vsze cčrkevni csesztnikov vacs nebi st«la Bikcl uati szatnovolne podpere, te gorihenya eta 14*«Q35 p©tfi6cs. Ovo sto celo pitanye, stero je 'ze jdko doszte dijhovnikov za dobro szpozna-lo ii csz^f^jilo, B&se krajina ^szem cerkevriim csesztnikoro, d&hovnikotn, kapl^nom, kateh^tom, levitom, k^storvucsitelom, vszem gmaaszkim pres-bitsrom i fsmin na szrdcč polo!zim za volo pre-mia]iranya, rezpr^ylanya, szkoncsaoya! Vu krdt-kom csaszi dr'za"ao krajinszko szpr^viscse priliko dd tam Tkappriddcsin}, naj szi od etoga dugov^-nya pogucsimo, nescsem praviti: obri toga sskonctamo, dr razlocsnoga szkoncsanya vu na-soj c6rkTi ze vic« mimo liki zadoszta. D]dnya nor«jo bidti i csi sze «ta vu verszkom-mor^lnom i cerktvnom-szocialisticsnom, kak tfldi pri lfid-sfkom 'zirl^Dji ncbodo godila, tčda, ja tčda sze ma*mo Tfsi sztarati za boddcsnoszt nase cčrkvi i nasega lttdMtra. fi .^r ¦ ,._ . PH. POPP. Kazacs k-*n*vnomi est«ny€ Blblije ' . s Febr. M«d szkQsavanyeni. ' 25, r. Jczm «td szklsaTaajta. MaUj 4, 1—11. 2«. T. StM4cM«t dnf s Ooiapodiom. It Mos«sa 34. 27—31. 27 Sar. Csl«T«k «e*siv* 2 «**mira trih*m. V. M«z. 8,1—10. tl. C*. Afigetov c»iri*y«. loit «K » H . 6, 4-17. 3. M. 2, 11—It. Daroviten krao. .J. 5. 6. 7. S. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. P. Jezos 5000 lfidi nahrdni. Mataj 14, 13—21. T. Te krfih, ki je z n4be doliprUao. II. Moa. 1«, 11—18. Szr. Brez szkrbl. Lukics 12, 22—31. Cs. Te 'zir kruh. Janos 6, 44—51. f. 'Zitek i hrdna. Janos 6, 52—63. Sz. Zadoszta kruha sziromakom. 'Zolt. 132, 11—18. N. Privzčmi, ka ti Goszpod di. 'Zolt. 81, 9—17. Poszveti den Goszpodna. P. Krisztus i szobotta. Mataj 12, 1—14. T. Zak6j j« dčn Goszpodnor? Mark 3, 1—6. Szr. Poszvčti ga brez szkazlivoszti. Lukacs 13, 10—17. Cs. Jezus szobotte Ooizpdd. Jdnos 5, 1—16. P. Jezusa szobotta. Lukacs 4, 14—24. Sz. Szobotta ali nedela. KolossLncom 2, 16—23. N. Ta vecsna szobotta. K-'Zidovom 4, 1—11. Ovo, agnec Bo'zi. 18. P. Krisztus pred Pilatusom. Mataj 27, 1—2 ; 11—26. 19. T. Pred Herodesom. Lukacs 23, 1—12. 20. Szr. Liki agnec. I. Petra 1, 19—25. 21. Cs. Szvžti bojdite. I. Fetra 1, 13—18. 22. P. Trplivi bojdite. K-'Zidovom 12, 1—7. 23. Sz. Agneca peszem. Oznanoszt 5, 6—14. 24. M. Agneca naszlednici. Ozn. 14, 1—5., I. Tim. 6, 6—16. Odlikovanye. Nyih Velicsaasztva Kral sio z-januara 30-toga doeva ukazom Visziko postiivanoga Kovats Stevana evang. dflhovnika, prškmurszke ev. 31-nyorije seniora, z-szv. Save reda IV-tim razredom rnllosztivno odlikovali. T6 z-n^jvisise sztrdtii darflvanoga odliko-vanya glasz v-prvoj vrv.ti p^oti Nyfh Velicsan-sztvi z-globokov zah\ ^lacsztjov napanyeni Tze-rae nas prSszti csa; zopisz wDiiseyni Liizt" i Evang. Kalendari", ir tak csfitimo, ka Nyih Ve-licsansztvo te, gda zda ze drfigo pOt dariijejo odlikovanye nasi csaszopiszov reditelsztvi: nast csaizopisze, naso mrflo vendszlovenszko litera-turo i nyL piszatele obdarfijejo z-najvisise sztra-ni szhajajdcsov viipaznosztjdv i csasztjov, bfi-divsi je i oadale na zdrzno, na nepominkano delavnoszt. -' Premin6cse leto szo Visziko postflvani g. Luthir Adam pficonszki dflhovnik ddbili til z-tč krilevszke miloszti, kaktf nasi ctaizopfszof gtaTni tedhel, «to p6t szo pa crang. seaior odlikov^ni, kf szo nasi csaszopiszov po-aiomi reditel i ki szo v-1920-tom !•« ob-pr?i« dali ?0 z-velkov aldovnositjov na siTOJem prvi vefldszlovenaiki ev. kaiendiri. 04 pa Sztran 34. DUSEVNI LISZT februLr 20. Liszta", vendszlovenszke literature vrčli, neob-trtidjeni delavec ino podpornik. r Gda nas materin jezik, steroga szmo cse-resz pr6k jezero diigi l€t obarvali, rn6gi napa-dajo, telki sze 'znyega norcsarijo, solč i uradi ga na szrart oszddili, — nam prav szpadne i z-radosztjo? konstaterarao, ka v-na*jvisisem meszti hoflorčrajo nyega gajitele i na maternoga jezika lfibčzen i na Dusevnoga Liszta i Evang. Kalen-darija cstenyč budijo doticsne podlozance. Ali nL szamo nas vendszlovenszki jezik i literaturo je doszčgnolo td visziko odlikovanye, nego tiidi prLkmurszk# evang. szv, m. cčrkev i szčbotsko evang. gmajno. Pred dvatreszetimi letmi. gda je te odliko-vani za szobotske ev. gmaine dfihovnika ode-brani, je ta gmajna edno mdlo horcsicsno sze-m«-n bila i dneszden — Bdgi bvala — je velko drevo zraszla ona. Csi bi stoj vu etom lepom naprčidžnyi i gmajne odraszki Kovats Stevana dtihovaika delavnoszt i szkrbnoszt tajiti mfino, teda bi nvemi Igpi cčrkemi hrami, dvdrazreda, zda doli zapreta sola i sznafzna cčrkev, tfi zi-dov kanmi i cigli, z-steri je pri zidanyi telika r-szvcjov lasznov rokov prijao i z-steri te naj-včksi tal ie nyegova biidčcsa i proszčcsa recx szpravila vkfiper i po nyegovoj szkrbnoszti ro-dila dober szad na gmajne dobrdto i odraszek, glaszno proti kricsali. Od 1922-toga leta szo ga prčkmurszke ev. gmajne za szeniora zvolile, i na nyega zavfipale cčrkevno ravnanye. Tak je voditela odlikovLnye z-ednim vszž prčkmurszki evangelicsanov pocsaszt-senye i odlikovdnye. I kak jasz nasega szenio-ra poznam, odkrito lehko povčm, ka sze oni tomi veszelijo najbole. Eta doszta trpčcsa, od vn6gi dojpoglčdnyena evang. szv, m. cčrkev je bal'zara dobila na szvoje teske rane od Nyego-voga Velicsansztva. Prčkmurszko evangelicsan-szti/o, steroga vucsitele je Slovenie vuciitelov uradni liszt »Učitelski Tovariš« pleve imenOvao, je od Nyih Velicsansztva za td poni(zanye zado-volscsino dobilo. Ta kralevszka miloszt rndge ma odUmiti, ka vu nasoj domovini tak velikoga previdžnya mdder kral dr'zi v-rokaj dfzAvo rav-najdcse cfigle, ki ober vsz6 sztrank sztojtfcsi, z-ednov, z-pravice meror m6ri vsztm podlo'zan-com szvojim, ki z-ltlbčznofztjov obrni szvoj obraz i proti evangelicsancom tQdi. Z-to-ga odlikovtfnya sze lehko nivcsfjo vszi oni, kf escse ne?6jo, ka je Nyfta Velictintztvi vola i nakanLnye, da sze r-etoj drzavi vsz6m, brezi razlocska narodnoszti i vere, z-ednor merov ra^-ri i vszi podlo'zanci sze za glihne szini obcsfi-tijo i naidejo szvojo dobroboddcsnoszt. Gda nasega szeniora, kak pr^kmurszke evang. szv. rn. cčrkvi voditela, nasega maloga vendszlovenszkoga piszatelsztva gajitela i pod-pornika prf od ndjvisise sztraai odlikovanya pri-liki szrdrca pozdr^vlamo, 'zel&mo naj toga odli-kovanya diko na nase ev. szv. m. cčrkvi dob-rdto i odraszek dugolet v;ziva]o ! Razlocsni mali glaszi. Radoszti gl&sz. »Krisztas jo trpo za na"sz i podpiszek vdm {e oihdo, aaj oyegove sztopdjo naszlediijete. Ki je greba nej vcsino, niti je nej na*]dena j^lnoszt vu nyegovi vasztaj. Ki pszfiranl je *Q«j naza*j pszfivao ; trpčcsi sze je nej prtio, nego je na oooga nihio, ki pravicsno szddi.« (I. Petra 2, 21—28.) Odeb6ranye predszedniksztva podpor-nice. Kak szmo csiili, gmane nase sinyor(je sza szroje voturae edaogldszoo dalč na Sifta"r K^ro-lya, bodonszkoga dflhovnika, liki na c^rkevnoga predszednika podpornice i na Kfihar J6'zefa, mo-rdvszke fare gldvnoga knra*tora, liki na sztet-szkoga predszedaika podporoice. Veszelf na*sz, ka szta podpornico etiva tak rerniva i vCszprobaniva delavca znovics pozvdniva na cselo ete fontosne n^sztave nase cčrkvi. 'Zelemo Nyima od Bogd nepomenkano mdcs k-zvr8iranyi Nyidva 'zmetno-mi pozva*nyi, trplivoszt pri szkozniivanyi m]a*C3~ aoszti, led^noszti, ali trdoszti szrdc, z-edaim p« doszta radoszti k-na*szhajnomi delanyi tfldi! Dolnya Lendavszka fara je jan. 20-ga m$la azvoje rčdno IStno szpr&riscst, na aterom je bilo inspektora i korrftora odebčraoye tfldl, &r jo nyidva csčszti esasz dolipretekao. Z-edaogldsz-aoT navdfisevnosztjov szta prvfisiva naz/ijzebrtfni-ra: Vokda Lajos inspektor i Varga Ma*tyds ko-ra*tor. Inspektor sio zahvdlili zayflpanye 1 z-lfipl-mi rociami szo bfldill verafke na intenzirnčgi ra-dlfiTa avangelicsanszka p©bo'zno«zt, preporodijo sze szta-ri Biblijo cstejdcsi, szpčirajScsi, tnolčcsi erangeli-csaaszki Ifldj6. Ausztrija. V-Bec»i je v tetah 1925—1927. rim. katholicsanszka c6ikev 51,931 kotrig, 'zidov-szka cčrkev 2042 kotrig zgfibila za volo v&sito-panja z-c6rkti, evangelicsanszka cčrkev, kalavin-tzka c6rkev i sztrfrokathoiiska cerker je pa z-preksztSpanya vecs jezero vernfkov dobila. Puconci. PraminOcse leto je bilo v nasoj fari rojeoi 52 decskov i 41 deklic, vszevktip 93. Z-eti 2 decska sčzrfkooszkiva. Mrlo je 71 oszeb, 37 mcski i 34 zenszki. Rojencov, doticsno vopre-minocs? ]e szpadnoio na poszebne fa*rne obcsioe: i Piiconci 10:4, Andrejci 7 : 3, Bokrecsi 4 : 0, Bre-zovci 7 :8, Dolina 7 : 2, Gorica 4:1, Krnci 3 : 2» Lemerie 7:7, Markisavci 1:3, Moscsanci 6:3 Pecsarovci 5:6, PredanoTci 4:3, Pu'zavci 8:4, Szebeborci 4 : 8, Salamenci 2:5, Vanecsa 10:8, Polaca 4:4. Zdald sze je 39 pa*rov, med temi 2 pa*ra t^ksi, ka je m6'z ,r. kath., i 3 pdre iškai, ka je zona r. kath. vero. — Pri konfirtnaciji je bilo 69 dece, med temi 28 pojbo? i 41 deklin. Z-Qoszpodnovov szv. vecs^rjov je 'zivelo 2091 oszeb, 854 moski i 1237 'zenszki. — Pri zmčs-nom hiztvi szo stirje prčkpfisztili na r. kath. cčr-kev deco: edna v Salamenci roj. devojka, pord-csila sz9 je v Zagrebi, «dna ? Lemerji roj. de-vojka, pordcsila sze je ˇ Baranyi, eden krnszki roja*k, pardcseni v Ivanovci i edon markisavsski rojak, pr«bivaj6csi v Oenterovci. — V-naso cčr-kov je pritzt6pila odaa devojka; vd je sitdpila Torazia Oraf, roj. JSerflga, prebiTajdcia v Topo-lovci. — Dfls^Tni Liszt mL vise 350 oapr^placs-nikoT, Erangolicsanszki Kaleodari ma* vlse 400 drti'zin. Ndvi minlst«r v«rc. Dr. Alaopovič Togo-mir, podpr^dsz^dnik drfzdvnoga tandcsa \t vOima-novani za idroga mioisitra vire. ,Ar n«{ m« ]• szrAm Evangcllom KHsztusev ..." II. Vilmos birsi nemaki caizir, kf je pred bojnov Eorope nijzmozaftti rlada*r bio i kf fda z-pr0gna*BsztTi, v-hollandszkom Door ta-ras^ki 'tir^, )• idt dopnao 70. Itteico, pri storo) prfliki sso ga jtfko ra6gi goripoiszkali s-N«mcti]«, med drigiiii bifsi trononaMi^dnik, bltti tx4ffki krao i gyenora*iiske prvese ntmsk« rojszke. Ca-szar je prizvati dao z-Barlioa dror*zkoga dflhov-nika na dr'z4nye szvčtesoye Bo'z» szlu'zbe. Za grfint predge je szatn caszar rSesnamlao dflhov-niki ete Torsus: >Ar a«j mo je szrim Evangeliom KrisztnsoT predgati; a*r jo Boia ndcs na zveli-csany0 rszikomi TorTajdcsomi . . .< (Riml. 1, 16.) Ah, kak lfcpo ja td, kž ete bfrsi zmo'zen csaszar — kra*l etakse odkrito v«dltTaaye p»szf6docsi pred cčlim szvgtom, ka ga )e nč szra*m Biblija I Turobnl gldssl. Ott FiilOp dtihovnik v Prt-sicsevdji (Bdcsk«) szo ian. 2-ga sztaroszti »zvoje 64. leti mrli. — V-pticooszkoj fari je eden za ovim ete nas Ifszt vecs szvoji reroi cstitolcr zgu-bo. Decembra 16-ga szmo szprovodili vu mira vrt nasega puconszkoga, Abrdh^cnove ^ere, dobroga pridtela, Lukdts Stefana rerno tiriinsico : Zorko 'Lvfzdno, stera je szteroszti szraje 65. leti zbojfi-vala te dober boj. — Dec. 31-ga szmo mog)i \d-pohrrfniti nas«ga vrloga puzersikoga kur^tora, 'Zelezen Porenca szaeho, stvra je nandgli szta-roszti szvoje 23. leti osztaVils szvoje lubl^ae. — Jan. 3-ga je dokcncsao sztoj beeza*j nassga nepo-zibleaoga kura*tora 'Zibrik Stefaoa brat: Sdndor v Polani, po dugsem itp\tny\ sztaroszti $zro\@ 59. leti, — Jan. 17-ga ]e zeprla na szmrte» szen szvoje toliko verosztii^ajdcse ocsi nasega nokoi-noga Kfih^r Stefana (Jdkob) Tdovica; Judith, sztaroszti szvoje 64. leti. Na zemli hodčcsa csiida je bila, taksa mati, stere vrčdnoszt i§ včksa od pra*vi d!zfiod'zoy. Trf szvoje szlni je ddla v6-narcsiti; dva* szind i zeta je zgfibfla vu vojni. Qda je Tsirfki »zroj tra*k razdelfla: doli j§ zajtla. Velika redbina jo Jzalfije, pcszebno szln Sttfan pncoatzke obcsino poglava*r i Or. Kfihir Sa*ndor primarfj r-Ptuji, kf szo ob prfliki toga tu'znoga pripetja darflrali na «p6meo«k szroji roditelor na cčrkarno fuoddcijo 500 Din, oa Porkoldber kri'z 200 Din i na naszprhlM tLo«c LnthdroT« Plifs^r Sarolta 300 Dio. — V-iomelszki 6dw fo stola sztdpiti i nacsAkajdcs je v-neboszkoga mog-la odhdjati ml4da zarocsnica: Btikrit« Mrfria [v-Moscsaod, sttaroszti izToje 19. loti. Zarocsoica bidti ntb08zkomi Agocci od vszega vees rali. — Pebr. 2-ga jo ositaro mrfrai sirčt Bfikrits Sttfaa T-Ltm«rji sztarositi szroje 71. letl eden ]4ko de-, szkrb«n, ?0rea i 'zlvali ctlovek. Zvdn tfl- od Ltmerja do Amerik« ga dor^ttro dec< za)4j0, dva" izt pa vi a«b<«zaj radijeta p^vide-nyi, — Ptbr. 14-ga asmo pokopali r-Pticonci edu« š moik« kotrigo, Praoko Sztran 36. DOSEVNI LISZT februar 20. , sztar. szvcje 46. leti Tdpretninocsega. Ete ednok tak dalirftni md'z je robszluga posztao szto-je laszne nrikionoazti, alkohelisma i na szebi zvr-sdvao namali szamovraorsztvo. — Naj da* vsze ete csim Gossp6d pom6rjany« su Nyegovoj t j voli 1 Zaka to ? Od vecs krafov szmo dSbili to'z-be9 k« po sola*jT gde zvčksega ta"la os«a vere de- ca hodi v so!o, ...... szvetfjo rim. kathoHcsanszke szrčtke, kakti vsziszTČce, szvecsnice, pepaonice itd. Ali sze tsk vfispila narčdba Proszvetnoga mi-nisztra od 1928. leta szept 22.? Dari k neszprjhlivomi venci v szpo-min na Lutbdrovo Fliszrfr Sarolto za Diacskoga Doma stipeadij: Dr. Kiiha*r Sa*ndor primarij Ptuj 300 Din, Szocstcs Ilonka Predanorci 20 Din, Szccsics Ferencova M. Szobota 30 Dia, Szocsics Stefan Puconci 20 Din, Celec Jdaos Gorica 10 Din, Cipott Gizeia Polana 10 Dšn, Szedonya Etelka Polana 10 Din, Cipott Joldn Gorica 5 Din, Kolosa Miklosova Pucoaci 10 Dia, Hesaj Matyes Saiamenci 10 Din, Zdnszki Jozefova Moscsanci 5 Dia, Ln\dts K^tmdo Pucooci 30 Dia, Morec Kdmaa Puconci 10 Din, Banfi Stefan Moscsanci 10 Din, Kiihar Bčla Puconci 5 Din, Sznkits Stefan Predanovci 10 Diof Luth^r D^oes Szebebcrci 15 Dia, [Cipett Uda !zupaa Polana 20 Din, Pavel Kalmao Po.laae 20 Din, Cipott Mariska Polana 10 Din, Siftar Mariska Polana 10 Din, Leposa Mariska Polana 10 Din. Na*jszrdcsnesa hr^ia za t6 korin® pcstiivanya! V-trnye z-evangelicsdnami I Tak le szkon-csao obcsinszki odbor v-Tropovci te, gda je tam mrla edna pobo'zna gcnajuarica, Sink^c Kata, ki je tam med katclicsa*aami samaritaoszko duznoazt szpunv^vala. Csisztila, pucala je naimre tam kat. veske szirma*ke, za \6 hfdlo szo jo pa ddli kra saoca szkoron v-trnyo pokopati med T^senike i razbojnike. LSpi szporazam je t6, steroga r. kat. dfihovnicke na telko glrfizijo I Ru zno farizojstvo 1 Kakoli bi ooi pravli, csi bi praroszlrfvi v-Belgradi katolicsaoe tiidl kre ptszikč mtd razbojnike poki-palil Ali kak bi oni gUdali Trubaror izpomenik y-Ljnbljani ? - , Hodos. Hogy iskoMok ttf yčt mily raostohrfn ktzelik, bizonyitja az a k6r8lm Digitalna knjižnica Slovenije - dLib.si
NAPAKA - STRAN NI BILA NAJDENA


Žal nam je, a strani, ki ste jo iskali, ni bilo moč najti.
Prosimo, poskusite uporabiti ISKALNIK in poiskati publikacijo, ki jo potrebujete.
Knjige
Periodika
Rokopisi
Slike
Glasba
Zemljevidi
Vse pravice pridržane © 2025 Narodna in univerzitetna knjižnica, Turjaška 1, 1000 Ljubljana